醉在桃花源

春分过后，气温明显回升，有了接连几日夜雨的滋润，春意渐渐地浓了。

河岸边，一树树的桃花灿若云霞，身着红衣的新娘满脸娇羞，眉目之间又挂着一丝丝的欣喜。一阵阵清脆的歌声在唱：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”娇艳、明媚的桃花随着歌声在久远的历史天空上回荡。

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”当我们读到甚至听到这些似曾相识的文字，往往能勾起尘封心底的桃花，眼前浮现出一片灿烂的桃林，温婉的桃花随风摇曳，这是国人心中藏匿的桃花源情结。

又是一年春，一溪春水碧于天，两岸桃花正嫣然，我沿溪踽踽独行。“桃之夭夭，灼灼其华。”这断断续续的歌声从《诗经》里穿越千年时光的尘埃，唱响在我的心头，无端地让我有了急切探寻到渔人路志的想法。问津亭里，我在心底仔仔细细地搜寻。

一 梦幻桃花源

“桃花源”这三个字读来就给人一种春风拂面，十里桃花明艳动人的画面，桃花林里那一段人仙之间的爱情，演绎成一个凄美的传说。

话说东汉明帝时期，会稽郡剡县有阮肇和刘晨结伴去天台山采集谷皮这种草药，山高林密，杳无人烟，两人三番五次地在原地转圈，看来是迷失了方向。十三天过去了，两人早已吃完干粮，无可奈何地斜靠在溪边的岩石上，靠着溪水顽强地支撑着最后的生命。绝望之中的他俩发现了漂浮在水中的芜菁叶和盛有芝麻饭的盒子，他俩分而食之，沿溪水而行，寻找上游的人家。

不知道走了多远，溪面渐宽，两岸多植桃树，满树繁花似锦，溪边两位云鬓高耸、遍身绫罗的绝色女子见到他俩，满心愉悦地说：“瞧，阮、刘二郎终于来了。”十多天后，阮、刘二人与两位姑娘成就了姻缘，忘却了人间的烦忧。半年后，他俩思乡心切，食不甘味。二女子苦留不住，遂送二人出了桃花林。

二人出山后，发现原来的村庄已面目全非，村民已历七世，此时已是晋太元八年。此后经过唐诗宋词里各种人仙奇遇的发酵，《醉桃源》《阮郎归》等诗词的流传，桃花源已是仙气飘飘的所在。

夕阳斜照，倦鸟归林，随风飘零的桃花落满小径，落在溪水，也停留在那几个还在把酒言欢的人的肩头。春风浩荡咏桃花，你来我往相唱和，一首接着一首的桃花诗乘着酒意联袂登场，为方便记录这次盛大的诗酒会，陶渊明特意作《桃花源诗并序》以记之，也就是《桃花源记》。

也许是上天的安排，陶公所作的序得以流传千古，桃花源诗却无人问津。在序里陶公一改桃花往日妖娆、浓艳的形象，重新赋予桃花温婉、明媚、富饶、安然的诸多内涵，桃花源这才成为人们心目中的世外桃源，更是精神上一种真真切切的向往。

我不由自主地伸手顺着传说的方向凌空抓上一把，手心里满是七彩的光芒，闪闪烁烁，甚是耀眼。我心里默默地回味陶公文章里渔人路志的情形，是短暂，也是永恒，心里颇为安然。

二 霜菊伴墨香

水穷处，一叶小舟横，灰黑的船身虽经风雨的洗礼，仍在等待渔人的归来。

眼前有一山，山中有洞，仿佛若有光。我沿仅通一人的小路前行数十步，便豁然开朗。平地、山坡皆遍植桃树，高高低低的桃树开满鲜红、粉红的桃花仿佛起伏跌宕的花海，不容分说地向你扑面而来，给惊魂未定的你一个温馨的拥抱。

桃林四周皆山，山势陡峭，壁立千仞，除去银色的崖石寸草不生之外，树木繁多，满目苍翠。中间土地平旷，田间阡陌纵横，在桑竹、桃花的空隙处，偶尔能瞥见三两处茅草房顶，守护着中央百十亩大小的美池。

只有春风善解人意，知道我是山一程，水一程，专门前来桃花源拜谒还在醉酒酣睡的陶渊明老先生。我顺着美池的右边前行，远远地就看见“陶公祠”那三个金色的大字。它是一栋典型的杆栏式吊脚楼，青瓦下门窗灰白，给人一种熟悉又亲切的味道。两厢的菊花青翠，虽然未到花开的时节，那种清新可人的模样也给人一丝丝莫名的欢喜。中间是陶公塑像，他头戴帛巾，身着袍衣，一手握书，一手捋须，似在潜心典籍，似在吟诵新作的诗文，那种悠然自得的神情，如青莲般的高洁之气让人钦佩不已。

