前面有

尽管国家统一安排了寒暑假，学校还是自作主张，另外还要在夏秋两季收庄稼的时候各放一次假，叫农忙假。农忙假里，也不只是单纯地让学生帮助干农活，还有一项任务，就是搞勤工俭学，让学生接受另一种锻炼。

勤工俭学，说得冠冕堂皇，现在看无异于变相搞创收。麦收时拾麦，割豆时拾豆，草长出来了就割草。有一阵子，漏网在地下的红薯也让刨，学生们不得不执锨荷锄到地里去，边刨土边苦苦寻找，弄得个个像小勘探队员。

勤工俭学分季节，学校里辟有场地专门存放勤工俭学战利品，开学时过秤收取，并把完成情况作为当年评选三好学生的必要条件之一。学生们小，思想单纯，做起来很积极，家长也都支持。这样的勤工俭学，季节性、时令性强，一阵子说过去就过去了。只有一样劳动，不受季节和天气变化影响，一年四季都能进行，那就是拾粪。

猪作为潲水的主要消费者和造粪能手，家家户户都在养。圈外养的不用说，圈里的也时常蹿圈溜号，闯到广阔天地里混吃混喝、寻求自在。猪无羞无耻，随吃随拉，跑到哪儿，哪儿就是猪圈、茅房，村里粪便随处可见。拾粪的不单单是大人，还有一心想着勤工俭学的孩子。大人是主动的，小孩是被动的——被逼无奈才加入到拾粪大军中，毕竟是粪便，味道不好。要是到树上摘杏打枣、水里摸鱼捉虾，不用人催，会跑得比猴都快。

不管是大人还是孩子，他们看到粪便与看到白面蒸馍时的眼神，没什么两样，闪烁着企图通通据为己有的贪婪。

想粪的人多，拾粪就有了竞争，天长日久，也争出了学问。一天中，拾粪的大好时机在清早，猪狗疯跑了一夜，消化快，屎尿多，起得早的就能多拾不少。村里爱好拾粪的几个人，一个比一个起得早，常常天不明就抢先行动了，他们也是最早打破夜的宁静的人。借着夜光拾粪，需要独特的本领，首先要学会判断。比如猪，是边走边拉，还是停下拉完了再走，两种排泄方式，粪便着地后的形状大不相同。冬天和夏天也不一样，冬天冻成了硬坨坨，夏天落地湿腻腻。这些都是拾粪人必须掌握的。谁比谁勤快，谁真干谁假干，拾粪起得早晚，就是衡量和断定标准。

粪交到生产队里换工分，工分多了，就能分得更多的粮食，就能从“缺粮户”变“余粮户”，从一般的“余粮户”一跃而成为更大的“余粮户”，甚至劳动模范。化肥、磷肥还不多，复合肥什么的还没听说过，不管蔬菜还是庄稼，主要还是靠土肥助长增收。

拾粪是一代一代传下来的，已经发展成为一种时尚，一种能多换来口粮的绝好的劳动方式，也是热爱农业生产的真切体现。一辈传一辈，大人的所作所为，自然影响到了孩子。

学校有“试验田”，却也没有什么要试验的，和生产队搞农业生产没两样，都是种庄稼，只是地块小些。翻地不用犁，是靠同学一锹一锹挖起来的。谁种庄稼都需要肥料，学校试验田所需的肥料，除学校厕所自产的一部分，多数靠勤工俭学得来。学生一边背着书包，一边挎着粪筐，不是在演戏，那是标准的勤工俭学形象。

大人起早拾粪，每次都像训练有素的侦察兵，天还黢黑一团，一个人就悄没声地出动了，被窝里再暖和也留不住。粪就那么多，谁起得早，谁先看到的，就归谁，体现了先到先得的竞争法则。孩子们就不一样，起不了那么早，又喜欢结伴而行，大白天的，有一泡粪，归谁所有就不好说了。

聪明的孩子自有聪明的做法，如果是一群人走在上学的路上，就会一路走一路喊：“前面有，前面有”。初开始，别的孩子还不懂说的啥意思，不明白前面有什么，以为只是随便喊着玩。追问之下，那人才泄露天机，说：前面有一泡屎！当前面真有一泡时，肯定就归那位在声声召唤的人所有了，如果没有，就当闹着玩。

那时人口很少流动，都拴在土地上了。活动范围也就三五里，十里八里，乡野里公共厕所又很少，一有便意，都是草草在路沟里、树后面解决。所以，那孩子喊的话，应验的时候就居多。这样试过几次后，其他同学也醒悟过来，也争着抢着说同样的话，那招术就不灵验了。都那样说，前面真有了，归属问题又不好解决了。

若干年后，再上学的孩子都不知道勤工俭学和拾粪是怎么回事了，他们都只知道读书，书读不好就早早外出打工。村里流行起了打麻将，心眼子多，一心想赢钱的，还没轮到自己抓牌，嘴里就念叨上了：“就是这一张”，或者“要的就是它”，紧接着又来一声“胡了”。是不是真的就是这一张牌，到底赢不赢，不留神还真弄不清。这是典型的“诈胡”行为，有违竞技精神，因而受到众人的斥责。牌场三缺一，宁愿不打，人家也不会找这样的人来凑手，想躲着还来不及呢！

“前面有一泡”和“要的就是这一张”，隐含着强烈的期盼，反映了人们渴望得到和赢取的投机心理。