阿都登巴
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从丹巴县城出发，沿着小金川河谷旁的马路一路前行，雨后的青山显得更加的苍翠，碧空如洗。车窗外，一座座山峰映入眼帘。由于正值初秋，路旁的格桑花已经完全盛开，它们沿着曲曲弯弯的马路一直向前，留下一条金黄的色带，闪烁着迷人的光芒。于我而言，看惯了县城里高楼大厦及车水马龙，突然间看到了这一方河水滋润的河谷，不由得感慨雪山融水带来的福泽和磅礴气势。
在这一条河谷的右岸，大山围裹的地方，隐藏着一个不为外人道的古村落。山坳间有百余栋藏式碉房，它们就像是一颗颗闪耀着光芒的珍珠散落山间。一座座碉房，或卧于山坳间，或雄踞于山脊上。远远望去，如同人间仙境，散发出迷人的气息。
村寨叫宅龙，位于小金河北岸，丹巴县太平桥乡境内，是丹巴县嘉绒藏族聚居区之一。因为村寨里古宅多，因此又有嘉绒藏族建筑活化石聚居区的美誉。
碉房，是宅龙村民世代居住的地方，碉房因碉楼和房屋合二为一而得名。因此，即增强了防御性，也突出了力的美。碉房高五层，底楼为畜圈，二楼为起居之所，三楼为经堂及客房，四楼为堆放草料的碉房。房屋主体建筑由大大小小的石块堆砌而成，石块与石块之间，用稀泥进行填缝、粘接。大门和窗户上放有过桥木，起到承重的作用。从二楼到一楼，中间用独木梯相连。从二楼到三楼，则有宽约一米的板梯供人们行走。而三楼到四楼，再到五楼，也用独木梯。整幢房屋的门窗地板等，不用一根铁钉，可谓巧夺天工。一块块石头之间，用黄泥勾缝，仿佛是一本封存在历史长河之中的书卷，散发出古老的气息。
碉房虽小，然而一应俱全。有厨房，有卧室，也有专门的火塘，还有储藏室等。其中有火塘的房间又称为锅庄房，夜晚，一家人盘膝坐在火塘四周，一边烧火取暖，一边喝酒聊天。这时候，许多久远的故事便在这些酒话中传承下来，让文化在锅庄房内得到延续。如今，这些藏房在传统房屋式样的基础上有了大的改变。其中门和窗比过去大了许多。据老人们讲，这里房屋的门窗之所以矮小，这都缘于一种传说。相传在远古时代，村寨后的山林里有居住着一种称为“独脚鬼”的野兽，高逾两丈，喜食人类。为了防止这种野兽闯进家里，人们将门窗都修建得异常的矮小，使得其不能钻进房屋内。后来，这种野兽淡出了人们的视线，然而这种传统的建筑风格却一直保留至今。
在峡谷岸边的山坡上修建房屋是相当困难的事情。首先是宅基地的选择，山坡上是很难找到一块较为平整的土地。为此，村寨中央只要有平整的土地，就有大量的民居聚集在一起。然而，也有一些人家，将房屋建造在陡坡上，建造这样的房屋，需要挖掘大量的土方，因此，第一层房屋几乎在泥土里。从第二层开始，才建于地面上。这样的房屋从山坡下往上望时感觉异常的高大，而从山坡上俯瞰时，感觉整座房屋与山坡已完全融为一体。在这里，人们最大限度地利用陡坡山地，做到人居、养畜、耕种互不相争，完美实现了人与地的统一，展现了与大自然和谐相处的朴素智慧。
从村寨对岸的山坡上远眺，在绿树从中，一座座白色的碉房仿佛打坐的老翁，凝视着远方，守望着岁月。走进村寨里，那些碉房之间有小径相通。小径穿行在田间地头，或没入树林中。行走在这些小径上，有时候都疑心走到了路的尽头。然而当你紧走上几步，那条小径忽然间一转，向着更远的地方延伸。
在村寨正中央位置，有一座古宅。外面是一溜高约两米的围墙，围墙中央，有一道开在正南方向的大门，也正应了中国人建房时坐北朝南的建筑风格。跨进这一道大门，展现在眼前的就是这一座古宅。据当地老人们讲，这一座古宅为守备官寨的经堂碉，而其余的建筑体因为人为的破坏，早已湮灭在历史的风尘之中，只留下那些残垣断壁向着头顶飘过的悠悠白云诉说着历史的变迁。这一座经堂碉前，有十几级台阶，台阶用石块砌筑而成。走上台阶，经堂碉那扇古朴的大门已在眼前，用手轻轻的触摸业已开裂的木门，眼前仿佛闪现出金戈铁马的战争场面，耳间仿佛听到了远古传来的鼓声，鼻间仿佛嗅到了沉淀在岁月之中的气息，旷古而悠远……