陶公少时有大志，怀大济苍生之愿，曾携书剑独行，欲展经天纬地之才，然时运不济，仅仅做过一些地方小官，且不堪忍受官场那种骄奢淫逸的贪腐之风。随着一句“岂能为五斗米而折腰”这样简单果断的话语，陶公在彭泽令任上挂印而去。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。”陶公每每日出而作，荷锄带月归，在那片新开垦的贫瘠之地已成了一个精神自由的农夫。“采菊东篱下，悠然见南山。”这一年或许风调雨顺，南山下的豆子和菊花应该有一个好的收成，有了与来访的友人们饮酒作诗的底气。其实，更多的是陶公在菊园、在南山、在饮必醉的美酒里孕育出那一行行流传后世的诗文，在千年的历史长河里熠熠生辉。

拾级而上，中堂挂有陶公的画像，笔画寥寥，神态安详，栩栩如生。室内陈设极为简单，一房间的墙壁上挂着蓑衣、竹筐、铁锹等农具，墙角里有一个深黄的竹筒守着空空如也的米缸，各种器物尘埃满身，仿佛在讲述着千年的沧桑岁月。书房里，有一床一桌，桌上的笔墨纸砚犹在，旁边放着几本泛黄的旧书，地面上散落着两个打开的酒葫芦，定是昨日里陶公又醉，还没来得及收拾。我久久地站在书桌前，看到还在散发着千年墨香的陶公诗文，烟雨中的桃花源在心底冉冉升起。

在记忆中，陶公的门前应是五柳，如今，只剩一棵柳树孤独地摇曳着修长的丝绦。我轻声地问：陶公是杖黎未归，还是在对着桃花弹着别具一格的无弦琴？烟柳无声，独舞春风。

三 情满五柳村

款款而来的桃花溪一个温柔地转身，默然地向洞口方向而去。河岸边修长的条石经过细细地打磨后做成宽大的门框，翘角的飞檐带起向上升腾的高昂，古朴大气的朝门连上一堵高大的石墙，左边植上数根翠竹，右边的绿叶丛中隐现三两枝桃花，这就是桃花源里第一个村落——潜村。因陶渊明字元亮，又名潜，故名潜村。

潜村里房屋众多，土地平旷，每逢客至，桃源人便在此“设酒杀鸡作食”热情款待来宾。主屋的中堂上挂着至圣先师孔子画像，右边是卧房兼书房，左边是生活起居的地方，陈列着陶瓮、陶罐、陶俑、陶瓶等日常生活用品。

门外的鸡鸣惹起了狗叫，远处又传来一阵阵孩童诵读之声。我轻轻地游走在各个房间里，感受着主人家留下的生活气息。朦胧中，我仿佛看到陶公端坐桌前，神情庄重地向弟子们传道授业。

五柳村里，细柳轻舞，桃花含笑，一架悠闲转动的水车在不紧不慢地舂着石窝里的稻谷，唱着“咣当咣当”的歌谣。行走在古木苍苍、竹影婆娑的山路上，虽有日头当空，仍然感受不到一丝的热意。

高山有好水，好水酿好酒。山泉水经阶梯式排列的陶罐引流到山脚，泉水经罐口喷涌而出时，好似一条条银色的飞瀑从九天落下，甚为壮观。旁边的竹林里一面“桃花酿”的酒旗迎风招展，红纸封印的酒瓮小山似的堆着，无声地勾引着行人的目光。

酒好，喝的方式也须优雅。开一条极为曲折的小渠，引来一股清泉，打一壶甜酒或甘洌的玉米酒，在上流放置两边有耳的木制酒杯，顺流而下时停在谁的面前，谁当取饮，称为曲水流觞。不知何时，一位身穿黄衣长裙腰系细长摆带的秦装女子，双手食指捏着一片脆嫩且富有弹性的树叶，吹着叶曲为品酒的游人助兴，让人有了一种不知有汉，无论魏晋的时空错觉。

所见的茅屋中就这间别有一番味道，两棵相隔大约四米的树就是茅屋的柱子，没有大门，其余用竹篱笆来遮风挡雨。茅屋里吊着一些编织精美的篓、篮、灯笼、筐等器物，各竹器上编有人字纹、梅花眼、菱形格等花纹，当属上品。屋檐下一个身穿秦衣的汉子在划着篾条，或许是要划出精细的篾条，汉子弓身低头，神情专注，丝毫不为匆匆的行人所扰，要不是手中的篾刀在细细地移动，就让人觉得是一座雕像。

