邻县

“鹿邑”和“路易”两相扯在一起，就有些意思了。

前几天，参加一个聚会，对面坐着的一位客人居然抱怨说，到了河南没有喝到路易XX，喝的是鹿邑大曲。做东的朋友当即回应，今晚喝“鹿邑”，话就此打住，“鹿邑”后面是什么，没往下说。也是关系走得近，朋友才故意卖了个关子，说了趣话。做客的朋友，不明真相，误以为此“鹿邑”为彼“路易”，顿时酒兴勃发，想不到此行还有“路易XX”喝！待酒上来，露出真容，从包装到颜色，都跟路易XX相去甚远，才方知内情。大家一笑而过，为饭局增添了兴致。价格有贵贱，酒品无高低。就入口感觉和肠胃反应，鹿邑大曲并不比众多高档白酒逊色。酒场上的小插曲，成了茶余饭后的趣谈。

鹿邑县有好酒，当年最出名的，属“鹿邑大曲”，上一辈的人对其怀有深厚的感情。在物质匮乏的年代里，难得喝顿酒，能喝上鹿邑大曲，更是稀有。上个世纪七十年代的时候，鹿邑大曲大概一元五角一斤，饭桌上能上一瓶，石破天惊，那是很给主家撑面子的，也说明对客人的尊重。那时候，很少喝瓶装酒，不是自酿的水酒，就是集市上出售的散装酒，又苦又辣，酒里藏着刀子窝着火，喝到嘴里火烧火燎的难受。鹿邑大曲整瓶整瓶的，堂堂正正，贴有简单却好看的商品标签，打开瓶盖，酒香四溢，没酒量的也想尝尝。后来，鹿邑产的酒，以“宋河”命名，品名更多，说不清有多少个系列了，各个系列的包装各有不同，价格上也千差万别。

与鹿邑县城东西相照的亳州市，是曹操的故里，也多产美酒。曹老夫子高歌“何以解忧，惟有杜康”，足见也是嗜酒之人。有人猜测是两座小城共同拥有着的一带好水，好水酿好酒。时至今日，村里的人都乐意喝这两个地方的酒，被视为特产、上品。

“路易”和“鹿邑”，一个在外国人名中常出现，一个是中国的地名，原本风马牛不相及，如今只因同音，还有酒，便结了缘。

与郸城相邻的县，南有沈丘，西有淮阳，东有安徽省的亳州市，东南有太和县，北边才是鹿邑县。先叫后不改，亳州由县改市多年了，现在升格为地级，招牌大了，我们那儿仍称其为亳州，既不说市，也不说县。还有一点儿特殊的是，因地缘近的关系，说起邻县，通常指鹿邑。在其他一些特定场合，说某某县是邻县，该当别论。如果不加说明，邻县当然就是鹿邑。

鹿邑与郸城两个县，从历史上讲，渊源颇深。郸城，此“郸”虽非“丹”，如果按照讲故事的法则，二者也是能联系到一起去的。在当地，传说当年老子在郸城洺河岸边炼丹修身，“郸”即由此而来。由“丹”而“郸”，一路承继，衍发至今。终究归传说，可信度有多少，不好妄论。

“老子是河南人！”河南人爱这样讲。说邻县鹿邑历史底蕴丰厚，文化传承源远流长。最绕不过去的代表性人物当然是老子，这个长相气质性格已无据可考的男人，学富五车，自成一家，成为了道家创始人。其思想理论，广为流传，至今延用。老子痴迷于追求长生不老之术，炼丹服用，以求生命不死，体现了古代人类对生的渴望，对生命科学的大胆探索。

老子故里，传说在鹿邑县太清宫镇，传说中炼丹却去了现在的郸城县，真的不是单凭想象就能解释的。郸城，鹿邑，两地相距不下九十里路，老子想必一定不是天天往返。如果安步当车，一日里到达对年轻的老子来讲，尚不成问题，待步入中年，乃至老年，腿脚疲惫，体力已不足以每日征服那么远的路。那么，老子中途歇息的地方在哪儿？说不定就在现在的汲水。“汲”为取水之意，老子走累了，口渴了，打些水喝，顺便休息一下，再正常不过。斗胆猜想，不足不据，但故事就是这么的奇妙！

