贺伟奇
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（一）
时值端午。汩罗江畔。
楚人浮想：“世上其实本无粽子。或许因在湘北方言中，‘粽子’与‘正直’谐音，于是我们拿‘粽子’来纪念一位圣贤。”
粽心对粽叶表白：“叶啊，你用青春的躯壳包裹着我；而我，则用温暖的柔体充实着你。你全全地护着我，我实实地粘着你。”
粽叶对粽心叹道：“一位忠贞报国的情种，一段怀沙避世的情结，让我们千年携手。”
它们默念：“分离的那一天，就是我们生命终结的那一天。我们受着浪漫的苦，人们含着沧桑的泪。”
诗人行吟：“那一只只粽子，就是一首首悠然的远古诗韵。”
（二）
滚烫的心，冷寂的容。
苍凉的天空，荒凉的大地，冰凉的冷雨，凄凉的江风，悲凉的心境。
两千多年前，虽然季节已进入炎夏，但屈子的心，就像隆冬的原野一样寒冷、荒凉。他远离朝堂的末世人生，就像遥远的月球一样无声无息、孤独寂静。
我们可以揣度他纵身一跃时的念头：那个瞬间，他心重如铅，明知一跃起之后不可避免转入沦落江底、葬身鱼腹的命运，却仍然怀瑾握瑜、怀石沉沙。
在我充满敬意的想象中，他那一时刻的姿态是如此优雅、动人心魄！我宁肯相信，他是张开双臂的，内心在想像鸟儿展开翅膀；我宁肯相信，即使肉体沉沦于浊水，但即使只有那么一刻，他也要让自己的心灵飞翔。
张开翅膀并不等于一定能够飞翔；但只有张开翅膀，才有可能超越自我、超越世俗的窘迫。
当以拥抱未来的姿态张开臂膀时，命运将给他铺设一条通向未来的路；当以拥抱天空的姿态张开臂膀时，命运将给他开辟一片飞向星空的蓝天。
无论生前身后，即使时隔两千多年，世事早已沧海桑田，但他仍有无数的知己，仍有很多人懂他、念他、敬他、爱他。
（三）
真理带刺。在它青涩的发育期，往往比谬误还伤人。这时，真理就像浑身是刺的毛栗，谬误就像风华绝代的罂粟。
所以在人的世界，高雅往往是孤独的，在喧哗之中往往是幼稚的，而常常在喧哗过后显其高雅。
“忠不必用兮，贤不必以”。很多人劝屈子低下他高贵的头颅，以侧身穿过那低矮却富贵通幽的曲径，但屈子坚决不肯屈就。他不低头，因为他知道：只有抬起头来，才可见苍穹之广袤。
也有人劝他从狂风暴雨的原野上回来，但他坚决不肯回来，更不肯长时间呆在温柔乡躲雨。因为他知道：在屋檐下躲雨躲得太多的人，太阳会晒得少些，更难遥望遥远的星空。
登高望远，人们感到天地很小，自己很大；历史厚重，未来无穷。当置身于熙熙攘攘的人海中时，感觉却又完全相反，自己微不足道。
屈子从容投江，慷慨赴死。但他仿佛没有死去，仿佛长生不死。他的灵魂久久地在楚国的上空游荡，俯瞰着世世代代的楚人演绎着生生死死的轮回。
人世间的悲欢离合、起落枯荣，伴奏着《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》《卜居》《渔父》，格外深沉、深厚、深刻、深邃。
崇高的爱国者啊，伟大的行吟者，在后世深情而迷离的诗人看来----
他仿佛只是身影短暂消失，消失在夜色中；
他仿佛只是被夜色淹没，淹没在空洞的暗黑里；
他仿佛只是被梦境隐藏，隐藏在茫然的情绪中。
（四）
融入屈子的血肉之躯、《怀沙》之泪后，汩水顿时注入一股无与伦比的灵气；汩罗江顿时升华为一条举世无双的河流，如同夏夜星空的天河一样璀璨。
她的表情是极其丰富的。
她的姿态是变幻万方的。
当她愤怒时，她是咆哮的浪潮；
当她温柔时，她是缠绵的雨丝；
当她浪漫时，她是七色的彩虹；
当她闲暇时，她是天边的浮云；
当她想隐逸时，她又变成了地下洁净的潜流。
当然，她还有其它的身姿，有时是活泼的溪流，有时是博大的江海。
当河流觉醒、站立起来后，就变成了激情飞流的瀑布。
当瀑布追求平淡的日子、平静的生活、平凡的幸福时，她就躺在群山之谷、平原之壑，成为一条缓缓东去的河流。
这是激情过后的汩水。
伫立汩水的高岸，世人惊奇地发现：漩涡是一种最神秘的水流。她保守的激情让人充满幻想和欲望，让人迷失而沉陷。
几千年来，我们几乎无时无刻不无处漩涡之中。
兰桨龙舟化为时光之舟，载着我们四处漂流，往事在不断倒退。湘楚河岸赫然的山石草木，日益依稀。
