砍柴

跟放牛一样，生活在农村的人没有几个是没砍过柴的。

因为你我都不能像原始社会的野人一样茹毛饮血，更不能似现代社会机器人一般不吃不喝，我们从先人那里学会了使用火的技巧，要借助火才能做出香甜可口的熟食，而那些年月煤气和电又没有得到普及，于是就必然地用到柴火了。

所以家家户户都要去山上砍柴。

从以上砍柴的原因乍一分析，好像砍柴是一种生计所迫和生活所需，而成为了一项不得已而为之的繁重任务和工作。但其实，砍柴是一项极其快乐的运动，这项运动能让你身康体健，并感到身心娱乐。

至少，它曾带给了我无尽的享受。

记得是在那些越走越远的童年时光里，无论寒暑假或逢着周六周日，特别是深秋和初冬的季节，一有空，我们这帮孩子便五个一群，三个一伙，吆喝着，叫喊着，跟着大人们上山砍柴。

上山的路有些远，我们便一路撒着欢儿，或相互地用语言打一下趣，或独自地哼几声民间小调。路边的景色一年四季地捧着一些奇异给你，迷人得很：草儿一会儿青着，一会儿黄着，魔术师一样随着季节的变化而不停地变换着脸；田间地头的农作物也交替地植种着，快乐地生长着，或经过一片绿油油的禾苗，你的脸也瞬间地变得青绿了，或绕过几亩黄澄澄的稻田，你的笑容又被立马镀成了亮色的金丝菊。春天里，大块的油菜花要闪了你的眼，而到了秋冬季节，和煦的阳光在大朵的棉花球上和玉米地里流着、淌着、弹跳着，那些棉花球呵，就俨然变成了一只只弹性十足的乒乓球，而那一根根饱满的玉米棒，就像一个个黄皮肤的孩子，它们圆滚滚的，丰盈而充满希望，等着农民们去采摘。

……

我们便是在这样布满惊奇、希望和收获的风景中欣喜地行走着，像走在一幅画里，如行于一次旅途中。我们提着一把砍刀，肩上放着一个挑肩，每个人都兴高采烈地把自己运到山脚下。

大人们早为我们选好了地点，他们知道哪里的柴多，哪里的林密，哪片山坡长着粗壮的栎树和光滑坚硬的黄檀，那座山谷尽是刺榉和黑心株，哪里有耸入云天的松树，哪里有鸡爪槭和碰了身上发痒的漆树。

他们像山神一样地熟悉地形地貌，并如数家珍地指认这些当地居民。

我们这群孩子自然地也学着大人们逐一地访问并认识了它们。每到一处山坡，我们都像进到一处奇异之地，每认识一种花草树木，又似结识了一位“故友新朋”。我们在这奇异之地里将这些“故友新朋”全部当成了假想的敌人，磨刀霍霍，刀光剑影，像一个个少侠。

对于漆树，我是吃过亏的，一见到它便避得远远的；黑心株与松树自然也不怎么受欢迎，尽管它们木质疏松，砍起来既不费刀，也不费力，但运回家后一生起火来，它们便乌贼逃避危险一样，喷出浓浓的黑烟，弄得满屋都似了牛魔王的积雷山摩云洞，乌烟瘴气，烟熏缭绕，连几块平时舍不得吃，被留作待客的熏肉都变得更加得乌漆麻黑，像刷了一遍黑漆。只有黄檀、栎树、山毛榉是我们的最爱了。把它们砍回去码整齐，晒干后塞进炉灶里，烧出的火干净得很，明亮得很，热烈得很。它们噼里啪啦地在灶膛里唱着歌儿，呼呼拉拉地，火星四射，舌焰生风。

樟树我们一般是不砍的，大人们说留做木材，长大后可以用于打箱子、柜子和桌椅板凳。野板栗树、野柿子树、野苦株树我们也是不忍心向它们亮剑的，因为它们时时地能提供给我们一些野果子，解我们的口腹之欲。于是我们便仔细地做着抉择和取舍，认真寻觅那些最爱，用心保护那些不忍，又巧妙地避开那些毒和乌贼。

“最爱”被一棵棵放倒后，我们便要计算着如何把它们归拢来，整理清楚，并把它们放下山去，及时地运回家。对于细点的树杆，大多时候，我们会顺着山坡像掷梭標一样，把它们一根一根往山脚处扔；粗些的树杆，我们就采取拖或拉的方式，把它们溜下山去。等到所有的柴都下了山，我们有时把它们现场剁成段，用担挑着；有时扎成捆，用肩驮着。运送的方式也日渐的先进和省力，刚开始时，小路崎岖蜿蜒，只能靠着肩膀和背脊或担或背，一步一步挪回去。后来路渐渐修宽了，又有了独轮车，运柴的力气我们便节约了回去。

回去的路依然是来时的那条，还是那些小草、禾苗、谷穗、油菜、棉花和玉米，它们都恭敬地迎着。只是来的时候人人心里充满期冀，回的时候都心满意足了，来的时候是一轮旭日冉冉的升起，回的时候也有可能是一轮徐徐落日了。但无论朝阳与落日，它们都一样地光明着，我们也一样地喜乐着。当一条小路上前前后后地走着我们的身影，身影里又啍出一些快乐的歌，就俨然是一支从战场上胜利归来的小分队。

当然，我们这群孩子最大的快乐还远不止这些。当我把柴运回家后，我在房前屋后把它们齐齐整整地码在一起，看着它们一点一点地长高长大，那种成就感，和一个画家画好了一幅山水画，和一个雕刻家雕出了一件艺术品，和一位诗人写下满意的一首诗，所获得的喜悦，又有什么的差别呢？

我是一点差别也没有，甚至比他们还茂盛的，因为往往此时，我的母亲从门缝里正偷偷地看我，向我伸出了两个大大的拇指。