五柳村是桃花源里最大的村落，房屋多，人口稠，作坊密集。藏在茂林修竹里的五柳村，山岚如带，清风徐来，别有一番风景。在炊烟里，圆滚滚的黄豆经过一番粉身碎骨的操作，变成清香白嫩的豆腐；在佳酿里，惠风和畅，曲水流觞，桃花酒里吟桃花；在歌声里，樵子和农夫你唱我和的山歌久久地回荡在五柳村的上空……神奇的大自然用无形的画笔为五柳村勾勒出一张如歌的田园画卷。

四 落花人独立

“开荒南野际，守拙归园田……”山石耸立之下的这个村落就是拙村。拙村里的桃源人家散落在桃花溪的两岸。由于溪水长年充沛，两岸花木繁盛，桑竹遍布，芳草萋萋，藤蔓倒悬。

过一座小桥，便有一户人家，低矮的茅草小屋前是一个偌大的庭院，没有围墙，那个由两根大木和几张树皮搭起的大门还挺有仪式感。小屋的主人是一个讲究的人，房前屋后收拾得干净整洁，院子里摆一张宽大厚实的木桌，配上几个树桩作凳，溪边几根手臂大小的野藤来来回回地缠在屋边的桃枝上，好似长蛇乱舞。几名游人喝着茶水，安静地守望着这个不敢高声语的世界。

大门外，是一块宽阔的地面，千树万树的桃花一眼望不到尽头。起起伏伏的地面，深深浅浅的花儿，仿佛花海一般地涌动，又宛如飘浮的一块云锦。

走进桃林里，就听见了花开的声音。孩子们永远是好动的，远远地就听到追赶打闹的声音。大人们总是不厌其烦地要把最美的桃花留在自己的倩影里，站着、躺着、正面、斜面，甚至背影，哪一种姿势都舍不得放弃。

前几日的宿雨，使得桃花开得格外地艳丽。我细细地欣赏着这些红如碧血、粉似胭脂、白若羊脂的桃花。单花、重花的花瓣上水珠晶莹剔透，妩媚中又多了几分怜爱。我不知不觉地行至桃林深处，久久地立在花枝下，明显地感觉到山阴处的桃花少了阳光的眷顾和装扮，一副营养不良的样子，在春风里笑得不够灿烂。连一向嗜花如命的蜜蜂也无影无踪，看来是醉倒在了阳光明媚的那杯酒里。令人欣喜的是，不管有没有上天的眷顾，不论是否有人前来欣赏，枝条上仍然是热闹地打着花骨朵儿，坚定地要开出属于自己的那份春天。站得久了，肩落艳艳的花，周身淡淡的香，大脑里一片空白，我仿佛也成了一树火红的桃花。

苏轼曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。拙村里的桃花溪绿水如带，喜水的慈竹得以在岸边肆意疯长，天空中仿佛撑开一顶顶绿色的伞盖。站在临塘而建的吊脚楼上，推开窗，塘中游鱼成群，可看见竹林里的风，吹得清香满屋，何拙之有？

在一间侧房里整齐地摆满了木架，架上有很多簸箕，这里应是养蚕的场所。一位老妇人在细细地擦拭着每一张簸箕，怕是要迎接即将降临的蚕宝宝。

方方正正的火塘上，放有四五个树桩凳和草凳，熊熊的火苗使得鼎罐里的水汽“扑哧扑哧”地冒出，房梁上吊着的腊鱼和腊肉熏得黢黑。水汽声没能惊醒旁边倚柜小憩的秦装汉子，想是劳作而回，睡得较沉。

我小心地靠着窗，以免打扰汉子的清梦。窗外是桑、竹的青绿世界，连林中的鸟啼和岩石上的飞瀑仿佛都变成了绿油油的颜色。我轻轻地闭上眼，顷刻间，感觉到缓缓地脱离了盲从的人流，听不见千篇一律的话语，没有了人潮汹涌的喧嚣……我需要在前行的驿站稍事休息，让疲于奔跑的灵魂勉强赶上，眼前的山是心中的山，水是心中的水，花是心中的花，自己还原来的自己。

