走近药王山

位于湘中地区，离我老家不足百里，有一座号称“四十八面龙山”，因其被誉为“天下药山、华夏药园”，所以称药王山。这药王山说不陌生，却在我近花甲之年才走近它；说陌生，还在儿时就开始牵挂它，已经半个世纪有余了。

孩童时，听奶奶给讲得最多的故事就是龙山：龙山有座药王庙，药王庙里有个药王菩萨显灵；龙山有口圣井，喝了圣井的仙水，就不会生病；四十八面龙山,走得进去难得出来；药王给老虎治好了脚伤，老虎第二天清早把头野猪放到了药王的家门口、、、、、

我老家祖屋坐东朝西，屋子的对面是一面山峦，屋子与山峦中间隔着田陇湿地、小溪和一条与小溪并行的石板路。一到傍晚，夕阳映射对面山峦，苍穹之间会闪现斑驳银光，那是南归的白额雁，正在山林里寻窝归巢，它们秋至春离，年年如此。它们白天在田间湿地啄食、在小溪间戏水、那往来“一字儿”、“人字儿”飞翔，至今历历在目。在我想象中，那座四十八面龙山，与祖屋对面的一面山峦相比，那是多么地神秘，一定会无比美丽。

奶奶说过，住在药王山上的人家，有的一辈子没下过山，吃的全是山上种的玉米，土里长的疏菜，从没吃过大米饭。有一次 ，一个后生在下山的集市上吃了顿大米饭，回到山上对他的老奶奶说：下次一定要买些大米回家请老奶奶吃。老奶奶听了可不高兴：山上的玉米粒已经够大的了，吃了一辈子了，到山下买更大的“大”米，怎么咽得下！奶奶那么说了后，我想象中的那座药王山似乎更神秘更远了。我那小脑袋里总是有座山。

伴随秋天来临，屋前那条石板路上的行人多了起来。秋收后的农夫，心里甜甜的，他们有了暂时的空闲，于是利用这个时间去龙山朝拜药王菩萨，感激菩萨并重新许愿：一家平安，来年有个好收成。朝圣者上路总是身挎一个大布包，还要带一个大竹筒。布包内装有香、烛、大米，竹筒装有茶水。由于沿途要经过几座庙宇，都要进香朝拜，有时还要跪拜行走，以示朝拜之虔诚，所以一个来回要花上半个月时间，白天行路，夜晚入住客栈。返回的朝圣者总是面带喜悦,满载而归。他们从龙山带回特产，一钟用木材或竹子做的小喇叭（类似如今足球场上粉丝们用的吹具），看到满身披挂的五颜六色又非常精致的小喇叭，心里特别羡慕，总想拥有一只。奶奶说了：长大了自己也去药王山，自己带回来，你看他们背回的竹筒，里面装的是药王山的仙水，到时候你也给奶奶背筒仙水回来，很沉的，快快长成大人！

到成年了，还是没能走近药王山、药王庙，接着去了东北上学，而且一去就是五年没回家。又正逢自然灾害国家困难时期，粮食定量不用说，主粮是玉米和高粮。每当我嚼着那又硬又香的玉米叉子饭，总要钩起奶奶所讲的故事，难免又想起那座药王山。

年过花甲后，终于凑行，邀约了老姐、小弟，还有几个晚辈的，一起上了药王山。车开到半山腰，然后徒步登山，沿途观赏药王山的植树花草，享尽飞水崖、将军石等龙山美景。两个多小时，登上了位于四十八面龙山之巅、海拔达1513.6米的岳坪峰顶，药王庙就在此。

这所为纪念唐朝医圣孙思邈的药王殿,始建于唐代，石墙铁瓦,古香古色,殿内藏有孙思邈所著的《千金方》,尚存1240个药方,慕名前来求医问药者络绎不绝，真是一个大自然博物馆。唐太宗李世民御笔亲书的圣旨《赐真人孙思邈颂》石刻碑立于殿门外左侧。殿内有一口水井，那就是我奶奶常说的圣井，一口神秘之井：一是“千年大涝不涨、百年大旱不枯”；二是“一人饮水不溢、万人用水不竭”；三是“取之煎药起沉疴、捧之泡茶除痼疾”。殿主递给我一只长柄水瓢，我从井里取一瓢痛饮，顿感一阵沁入肺腑的清爽。我想起了奶奶，她若在世，定要给她老带回一竹筒仙水，了我心愿。药圣孙思邈活了一百零一岁，欣许就是喝仙水之故吧。

返回到山门，这里就是“龙山国家级森林公园”与“中国龙山·华夏中药文化园”之窗口。祖先留下的中医理论与实践经验，是中华民族的宝库，华夏中药文化园对此有祥尽介绍，药王孙思邈长期居住龙山采药医病，著书立说，撰写药方；药圣李时珍为撰写《本草纲目》三次赴龙山采集中草药标本；医神周学霆为著医书《三指禅》，足迹踏遍此山。纵观华夏中医药文化史，最重要之药方是“德”！

据介绍不久就会将台湾的药王“保生大帝”佛像迎回龙山与大陆药王同庙供奉，“保生大帝”是宋朝神医，保生大帝佛像，于明永历十五年（清顺治十八年，公元1661年）护佑民族英雄郑成功之部分忠贞军民，自大陆渡海到达台湾。佛像迎回龙山，供海内外炎黄子孙共同朝拜，以增强中华民族同根同宗的民族自尊心和自豪感。

我孩童时心中的那座神秘大山---四十八面龙山，即是现今见证的“华夏中药文化园”，她充满了中华文明的传奇色彩，充满了千百年来中华文化的诗情画意。在此龙山观光游览，除饱赏优美自然园林风光外，还增长药物知识，令人留连忘返，正如山门两边对联所书：万里风云供吐纳，四时花草著精神。