玩的事

  发兵

战场上，两军对垒，狭路相逢勇者胜。

村里孩子爱玩的发兵游戏，打斗激烈，对抗性强，结果也是如此，胜者多是机智勇猛的一方。

发兵，是祖上传下来的，无人考究始自哪朝哪代。电影业兴起，战争题材盛行，影片中侦察兵的神奇表现，对孩子们玩发兵起到了助推作用。

游戏很简单，发兵的双方各以一棵树为大本营，先摸到树，即攻占了对方老巢，就是胜利。三五个或七八个人一伙，双方势均力敌，强弱相当，都觉得有战胜对手的希望，打斗纠缠起来就精彩刺激。想赢，就要排好兵布好阵，攻能上得去，守又不失位，才能战而胜之。碰到强行“摸营”的，也不能一哄而上，舍大营去捉人，那是用兵的大忌。中了调虎离山计，后方空虚，对方乘隙而入，就能打你个措手不及。

战术布置，一般都由年龄相对较大的负责，年龄小的也不只是跟着凑热闹，他们时刻待命而征，也能够言听计从地根据战术安排完成任务。

两棵树，也就是大本营，相距不远。双方人马各自聚集在己方那棵树下，摩拳擦掌，虎视眈眈，都在思谋着取而胜之。发兵有时有约定，明人不做暗事，攻防都在明处。有时也会搞突然袭击，一方正犹豫不决呢，说不定另一方阵营里已经有了动作，会噌地蹿出一两个猛小子冲杀过来。

有约定时，一方会喊：瓦子灰搽花脸，恁的兵尽俺捡，挑肥的、捡瘦的，就要那个带肉的。另一方也会立马作出回应，并有自己的一套说词：瓦子灰搽花脸，恁的兵尽俺捡，捡谁呀，捡张孩，张孩没胡子，专捡那个老头子。你一来，我一往，以牙还牙，等于闯关叫阵，下了战书。“瓦子灰”，就是瓦片上的灰。“带肉的”和“老头子”是村里两个有名的泼皮小子，经得起折腾，受得了委曲和煎熬，自然也有着闻战则喜、舍我其谁的天性。

得到战斗信号，双方被点了名的人物，就会像猎豹一样迅速扑向对方，扭打在一起。不等分出胜负，就又有人乘机出击，杀向对方阵地。兵来将挡，水来土掩，双方都会第一时间作出反应，而且以加倍的兵力予以反击，先发起攻势的一方眼看要吃亏，也会再次发兵进行反制服。滚雪球似的，打斗的人员越来越多，守营的人也会伺机而动，大家乱作一团，推搡、搂抱、撕扯之中，总有一方会突破防线，直捣对方守护的大营。而一旦有人摸了树，即大声欢呼：“摸营了！摸营了！”意思是自己已经取得了这次发兵的胜利。

发兵中有计谋、有武力，也有战机的及时捕捉，升腾着乡村少年特有的智慧和狂野之美。发兵游戏，培养了团结意识、谋略意识、进取意识、争先意识。发兵中伤和气、闹矛盾，甚至哭鼻子骂娘的也有，不过只是三两声吧，嗷嗷一过，啥事都没了。哭过了，抹去鼻涕、眼泪，兵照发，力照出，照样冲撞、打杀，该怎么闹还怎么闹，而且会更加勇猛、顽强。

现在，没人再玩发兵了，一则计划生育使出生率大幅度下降，人气不如以前旺了。二则家家户户都有了电视，乡村生活城市化，孩子有事没事都不愿意出门，人心散了，聚不到一块去了。

不能怪孩子，也不能怪家长抓学习抓得紧，没给孩子留下疯玩的时间，时代发展使然。

谁知道现在乡下的孩子，他们还在玩什么。

藏了没

捉迷藏不叫捉迷藏，叫“藏了没（读Mo）”，听着都新鲜。

与别的不同，玩这个游戏有个君子协定，找的一方要先大声问藏的一方藏好了没有，听到对方回答说藏好了，才能开始去找，如果对方说还没有，就只能保持原地不动，给对方留下足够的藏的时间。豫东人讲话简洁干脆，嫌问“藏好了没有”绕口、麻烦，就简化成了“藏了没”。“藏了没”这个游戏的名字，也就由此而来。