五 乌篷按玉箫

桃花源四周青山叠翠，又恰逢前几日的连绵春雨，山间多飞瀑，林中多清泉，可就是奇怪，明明流水潺潺，却难见其踪影，总是悄无声息地从湿地里汇入美池这个大家庭。

美池中间有一岛，岛上建有一座飞檐翘角的凉亭，可经风雨桥上岛，也可由亭后的跳岩登岛，胆大的人多选择胆战心惊的跳岩。其实惊险的跳岩总能送给行人绝妙的风景，有桃花戏水，有细柳柔情，有岸芷汀兰，郁郁青青，只有那一湾睡莲还在酣睡，才冒出丁点儿的绿意。跳岩的尽头是一座很小很小的桥，小到“我见众生皆草木，唯有见你是青山”的唯美境界，也就是只能容纳下两个有情人的桥，故名情人桥。

一位身穿红色汉服的姑娘盘腿而坐，双膝上横放一张瑶琴，身边绿色汉服的姑娘撑起一把小巧的油纸伞，两人齐腰的长发和随风轻扬的衣裙就已是桥上一道亮丽的风景。未几，随着纤纤玉指在琴弦的跳动，宽大的红袖翩翩起舞，深沉悠远的琴音四散开来，让人挪不开眼睛。碧水倒映着蓝天，清澈见底的池水让鱼儿虚空一般地存在。姑娘的双手开始雨点般地落下，舒缓的琴音顿时激昂起来，惊得桥下的鱼群如离弦之箭一般地逃走。

古朴典雅的琴声刚刚随风飘散，美池边沿的水面上升起淡淡的白雾，由淡而浓，向整个水面弥漫。顷刻间，茫茫白雾中的风雨桥和凉亭就宛如仙境里缥缥缈缈的宫阙一般。先是恬静、秀雅的箫声洞穿浓雾，随后才见雾中驶出一艘乌篷船。船头立着的还是先前那位弹奏古琴的姑娘，不过换了一身粉色的衣裙。船尾是一位头戴箬笠，身披蓑衣的船家，手执一杆长篙慢悠悠地划着船儿。姑娘的箫声圆润轻柔，情意绵绵，有如天籁之音。白雾升腾的水面让飘飘荡荡的小船仿佛在云端划行，姑娘轻巧地耍了几个花腔，箫声转向清幽凄婉。姑娘的乌篷船绕池一周，消失在凉亭后的桃花深处，那一曲凄美的《鹧鸪天》还在心头萦绕。

六 太古听春声

太古洞长约三点五公里，形如一个拉长的半圆柱体，历经三亿多年的发育，洞内石幔高悬，石帘低垂，石瀑落九天，石笋遍地生，美轮美奂，气势恢宏。然而，洞中奇观却因一群借住的“外人”而载入史册，声名鹊起。

“千卷遗书秦火后，几人负笈酉山阳。”说的是一群咸阳儒生，为避焚书坑儒之祸，负书籍，渡长江，沿乌江而至酉阳，过着“日出躬耕绿野，日落沉醉红霞”的生活，让大量的诗书典籍得以保存。至今，太古洞的洞壁上刻有清代酉阳知州罗升梧题写的“太古藏书”四个大字，虽经风雨侵蚀，如今仍清晰可辨。

清《四川通志》说：酉阳汉属武陵郡之迁陵地，渔郎所问之津，岂知不在于此？另据《酉阳直隶州总志》记载：“核其形，与陶渊明所记桃花源，毫厘不爽”。读完这些史料，无非是想让世人皆重温“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳”这样一个大梦，一个不会醒来的梦。

我站在太古洞口，看无处不在的桃花，赏桑竹的新绿，听空山的鸟啼，吹一吹含着花香的风，感受桃花源里不一样的春天。说起春，总是让人心生暖意，满心欢喜。当然，也可以像蒋捷那样挑一担花来换一壶老酒。“担子挑春虽小，白白红红都好，卖过巷东家，巷西家。”可惜我久居山高月远之地，滚滚红尘之中，竟也为浮云遮眼，从未遇见过挑一担春的卖花人，驱车半日，只为看别人家的春天。

桃花源里十里桃花，也为洞外的人们送去十里柔情。那个从蒋捷词中走出来的挑春人穿过时空隧道来到洞外的广场上：一条长辫，一身素衣裙，一担新摘的桃花，一个脆生生的声音响起：“桃花，桃花呢，桃花源的桃花……”买一枝花，带回一丝春天的风，一缕春天的阳光，一张张可人的笑脸。卖花姑娘还未走完一圈，那一挑子沾染桃花源光环的春天，便溜进了心怀春天的百姓人家。

“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花源是一首歌，是一幅画，是和春天一场盛大的约会。桃花源里陶渊明酿了一壶一千六百年的老酒，看一看，闻一闻，都会让你大醉一回，大梦一生。我双手捧起一枝鲜艳的桃花，安放在灵魂的深处，让它生根发芽，成为一树永不凋零的桃花。