鹿邑东关筑有老君台，相传老子修道成仙在此飞升，也是自古祭拜老子的地方。我小的时候，就听人说起老君台，等我长到了十岁左右，随大人才第一次去了那地方。印象谈不是深刻，只记得大门朝北，有一座小院，古色古香。那台，高高隆起，大致呈圆形，圆台体，下面阔大，上面略窄。台和院落，一色青砖，与台上台下长着的松柏，相映相衬，平添了一份幽深之气。台体的东侧，有一个碗口大的开了花的坑，据说是当年从亳州那边过来的日本兵用什么炮打的——老君台那么高，远远望去，侵略者想当然地以为那儿是能对他们构成威胁的炮楼。

鹿邑县离我们那儿近，人得了急病重病，乡镇医院解决不了，都会往鹿邑县医院送。有一次，我舅舅突患重病，就是在鹿邑县一家医院动的手术。那一年，我上初中二年级，才学会骑自行车。初生牛犊不怕虎吧，也不知道哪儿来那么大胆子，骑车带上还不到十岁的侄子，晃晃悠悠就去了鹿邑县城。一路小心着，总算平安抵达，而且顺利找到了那家医院，找到了舅舅住的病房。我是空着手去的，不仅一分钱的礼物没买，还害得病床上的舅舅指挥着年龄也不大的表哥帮我们买饭吃，反而成了被照顾的对象，额外增添了麻烦。不过，小外甥来看自己，舅舅还是打心眼里高兴。从医院出来，天色尚早，又无处可去，我就带侄子去了老君台。

那家医院是舅舅的福地，经过一段时间的诊治和休养，他的病彻底痊愈，直至多年后离开人世，再没复发。

听大人讲的最多的，当数鹿邑县城的圩子顶。圩子顶，在我们那一带是个通称，凡是大一些的集市，都有一个叫圩子顶的地方。圩子顶有几个特点：一是商业繁荣，交易量大，生意好做。凡在此安营扎寨的，差不多都是当地的坐地老户，回头客人多，生意门路广。二是地势高，老远都望得到，有着“一览众山小”的气势。不然，就不配称之为“顶”。三是地处十字交叉路口上。过去的人赶集上店，都有着开眼界的猎奇心理，平常拥挤的一条街，从头到尾，没有新的看头，都一样的景致，那集赶得就寡淡无味。如果能有新的发现，哪怕是见到了多年未见的老朋友呢，回到村上也会有吹牛炫耀的资格。要知道，在那个年代里，能说出一些众人见所未见、闻所未闻的新鲜事物，会被视为能人。

在鹿邑县城，大圩字顶是一个特殊的地方，声名显赫。几个人一同来到城里，分头去办事，办完事集合见面的地点，大多会选在这儿。好找，一问大家都知道。另一个地标性建筑是邮电大楼，高楼还屈指可数，只有它，隔着几道街就一望而知，也是个聚人的好地方。常来鹿邑的，没有不知道这两处的，至于会不会选在别的什么地方碰头，就要看办什么事和个人喜好了，有的可能对这个地方熟悉，有的可能对那个地方更为了解。

出门的人，怀里多少都揣了几个小钱，以备应急之需。好不容易到了鹿邑，都渴望着多挣几个钱回去，从来没有想到要花钱。在一分钱掰八瓣来花的年头里，每花一次钱都前思后想费尽掂量。可肚子不能不管，所以每次出门，都必须带上干馍，路上再在哪儿讨碗水喝，问题就解决了。要是在冬天，也有去喝羊肉汤的，驱寒，解馋，多少有些营养，又有下了馆子的满足感。鹿邑羊肉做得好，羊肉汤就大有市场。两毛钱，随便喝，回多次碗都不会再加收，属自助餐性质。饭店里，也有露天开在路边的，大铁锅热气缭绕，锅上架着大块的羊肉骨架。掌勺的大师傅，一边将汤一勺一勺高高扬起，一边高声招呼着客人。有羊肉汤滋润着，干馍也能嚼出饺子味。待打着饱嗝，一头热汗地站起走人时，方觉不虚此行，盘算着啥时候还来鹿邑，再好好享受一番拿钱随便喝的羊肉汤。

也有到鹿邑县城读书的。联系好了心仪的学校，就去上了，入学或转学手续似乎也并不烦琐。直到如今，我哥还常讲，有一年去鹿邑的路上，碰到汲水某村的一名高中复读生，被他劝去当兵的事。当时哥哥看他满面愁容，已经厌倦了高考，就说当兵去吧，说不定是条路，公社里来了招兵的。那男青年果真回来报了名，而且顺利通过体检，去了部队。他已经参加了两次高考，有着一定的基础，就考上了军队院校当了军官，后来在当地的城市安了家，也算得其所愿。这个当年苦苦挣扎在高考线上的年轻人，不知道还记不记得，那次在去往鹿邑的路上，一次巧遇改变了他的命运。

