刘晓文
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八月末的金莲川草原到处泛着成熟的油绿。只有星星点点晚开的金莲花在
晨风中轻轻摇曳，每一片绿叶上的露珠都闪着七彩光。
一条亮闪闪响当当的河流—闪电河从它的身边流过，形成一片广阔的冲积
平原。
清晨，这里一片宁静。然而就在这片宁静的土地上，七百多年前曾经轰轰
烈烈的演绎过一个辉煌帝国的传奇。
1256年（宪宗六年）蒙古在此建都，名曰开平府（内蒙古正蓝旗）。1260 年３月忽必烈继大汗位，建年号中统，这里改名元上都。
就在几年前，《南方周末》有关元上都的一篇文章深深吸引了我。2005年暑期的一天，我来到内蒙古多伦寻访元上都的遗迹。那一年，距离元上都遗址被评审为世界文化遗产还有七年。我很庆幸：我看到的是元上都遗址的原貌。
次日清晨，从多伦出发西行十几公里后，折向北行约八九公里，出租车停
在一条高高土垣的豁口处。我想这应该就是元上都的城墙了。
登上土垣四下望去，只有等在坡下的出租汽车司机。
万籁俱静，苍穹低垂，衰草离披。
整个元上都皇城遗址尽收眼底：呈方形，周长约十里许。中心偏东北有一些
建筑台基残垣依稀可辨。南城墙中间的瓮城虽然已经坍塌，但那建筑形制却也清
晰可辨。站在瓮城的上边，想象着七百多年前这里进进出出熙来攘往的繁华景
象，回身凝望那远处的皇宫遗址：那掩映在萋萋荒草、碎石瓦砾中的竟是一段
辉煌的以往吗？
一种悲怆苍凉的怀想。
微风轻启，荒草摇曳。幽深的蓝天、静穆的金莲川草原似乎相顾无语凝咽。
一个马背上的民族，成吉思汗及其子孙当年旋风般地西突东进，奔马挥刀，
驰骋南北。从云贵高原打到南俄平原；穿越西域，直捣波斯，横扫欧洲，令 欧洲人闻风丧胆。那是一个民族神话般的史诗啊！
而今安在哉？
只有这些土垣、残砖、瓦砾还有残留的柱础，无声地诉说着往昔的辉煌。那 是足以令他们的后代子孙、令中华民族为之骄傲的辉煌！
中原文化与游牧文化在这里相融与碰撞。汉民族与游牧民族生活、政治、
经济的相互影响都可以从这些断壁残垣中找到片言只语的信息。
这里又是历史与现实的时空交汇点。
那依稀可辨的皇城台基记录了蒙古的王公贵族曾经在这里的生活；而那新鲜
的车辙印则显示就在昨天或今天早晨农民和牧民曾经的过往……
车已开，人已走，思绪却无法了断。
我来到距此约一公里的管理处。
一个院子，几处平房。这就是管理处了。院外，几个石人、几座石像摆放在
廊檐下和露天的草丛中。石像的头已经不知去向，那是怎样的一种惨烈啊！但从 服饰与座椅上可以断定是皇族，身侧的荷包各不相同。我想一定有成吉思汗和忽 必烈。它们出自何处?
四顾无人，我无从知晓。
一座四面龙碑被精心地保护起来。那是中华民族崇拜的图腾。
怕司机长时间等候，我没有进管理处的院子，不知道那里还有什么文物。
这些石人 是古代蒙古民族的殡葬习俗。他们崇尚自然，认为石人可以令死者的灵魂升天， 沟通天地，因此这些石人也叫通天石人。
有关这个民族的历史信息，他们留给世人的太少太少。这个来无影去无踪
的强悍民族和元朝帝国留给后世的是一个个难解之谜——包括成吉思汗的陵墓。
但我觉得他真是幸运得很。以往被发现和发掘的汉族帝王的陵墓有哪一个能得
到安宁？
这个民族是一个伟大而又聪明无比的民族，活着轰轰烈烈，死得安安 宁宁。
这也是一个奇特的民族。他们活着居无定所，逐水草而居，死后将尸体用白
布包裹，放在勒勒车上一任牛拉车走，什么时候尸体掉下来，掉到哪里，哪里
就是他的葬身之地。掩埋之后再由马群在上面踩踏，直至了无痕迹。这是一种
奇特的殡葬习俗，但它和游牧民族的生存方式却又那样和谐统一。尘归尘，土
归土。活着，草原就是他们的家；死了，草原就是他们的归宿。恐怕没有多少
民族像他们一样与大自然如此密切地生死相依。
当我怀着眷恋离开元上都遗址时，我的心中已经没有了遗憾。在和草原农牧
民的多次接触中，他们让我明白了一个道理：给后人留下什么物质并不重要。
这个伟大的民族他们一脉相承的是一种精神：千百年在恶劣环境中练就的剽悍、
勇敢、豪爽和进取精神；对朋友的真诚、坦率和友善，以及他们在与自然相处
时的平和达观，特别是他们对大自然的尊崇。
这些，才是最最重要的。
2006年初稿
2019年6月修改
（图片全部为胶卷拍摄照片扫描）
