三颗李子树

我家门前有三颗树。现在是三颗，以前也是三颗，数量上没有一点增减。只是以前栽的是李子树，现在种的是桂花树，树的形式和内容都大不一样。而这些树带给我们的满足、快乐和享受，就更加大相径庭了。　

不说现在的桂花树，一到金秋时节，便香气逼人，惹得行人驻足观看，摘几枝带回去，插进花瓶，整个小屋都芬芳几日。单说昔日的李子树，便有说不完的好处，道不尽的欢喜。

记忆中，那是四十多年前的事了，那时我才七八岁，懵懵懂懂的我，到处捕蝶捉蝉，下河上树，好一个逍遥自在。

也不知是父亲植的，还是哥哥栽的，记忆已经非常老旧了，但清晰干净得很。一如当年的老屋，虽几经改建，早已面目全非，可昔日的半土半砖，破门蔽窗，四面漏风的屋子形象，连同着旧时的一些人情物事，却时不时闯入梦中，溜进记忆，叫人难忘，令人怀念。

而这些让我难忘，令我怀念的事物中，就必有三颗李子树。

那三颗李子树春天为我们带来芳香，夏日为我们提供阴凉，深秋为我们挂满甜果，即使到了冬季，也大方地撑开体形，舞动身形，为我们曼妙雪姿。

一年四季，它们不仅做为一颗树守护着我们，更像一位忠心的朋友和伙伴，陪我们一起玩耍，一起赏花赏月赏春风；伴我们一起寻欢，一块捕风捉蝉躲迷藏。即使受了伤也不喊疼，哪怕遭了罪从不叫屈。

它们不计较得失，永远喜形于色，像三位大师，更像三位哲学圣人。

说它们是大师一点也不夸张。每年一到惊蛰节气，大家还没从喜气洋洋的年味中完会回过神来，几场春雨便洋洋洒洒地让大地着了一层淡淡的绿装，树在开花，鸟在歌唱。一场别开生面的化妆大赛便如火如荼地展开：小河边的柳丝已抽出浅黄的新芽，正精心地划开水面，婀娜着舞动身姿；山脚的报春花已经开得有些力不从心，但它们不想草草收场，还在想方设法争得头筹；坡上那片杏花把接力棒抢过去，百米冲刺一样，正开得心花怒放；地头的几株桃树和梨树，也开始跟跑，你一朵，我一朵，要姹紫姻红，惆怅东栏起来......

这一切被村子里的李子树全部看在眼里，记在心上。＂草色青青柳色黄，桃花历乱李花香＂，它们不为自己，为这句诗也是断然不会辜负贾至才情的，更何况杨万里又以诗句＂三月风光一岁无，杏花欲过李花初＂做了精心的赛事安排呢。于是所有李子树就都鸣锣开道，跃跃欲试了。

而我家门前的三颗，自然也就加入了李家大军行列。

只见它们个个舒展腰枝，极力地向每一个空间伸出触须。然后，树与树之间，树枝与树枝之间，枝杈与枝杈之间，像蚂蚁搬家蜜蜂筑巢般一边展开竞争，一边开展通力协作。

＂忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我没见过千树万树梨花，但家门前三颗李子树，一定是在你不注意的一夜便突然开放。

李子花一般是3朵并生，花梗1-2厘米，花朵直径约1.5-2.2厘米左右，萼筒钟状，花瓣为白色。它们从这一根枝条上开过来，到那一根枝杈间溜过去，全力以赴地打开身形，散发体香。它们开得那么细致，又那么认真，它们那样洁自朴素，又那样浪漫婉约。像＂笑语盈盈暗香去＂地去赴一场约会；更像＂嘈嘈切切如私语＂地要奏一曲春歌。

而于这暗香和合唱之中，必有甜蜜幸福的花语。蝴蝶此时正在路上，蜜蜂已成群抵达。它们你来我往，嗡嗡和鸣，窈窕成章，把春天推向一个又一个高峰。

＂留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼＂，面对此情此景，又有谁不贪恋这句诗歌？

高峰过后，面对繁花落尽，童年的我自然不会有武元衡那么多的怅惘＂柳色千家与万家,轻风细雨落残花＂，也没有时间去＂数枝琼玉无由见,空掩柴扉度岁华＂。我一身童贞，满心童趣，哪有心思去虚度年华。

此时，春天最后一个节气谷雨已过，夏季第一个节气立夏正匆匆赶来。水田里，秧苗绿油油一片；山野中，树色青葱葱满坡。各种鸟儿如麻雀、白鹭、喜鹊、八哥、乌鸦、白鹡鸰等飞来飞去，鸣叫不已。万物呈现一片生机勃勃，乡村处处显着欣欣向荣。

我家门前三颗李子树也不甘落后，此时已托举着大块的绿荫立在那里。绿荫里，早已结满青青的果。它们像绿色的玛瑙，更似繁密的星星。果子虽然不能马上摘来吃，但令人垂涎欲滴的愿望是让我神往已久的，望梅止渴的津液是汩汩而生的。

撇下这舌尖上的幸福，单是月光下借着树荫捉迷藏这种趣事，就让我滔滔不绝，欲休不能。

那样的年月，家家都很穷，经常食不果腹，衣不蔽体。但那些忧愁是大人们的事。一到夏季，我们这群孩子只要碰到一处，就玩打纸飘、转陀螺、推铁圈、跳房子的游戏，而当夜幕降临，圆月当空，捉迷藏便成为游戏的首选。

