陶山的底色

陶山，水，清冽柔情；山，氤氲仙境；陶，莹润精美。

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花园底村，陶溪自西而东缓缓流过。

一座石桥，古朴的建筑之美，如琴弦，如笙箫，弹奏天地间的妙曲，那便是名闻遐迩的八卦桥。

踏上八卦桥石板，清风轻轻从面庞拂过，溪水缓缓从桥底下流过。疫情尚未完全退去，戴着口罩的村民不时从桥上与我擦肩而过，疫情，最是检验一个人的品性，一个地方的文明程度。我想起陶山的一则民间传说。有一年陶山瘟疫流行，陶公急中生智，把研制好的百药和多年炼就的丹药投入溪水中，溪水顺流而下，陶公默默祈祷：愿饮到溪水的人太平无事。果然应验得很，百姓平安无事。后来，为了感恩纪念，陶山先民就把这溪水称做“福泉”，把陶公修炼的地方改建称做“福泉寺”了。每逢端午，民间还用陶公所教的药草煮棕子，防病健身。

陶溪之上是八卦桥，古桥的捐资者传说是陶山的名人张声道(1150一1220)，他字声之，花园底张氏第十五世孙。公务在身，多年很未回乡探亲，一次难得回故乡陶山，看到陶山两岸村民往来依然要绕大圈子，极不方便，要么坐木船，一旦暴雨水流湍急，极不安全。南宋淳熙年间(1174年-1189年，他倾囊2000白银捐资建筑石桥。

你会赞叹古代桥梁建筑者精湛的技艺。古桥“爪”字形竖立于河中，呈南北走向。构造精巧，每一桥墩用5根方形石柱构筑，外2根石柱采用侧脚做法，主墩两侧又立结构相似的副墩柱，并锁以石梁，可有效分散水流，以夯实桥身。桥石板刻有线条、棋盘等图案。4个副墩皆有两个长方形的卯眼，似乎曾有过亭榭，充满着许多谜团。八卦桥不像运河上的广济桥、拱宸桥魁梧粗身，而是婉约纤细，别看她那般柔弱，历经八百年而坚固，台风暴雨冲积而纹丝不乱。古桥有自己的密码，其建筑的力学和美学，具有历史和艺术研究价值，被列入国家级文保单位。

陶溪，每隔一段都有一个河埠头。我下桥，蹲坐河埠头，聆听清水碰到桥墩激起水花的声音……想象之前妇女淘米洗衣的忙碌。我们往上游走三四百米，原来在河道拐弯处，还有一条建于南宋的4墩5间梁式石桥河西桥，形状与八卦桥相似，但没有副墩，至今保存完好，河西桥走过八百年的岁月，依然为现代人唱着乡村的歌谣。

一个地方的浓郁文风，是一个地方长盛不衰的法宝。的确，陶山重学、重读、重德行，历时耕读风气盛极。走进花园底村，你会惊叹，自五代至明，出进士13名，赐进士和特赐明科进士等为官者67名之多，其中宋1184年张声道中进士二甲第一名，被皇帝招为驸马。出生寒门的声道五岁就去放牛了，每次路过宗塾就趴在窗外偷听且那么专心，宗塾师发现，让他进来跟其他孩童一起读圣贤之书，学业日精。南宋淳熙十三年(1184)，张声道中进士二甲第一名，殿试钦点为传胪，那一年他23岁。宋孝宗招为驸马。有“张青天”之美誉。

由张声道的励志我想到30公里外的永嘉场张阁老的坚守，年轻的张璁也许会想，温州老乡牛啊，我47岁才进士呢，后来他位居一人之下，万人之上，这是后话。仕途上，两人都很清廉。张声道历官朝请郎，知永州(军)州事、蒲田知府、湖南提刑、金部郎中等职。他一生博学多才，勤政爱民，两袖清风。在永州，他听闻一位富绅公子胡雄强抢民间女子，立马派捉拿归案，始终不为富绅贿赂所动，依然将恶贯满盈的胡雄判了死刑，百姓拍手称快。在莆田任知府，一位渔民为了感恩，送来一条深海黄鱼来到太守镇门，把黄鱼放在桌上。张声道对渔民说：“下官无功不受禄，请老伯把黄鱼带回”。

应该去看看“张青天”，我们驱车穿梭几个路口，才歇车。刚探身出来，一阵疾雨袭来，似乎为我们洗尘。赶紧撑伞去瞻仰清官张声道，淅淅沥沥雨中，我们擎伞合影。

2

清清的陶溪默默地穿村而过，滋润千家万户，清泉应该来自自福泉山。

福泉山是名山，名山有名人——陶公，我们慕名而来，蜿蜒而上，驱车而至。

山谷溪涧，绿水潺潺，山路延伸到远处浓浓密密的深处，是松树，一块块松树皮贴在树干上，一束束针叶在秋风中摆动，身处如此氧吧的松树林深处，心也渐渐地宁静下来。

施世琥、孙国安等几位先生的热情引导解说。一阵疾雨袭来，我们不躲不避，驻足凝视古庙门口右侧墙上一方青石石碑 “迹著名山”四个大字，另有小字“道光甲申吉日”。秋雨下碑字愈发显得清晰。