我没有在鹿邑县城读过书，但去那儿卖过东西。高考过后，苦闷、彷徨和茫然，一直在缠绕着我。我在村里边劳动边参加外省的函授学习班，没有中断对知识的追求，却还是不可避免地陷入了混沌迷茫状态之中。母亲看我心事重，朝日皱着眉头，打不起精神，担心闷出毛病，就劝我出去跑跑，就去鹿邑吧，见识见识，散散心也好。

不是家里有多少闲钱可供我游玩，母亲是心痛我可怜我！麦收了，地才犁起来，有消息传过来说，鹿邑那儿正需要大量的红薯秧苗。我们那儿是春红薯的主产区，麦收时的红薯秧已经遮严了地。这个时候，剪些下来做种苗，不会影响产量。把秧蔓拾掇好扎成捆，运到鹿邑就能卖钱，也等于支援了那儿的农业生产。

近几天，不少人家都在行动，有父子、夫妻合拉一辆架子车去的，有三五成群前往的，也有单枪匹马一个人闯荡的。架子车一趟运得多，自行车跑得快，各有千秋。我跟随卖秧苗的队伍去了鹿邑，只在自行车后座两侧吊了两个麻袋，也就七八十斤。收购市场在西关，我的红薯秧是挑捡着剪下来的，一根根粗壮、直溜，一到地方就被人盯上了，而且很快出了手。同伴问我卖了啥价钱，我如实说了，他们说怪不得，他们压低了你的价钱，每斤至少少得二分钱。

出市场时，我只顾左顾右盼看热闹，不小心自行车前轮蹭在了前面行人的脚后跟上，鞋上留下一道土印，那人不愿意了，火冒三丈地说把他撞伤了，要赔钱。就在这个节骨眼上，同来卖红薯苗的二姐和二姐夫，看到了我的无助和可怜，就上来帮腔说情，据理力争，才解了围。人生在世，吃哑巴亏是难免的，当时我已经有了思想准备，万一理论不过人家，真要赔偿，我辛苦劳动所得的六元钱，就不打算带回去了。自家地里产的东西，本来也当不了钱的，我此行就白白来了趟鹿邑。

自行车刚刚普及的那几年，村里年轻人一下子腿长长了。跑郸城、鹿邑都不算啥了，附近的村村寨寨更不在话下。近的地方已圈不住他们骑车驰往的野性，干脆就去商丘。到商丘有二百多里路，鹿邑是必经之地，天不明出发，天亮赶到鹿邑，把自带的干馍掏出来，买碗开水蹴着吃了，继续赶路。鹿邑是去往更远的地方的歇脚点、加油站，到了鹿邑，再去更远的地方，心里就有底了。村里人外出的一多，信息灵通了，挣钱的门路也广了。

村里大规模建房子那几年，建材紧缺，尤其是砖瓦。买砖要排队，瓦更是经常断货。村里几户人家用的房瓦，都是到柘城拉的。去柘城也要经过鹿邑，出鹿邑北关，上付桥，再折转向西北走，就能到柘城的地界。鹿邑是个标志，到了鹿邑就知道离跨入柘城不远了，到那个砖瓦厂也近了。回来更明显，车到鹿邑再走三十五里就是家，工地上还等着用瓦呢。出了城，拉砖瓦的车突突突往家跑，好像轻快了许多。鹿邑，还是鹿邑，总也躲不过鹿邑。

汲水往北，跨过清水河，就是鹿邑县的观堂镇。观堂在鹿邑南边，离县城十八里，在去鹿邑的中间点上。在老家有个俗语，叫做：观堂北边——县城。因为同音，后来由“县城”演绎出了“现成”。意思是说，回到家有“现成”的东西可享受。比如说，该回去做饭了，这人还磨蹭着不走，知情人就会说，人家有福气，每次回去饭都做好了的，观堂北边——县城（现成）。

现如今，鹿邑撤县设市，虽还是正县级，已明显可见其发展的后劲。在中国现行的行政区划分中，向来市、县有别，县再怎么强势，也排不到市的前面。鹿邑人高兴呀，我们作邻居的也没有理由不自豪，少了个邻县，四邻里多了一个能够称为市的地方，不让亳州独美。现在，去惯了县城的，再一出门就是到“市里”了。