站在经堂碉楼门前，让目光穿过围墙，落在在远处的山峰上。那里是宅龙村寨人聚会的地方，危峰兀立，一条羊肠小道沿着山背后的山坡蜿蜒而上。路旁有矮小的灌木丛，一块块山石裸露在山坡上，重重叠叠，仿佛一有风吹草动就会有掉落的危险。到达山顶，有较为平整的土地，其间矗立着一座白塔，白塔后方，是百余米高的悬崖峭壁，让人望而生畏。当地的老人们告诉我，在这座山峰背后，有一个深不见底的山洞，在藏语里山洞又称为“克博纳”，因此这座山峰也得名“克博纳班扎格”，意为山洞上的危峰。看着眼前的这一座山峰，这一刻，我感觉自己走进了时光里，岁月仿佛就静止在这古老一隅里。
宅龙村寨人淳朴善良，每逢节日，全村男女老幼手牵着手，跳起锅庄舞。
锅庄舞寓意圆圈舞，据史料记载，这种舞蹈源于锅庄房。古时候，一到夜晚，全家老少都围坐在锅庄房内烧火取暖，他们一边喝着香甜的青稞酒，一边唱起动人的歌谣。当酒酣时，站起身，手牵着手，围着火塘跳起这种舞蹈。后来，这种舞蹈从锅庄房跳到了场院内。因为它最初来自于锅庄房，因此，人们习惯于将这种舞蹈称为锅庄舞。2000年，宅龙锅庄舞被列入非物质文化遗产名录。
在宅龙村寨的民族文化广场内，男孩们头戴狐皮帽，身着藏袍，女孩们身着前清遗留下来的民族服饰，手牵着手围成圈且歌且舞，好不热闹。这里的人们常年生活在山中，因看惯了山间的走兽，为此，在跳这种舞蹈时，大多模仿走兽的动作，或摇动肩部，或闪挪腾跃，或进退有序，或欢呼雀跃，或回头望月，或勇往直前，每一个动作都充满了无限的生趣。一场歌舞下来，人们走到场地中央，喝上一口香甜可口的咂酒，一切疲劳瞬间烟消云散。
看着眼前这些淳朴村民们欢快的笑容，我陷入了深思。在以市场经济为主体的社会中，一切贪念如野草一般在心底潜滋暗长，那些快乐早已离我们渐行渐远。在这时候，想要寻找简单的快乐都是一种奢望。然而，在宅龙村寨里，每一棵树都是快乐的，它们矗立在村寨里，任那些鸟雀占据了自己的枝桠，怡然自得。在宅龙村寨里，那些走兽们也是快乐的，不管是在凄风冷雨里，还是在阳光明媚中，它们都能自由的呼吸，自由的奔跑。
在高速发展的时代里，人需要不断的负重前行。然而，作为村寨，它却在发展的基础上，需要停歇一下，找到处之泰然的节点。
数百年来，这里的人们过着日出而作、日落而息的生活。但社会需要进步。一条水泥路倔强的开进村寨里，千年的村寨里，第一次有了汽车的轰鸣声，带着年轻人奔赴更远的地方。为了丰富人们的业余生活，村东头的大地中央，建起一座活动室，每天下午，老人们都会如约而至，手牵着手，唱着远古的歌谣，跟随鼓点和铙钹的声响，跳起锅庄舞。再后来，村寨里有了游客的身影，他们走进一座座古宅里，在历史的烟尘中寻觅着远古的故事。有的游客融入舞者之中，翩翩起舞，体验不一样的风情。
活动室明亮的灯光下，几位老人围成圈，跳起锅庄舞，举手投足间，将舞蹈的精髓尽情地展示。一旁，村寨里的几对小伙姑娘们身着民族服饰，在灯光的暗影里，唱着动人的歌谣，互述衷肠。此时，远处的山峰上，一轮圆月正在努力地跳出山的围裹。月光越过山顶，将银辉洒在藏寨里，那些藏房、田野、树木，以及那座“克博纳班扎格”山峰，全笼罩在银灰色的光芒里。偶尔，村寨里传来几声狗吠，投入到恬静的夜里，仿佛大海之中的几点涟漪而已。
现在的日子好不好？我问舞者中的一位老人。
他激动地告诉我，好，“克博纳班扎格”山峰也更加的高大了。
我没想到的是，一位在村寨里生活了大半辈子的老人竟然说出如此诗情画意的话语。就在我沉思的时候，老人又说，到了冬天，这里更加的热闹。到那时，村寨里远行的人们都会回到家乡，忙着宰杀年猪和蒸煮咂酒，为年节做好准备。
我期待这一天的到来，能让我再次走进这座让我魂牵梦绕的村寨里。