陶弘景(456—536)，丹阳秣陵(今江苏江宁)人，曾在南齐任诸王侍读及太医，愤于朝政腐败，弃官归隐于江苏句容的句曲山。“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”山中能有什么呢？在迷恋富贵利禄的人看来，既无华轩高马，更无钟鸣鼎食，唯有那飘飘渺渺的白云，过着一种超尘出世的生活。句曲山靠近帝都，他担心被朝中发现劝其出山。于是又准备行囊，心向江南的名山大川，不知不觉到了浙南，辗转瑞安飞云江畔，隐居屿山、福泉山。

我们驾车走高速，不到半小时即到陶山，感受的是现代气息的风光，而对千年前的陶山，也只能从古诗里去想象。宋名臣赵阅有诗《游陶山湖》：“十里平湖一画船，短篙慢桨恰相宜。”有山有湖，棹声欸乃。

屿山又称木鱼山、市山、寺山，你多少猜出一点历史。福泉山上有白云岭、真诰岩、花岩潭、龙迹潭、青障峰、种玉畦、龙耕潭、系龙岩等，合称福泉八景。唐宪宗元和年间登进士、温州刺史张又新（约780-850)，游历江心屿、百里坊、华盖山、吹台山，也登临游览了陶山福泉山，诗兴大发，《青障峰》喷口而出：“一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飚。陶仙漫学长生术，暑往寒来更寂寥。”福泉寺东首幽深的竹林里有一条小山泉，名为福泉。这就是陶弘景疫情期间把所研制的丹药倒入山泉，百姓饮用后瘟疫即止的那条山泉。

那时，大罗山与福泉山遥相呼应，大罗山西麓已由“深谷”成“陵”，温瑞平原告成。张又新写有《帆游山》，诗曰：“碧海曾从此地流，千帆飞过碧山头，君看深谷成陵后，翻复人间几时休。” 的确，我们从龙湾到瑞安，翻复人间几时休。

如今，我们驱车温州绕城高速，钻岙岭隧道，便是“弘景大桥”。陶公留在百姓心底，是一个绵长的记忆和一份浓浓的情愫。

3

丽水龙泉有青瓷和宝剑，柔情和刚强；陶山有福泉和陶瓷，有清丽和莹润。我们领略了福泉寺，急不可耐地想去看陶山陶瓷窑。低矮的山冈就在前方，可是导航却一直让我们的车在水稻田间迂回，找不到路，可望而不可即。

《景德镇陶录》“瓯，越也，昔属闽地，今为浙江温州府，自晋已陶。”《陶说》：“器择陶拣，出自东瓯……瓯亦越地，‘后来翠峰’、‘天青’于此开其发矣。”史册有记载。千年后的陶山，有多处古窑遗迹。那些低矮的山冈斜坡适合建窑炉，山下江域，便于运输，这一带陶瓷原料的矿物资源十分丰富，当地人叫做“白泥”，真是得天独厚。群山还提供充足的木柴，先民就地取材。如今，随处挖掘就有许多陶碎片展现在你眼前。据说，曾多次出土壶、坛、瓮、盘、罐、灯盏等瓯窑器物，现保留多处瓯窑青瓷窑址，如上瓷窑青瓷窑址、大团山青瓷窑址等，郑宅村周边的瓯窑遗址更具代表性。

山坡下，路的延伸处一片鲜嫩嫩的黄土，青草映衬下格外醒目。温州瓯窑传人娄林峰先生，是温州著名的汉臣广告策划人和创办者，钟情于青瓷，转让了已做得顺风顺水的广告生意，只身来到龙泉八都，拜青瓷大师王传斌为师学艺。回来就在陶山瓯窑古镇，在青山环绕的郑宅村里，营造他的“陶瓷帝国”。楼上就是他的接待客人的茶室和住所，陶瓷窑上方“汉臣陶艺”，楼下是他研习青瓷的工作坊。

娄林峰先生经常接待陶瓷爱好者，其中包括中小学生，他们实地参观了他的柴窑，许多学校有开设瓯窑文化课程，请娄林峰来上课，传承文化。潘伟光先生是第二次来看陶山的“汉臣陶艺”，上次带瓯塑艺者青弘来，烧制许多了陶瓷精品。这次是带我们去看看，也得到娄先生的接待，一次难得的出行。

匆匆走了陶山精粹的几个点，触摸了陶山文化的轮廓，更多内涵的文化历史需要有待以后去品读。陶山有一群年轻的乡村文化的呵护者和传承者，施世琥先生便是其中一位，他著作颇丰，《陶山居笔记》《福泉百咏》《陶山文化史》《一打七廉吏张声道》等十余册书。文笔优美，富有哲思。许多企业者对本地文化如数家珍，也乐于为文化传承捐资出力。

陶山一日，陶瓷千年。来自泥土，由水而幻影，因火而凝神，时光洗涤，更为璀璨。

陶山，因诗社聚拢一批年轻人，从他们的谈吐中真切感受到，他们对陶山文化的热爱和传承，真乃一派远光澄碧月。