守望父母

如果父母已八十高龄，儿女尽孝，已不是买点吃的喝的穿的用的、跑马观花慰问式口头说说、赔老人拍几个照片那样抽象，而是变得很具体。虽然，父母的物质生活已进入极简状态，需求却很迫切，想吃面糊、米粥、豆腐花、白菜、罗卜、包谷饭、红苕、炕土豆等软体食物，儿女应尽量满足。他们对健康十分看重，而且一听到电视、手机、狗皮膏广告，都想着购药。他们对健康的愿景，很质朴，也很现实，就是想多看看未来的世界是个什么样子，让美好日子无限赓续。

父母这代人，对美好生活的向往，不像晚辈们习以为常。他们，毕一生而孜孜以求。在苦难的旧中国受过压榨、剥削和欺辱，无地位，无受教育的权利，逃过荒，讨过米，住过岩屋草屋，命如草芥纸薄。四九年得解放，上扫盲班、夜校、小学，囫囵认得几个字。五九年度过灾荒，挨过饿，吃过蒿草、黄荆叶、芭蕉蔸，但政治上有地位，在农业社队披星戴月战天斗地有劲头，期盼着过上有米吃有肉逮（土家人指吃）的好日子。七九年，包产到户，按劳分配，一年解决温饱问题。改革开放，进入新时代，全面脱贫奔小康，衣食无忧，他们却已进入耋耄之年，虽然满足，却不知足。他们做梦都想着，再活三十年，看到中国“两个一百年”梦圆。

尽孝，就是儿女们将小康生活的温情一件百件、一天百天、一月百月、一年十年传递给父母，传递到了，就是尽了孝。比如父母吃饭，你购了米，要煮成饭，或是粥，饭太干，父母肯定嚼不烂，煮熟后，是加盐，加菜，还是加糖，加牛奶，要问清味口。盛进碗，端着递到老人家手里，喂下，如不需喂，就守着老人家趁热吃下。应常给父母备一些软质易消化的零食，他们返老还童，进入无牙时代，对美食，同样有奢求。多数老人当着儿女说不想吃，可一背着就细嚼慢咽起来。这，不是缺点，而应看作优点。他们为儿女减轻负担，常常会用力撑着做事，以至被摔得鼻青脸肿、残脚跛手，有的会大小便失禁，常污染床被衣物，身上屋里有异味，孩子们要学会包容，勤为他们换洗衣物。便桶，要一天冲洗几次，地要天天拖，否则，老人会生活在臭气熏蒸的世界，就品味不到现代生活的温馨。

孝敬老人必须有耐心恒心，要始终认为是天律地规，日伦月理，责无旁贷。兄弟姐妹多了，容易产生推力，相互指望。当然，经济条件好的，多承受一些父母的需求，是自然的。应当说，当今社会，从经济角度看，尽孝并不是难题。都是父母的骨血，子女承受的孝道应当是均衡的。有传说：女儿是嫁出门的女，泼出门的水，并不是针对尽孝而言的。尽孝是责任义务，也是维系家族血缘的权利。儿子，一般为父母吃喝拉撒用兜底，承担着无限责任。出嫁的女儿，承受有限责任，应该更多地回娘家陪陪父母，做可口的饭端给父母吃，而不是甘于做娘家的客人，要哥嫂弟媳服伺了父母，还要服伺回娘家的姐妹。而且，现在无论城市还是乡村，大多女儿掌握财权，孝敬父母更为理直气壮，女婿们大多不会计较。让养女儿是福的真言落地落细落实。

就一个农村家庭来说，女儿芳龄二十二岁出嫁，正是头等劳力，出嫁时，置一套嫁装，要花费一个农家的老底。女儿出嫁后，可不再为娘家创造资本。父母抚养一出，就指望老来女儿尽孝；农家儿子也是二十多岁脱离父亲抚养，结婚成家，还要为家庭创造资本（家底），承担孝敬父母的无限责任。有出嫁的女儿认为，哥弟们得了父母家产，应到尽无限孝道。可是，四九年前出生的父母这代农村人，有多少家财可供儿子分拨继承？大多可以忽略不计。而现实中，多数子女，却是计较的。这是传统的观念，也是骨子里的东西。在新的社会体制下，尽孝观应当注入新的元素。在社会尽孝机制还不成熟的时候，子女，都应平等尽孝。从全社会来看，女儿孝敬父母、儿媳孝敬娘家父母，尽孝总量平衡，而且大幅提升家庭和美指数，让天下父母颐养天年。

在农村，有儿女住高楼，父母住危房；有的家五个儿子不养爹娘，一个女儿管爹娘；又有的家，五个女儿不管爹娘，一个儿子管爹娘。这，都是孝道失衡。人在做，天在看。我见过一些孝心尽得好的儿女，总会拿自已与他们比，我尽管努了十二分力，却常常看到差距。如果与把父母拒之门外的儿女比，那就看不到差距。有儿女照护父母，五年不出镇，十年不出县。真正贯彻父母在，不远游的古训。有母亲瘫痪十年，六个女儿女婿轮流护理，端屎接尿，还有多个儿女轮流护理半年一年的。都让父母在垂暮之年得到安养，续写出现代孝道的经典。

我的父母在清江大坝蓄水后，农田被淹，基本丧失了生活来源。父亲去逝得早，母亲一直跟随我们，租屋独居。即或后来有了点农村社保，每年不过一千多元，每天不够两个肉包子钱。我作为唯一的儿子，承受着无限的尽孝责任。每天送三顿饭，喂两顿药，累积起来，十年探望母亲上万次。虽然经济上没有多少压力，每年尽孝给母亲吃、喝、穿、医、水电、住房开销也在两万元以上。还在日复一日年复一年地做，指望母亲能活到一百岁，将父亲没享到的福，赋予母亲。

为父母尽孝，是人一生的重大责任之一，需要一代一代接力。父母生养之恩，只图老来，儿女送他们最后一程。儿女尽孝，任重而道远。