于这首选的游戏之中，我家门前的三颗李子树便成了大家后来心知杜明的最隐蔽、最便捷，又最好隐藏的首选之地。

记得当时，每次一叫＂开始准备＂，大家便纷纷爬上树干，把身子藏进浓荫中，让她（他）好找一阵。有几次，隐匿者被毛辣子蜇得嗷嗷直叫，不得不跳下来举手投降。

幸运的是，我们所有的玩伴没有一次摔伤，也就从未被父母亲责骂。于是这三颗树就一直成为我们的幸运之地，庇护之所。

以至于后来，我们其中一个做错了事，为了躲避父母亲的惩罚，而悄悄藏在树间一整个白天。饿了便摘果子吃，困了便躺在枝间睡，直到黄昏，听到父母亲四处寻找的语气愈发着急，且语调软下来时，才趁他们不注意，一溜烟钻进屋里。

就这样在我们溜进溜出，躲上躲下的进程中，立夏的节气就从身边突然翻过，悄悄然蛙声四起，蝉鸣阵阵。于是白天捕蝉，夜间捉蛙，就更让人津津乐道，乐不思蜀了。

那时，随着节气的逐渐深入，太阳已越过赤道，一步一步向北半球赶来。立夏一过，自此风暖昼长，万物繁茂。“绿树荫浓夏日长”，时至立夏，万物皆长大。正如明人《遵生八笺》所言：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”古代一些作品将立夏分为三候，一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。说的便是这一节气的物候现象。

蝼蝈的叫声虽然清脆悦耳，又是挖掘高手，但终因其相貌丑陋，又昼伏夜出，且冠以＂土狗子＂的恶名，所以并不在我们猎取用来玩耍的名单之列。蚯蚓更不待见，那时不会钓鱼，每次挖地锄草，蚯蚓被挖成几段，一边冒出血样的体液，一边扭着半个身子不停地抽搐，叫人见了便心生恐惧和不安，更别说捧在手心玩了。

也许是我们都拥有一颗纯真的童心吧，每人都期待着天空与远方。不像大人们，背负青天，扎根土地，挥汗如雨。我们这群孩子的工作除了偶尔种种菜，放放牛，就是玩耍。

我们都想拥有一双翅膀，像风儿一样流浪，像鸟儿一样飞翔，于是把眼睛全部盯在有翅膀的事物上：掏鸟蛋，追雏鸟，捉蝴蝶，捕蜻蜓便是家常便饭的事，网树蝉更成了轻而易举的工作了。

＂牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立＂，读袁枚的这首诗，应该是七八年后进入高中了。但当时，我一定做过牧童，夕阳下牵着牛正从家门口经过，听到三颗李子树上的蝉鸣此起彼伏。我放开牛绳，悄悄移到树底下，用小手一摁，便捉住一只两只。

我们把蝉和蜻蜓等羽翼动物抓回来后，便把它们关进一个空瓶子里，看它们在狭小的空间四处碰壁。有时把它们放进帐子里，希望它们帮着捉蚊子，可＂人之将死，其言也善，鸟之将死，其鸣也哀＂，这些本可自由飞翔的飞行物，虽然不会有我们的思想和文字，但谁又能断定，它们一定没有意识，不会感到生命受到威胁呢？正如《庄子与惠子游于濠梁之上》篇的对话：＂庄子曰：｀鲦鱼出游从容，是鱼之乐也’，惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”。

好在当时我们其中并没有一人读过《庄子》，也没有一人有如此高深的智慧。我们只简单且本真地快乐着，并性本善地做些原始的思虑，以为它们在帐子里有食吃，又不会被其它鸟类吃掉，于是便心安理得地做着一切，并兴高彩烈地获取着欢心和满足。

但那时我知道蝉并不吃蚊子，于是我每次捉回来后只把它们放进一个空瓶子，然后从母亲的针钱箩里取一根细细的黑线，大概六七米长。一头绑住知了的脚，另一头捏在手里，看它用力往上飞。刚飞出去又掉下来，刚掉下来又飞出去。周而复始，循环往复，我从中取得了快乐。到底是怎样的一种快乐，到现在我还无法说清。

如果非要说得意思相近，应该是新鲜的事当时都觉得很好奇吧，或者套用时下钓者的思维，享受手感带来的满足。

而我的这份＂手感＂在以后的几次碰壁中渐渐丢失，也逐步成熟，于是便彻底封蝉了。

那是有几次，我丝线放得太长太高，蝉一下子飞进李子树中，怎么扯也扯不下来，最后丝线也断了，被母亲责备了几回。母亲说家里的衣服开口的开口，裂缝的裂缝，全靠这些丝线缝补，怪我浪费了针丝。

我听后，懊恼了一阵，内疚了几回，觉得即对不住蝉，更对不住母亲，便不再放＂活风筝＂了。

至此，三颗树算是第一次通过母亲教育了我，当时，我潜意识里觉得它们是一位位哲人，像明白事理的母亲一样，教我们从善如流。

往后的岁月，我们便像枝间的果，逐渐长大，日趋成熟。我们摘下果子赠给邻居，送给长辈。我们一起分享甘甜和快乐。我们学会留一点给鸟儿啄食。我们怕树生病，从根部起离地三尺内周身刷满石灰，我们甚至懂得树的寒冷，在脚部为它们绑一层厚厚的稻草！

我们从理解与包容中，从帮助和感恩里，获得了人间的快乐和幸福！

这些快乐与幸福，便日复一日，年复一年地在体内增长，欸乃着岁月，氤氲着日子，伴我读完小学，上完高中，直到大学毕业。

现如今，三颗李子树经过岁月的洗礼，早已失去了踪影，取代它们位置的是三颗桂花树，虽然桂花树也能十里飘香，月下传情，但在我们的记忆中，三颗李子树却一直婷婷玉立在那里，在时光深处静静地开枝散叶，吐蕾结果，为我们纳下清凉，挡住寒暑。在我们的生命中从没离开，永不褪色！