找的一方听对方应答的声音传来的过程，也是判断和确定对手藏匿的大致方位的过程。判断得准，找起来就容易，如果漫无目的，找起来会很吃力。

藏了没，一方两到三个人最好，人少了没气氛，多了找起来又太复杂，寻找的过程过于漫长，对双方都是一种煎熬。双方相互商定一个藏的地域，哪几条街或哪几家，或哪些地方能藏，哪些地方不能藏，超出了规定的范围和地点，找到找不到都算藏的一方输，因为违背了约定。

再说藏，一般分头进行。在商定许可的范围内，你到你认为隐蔽的地方去藏，我到我认为隐蔽的地方去藏。这样做，一方面免得被“一窝端”，另一方面也能防止泄密，一旦一个人被找到，也不会影响同伴的“安全”，因为互不知道对方的藏身地，想当王连举也当不成。

大树的阴影里，柴垛的一侧，院门的后面，这些都是好找的地方。稍微难一些的，像藏磨道里，床底下，衣柜中。最不易找的，当数那些藏在树杈上、地窖里、茅草奄里的。也只有年龄大、胆子壮的孩子，才敢藏在这些地方。

找的几个人也在挖空心思地揣摩：对方到底会藏在什么地方？在找到之前，每一个人可能都有自己的猜想。他们可以商量着一块去找，也可以分头行动，各找各的。一定要细而又细，想到的地方要找，没想到的地方也要过一下，不这样做，一疏忽就可能错过找到对方的机会。有时实在找不到，就得服服帖帖地投降认输，这并非没有面子，谁都可能遇上。他们往往这样喊：“不找了！出来吧！吐沫了”！“吐沫”就是朝地上吐口水，等于签字画押，相当于正式签订了停战协议，这是一种古老的约定。

被找到了的人，起初有种被击败了的失落感。现在因为同伴坚持到最后没被找到，对方朝地上吐唾沫，顿时快活起来，自己又成了胜利者。于是，就心安理得、理直气壮地喊自己的人快些出来，他们已经获胜了。这个仪式，充分体现了找方的诚意。

有时玩得太晚，“藏了没”的孩子又自以为藏在了十分隐蔽的地方，不容易被找到，精神上一放松，加上找的过程过长，就睡着了。找的人心甘情愿放弃了，大喊：“不找了，投降了，出来吧”，也听不到。找的一方以为藏的人私自离队回家了，也回去睡觉了。不知过多久，有家长出来找人，找到同伴的家里，睡得朦朦胧胧的孩子才知道玩伴还没回家。孩子们玩“藏了没”游戏，结果演绎成了大人焦躁地寻呼找人。那无意中睡着了的孩子，被众人的呼喊声惊醒，磕磕绊绊走回家去，做梦一般，在父母的责骂声中又沉沉睡去。

藏有藏的智慧，找有找的学问。孩子们在一藏一找中体会着那种独特的乐趣。

投鞋摞

玩“发兵”和“藏了没”，都不需要辅助性的玩具。投鞋摞不同，要拿脚上穿的鞋子做道具。

夏天孩子不穿鞋，冬天冷得脱不下鞋。只有在老春初夏不那么热，或中秋前一段时间不那么冷的时候，聚在街头巷尾的孩子，才踊跃着玩起投鞋摞的游戏。

五六个孩子，把两只鞋都脱下，一只贡献出来搭鞋摞，一只拿在手里当投鞋摞的工具。搭鞋摞有两种办法，一种是把鞋立起来，斜靠在一起，呈金字塔状，一种是完全叠放在一起，像立起来的砖头那样。鞋摞搭好了，就在五六米处划一条线，人站在线外进行投射，轮流作业，将鞋一次全部投倒算赢。投，分抛投和紧贴地面滑行着投两种，可自由选择。每人一轮只能投一次，鞋子没全倒，谁投的就由谁把倒下的鞋重新搭起来，下一个人继续投掷。鞋摞坍塌了，摞起，再投，如此反复进行。也有鞋摞刚搭好就开始乱投的，这种不守规矩的行为是不受欢迎的，全投倒了也不能算赢。小伙伴们在一次次投射中，感受着瞄准和投射、摧毁和重建的快乐。

忽然想起，投鞋摞和打保龄球非常相似，把投鞋摞称作那个时代的乡村保龄球，也未尝不可。当然，不敢说保龄球的起源真的和投鞋摞有关。

发兵锻炼的是勇猛向前的意识，藏了没的高手一定是侦察兵的好材料，投鞋摞锻炼的是一招致命的精准。具备了这三个方面的素质，到部队干哪一行都能成为优秀士兵。乡村玩过这些游戏的孩子，一旦当上兵，个个都是好样的。