柘山悟道

——游览安丘老子文化园

张念理

六月二十八日，因业务往来，与文众、效春去柘山镇，那天骤雨初歇，仍烟雨蒙蒙，不见放晴，但比起雨前确实凉爽了许多，一看时间尚早，不妨去心仪已久的老子文化园逛逛。老子文化园2009年建成，占地27亩，总建筑面积8.6万平方米，位于安丘市柘山镇区，在一片荒芜的山岭上，依山势而建，高低错落，别具风格。

主路南台阶为广场步行的正门，西侧为车行道，东侧花岗岩石上是山东省人大原主任李振题写的“老子文化广场”6个大字，笔迹如流水，如云烟，与老子的清远、淡雅、闲适相吻合。

迈上台阶，迎面是老子汉白玉雕像，整个雕像高4.96米，意在和海拔496米的摘药山相互联系；塑像身高3.69米，站立姿势，手捧竹册，目光祥和深邃，正视远方；四方底座高一米，体现老子“天人合一”的思想，前面书“老子”二字，背面是老子介绍文字；底盘高0.27米，3、6、9、27，分别是三的倍数和立方数，体现道生一，一生二，二生三，三生万物，万物生灵的大道衍生规律，道生万物，万物育于道。

老子，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国人，著名思想家，创道家学说，著《道德经》，开创我国哲学思想先河。据史料记载，老子长期居住在柘山镇摘药山的“老君洞”，采药、炼丹、著书，现摘药山上有老子庙和碑刻遗迹，其李姓后裔居住柘山大老子及周围村庄。

雕像的西南方有一石，象趴着的牛，曰老子青牛，老子青牛石原在摘药山下，2009年建老子文化园时移来此处，据传此石为老子骑青牛幻化而成，极具灵性，民间有“摸摸老子牛，鸿运开了头”之说。《列仙传》记载，春秋末年老子西游，骑一青牛从洛阳出函谷关，老子来之前，关令尹喜观星象，见一股紫气从东方缓缓而来，推算有真人要来，果然老子骑青牛而过，这就是“紫气东来”的典故的由来。

老子塑像东南方是孔子塑像，约有一米高，孔子双手合十，表示对老子的尊敬和感谢。相传孔子周游列国曾到洛邑（今洛阳），三次问礼于老子，从问寻周礼到探求天道，使他大受启发，思想有了转变，创儒家文化。老子居住洛阳时，道学思想初步形成，可见孔子的儒家学说吸收了老子学说的有益营养和精髓，并有所借鉴和补充，共生共荣，相得益彰。

登上老子像后面的台阶，是篮球场，篮球场南侧是柘山镇旅游中心接待处，再往南一点的西侧是柘山镇历史文化馆，大门紧闭，纪念先哲圣贤老子的文化广场上，建一篮球场，似乎显得不伦不类。

篮球场西边是老子公园，公园为老子文化广场的最高点，公园建设时注意借势造景，将移动电话基站的墙加以改造，形成一卷展开的《道德经》巨幅书卷墙，巨大的圆形笔洗的一边，是一支蘸在笔洗里的巨型毛笔，带给人浓浓的文化气息。 北边的墙体为长城造型，路边一面写有“齐长城”篆字。老子公园西南侧立有老子悟道石，从正面看似老子闭目静坐，超然自逸，听雨悟道；晚上从东边看象一只坐着的小象，象征着“吉祥如意”。

《道德经》墙的东南角有一花岗岩石碑，刻着《老子之歌》词和曲。《道德经》墙的正南边是露天舞台，弧形的花岗岩看台，可容纳上千观众。

在文化广场的南边是寿圣园， 《史记》记载:“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”老子注重修道养生，有“寿圣”的美誉。寿圣园主要是以养生文化为主题，打造的一座山水园林。

寿圣园的北边，即露天舞台的南墙，就是“万寿壁”，镶嵌的石板上摹写了各种字体共945个的“寿”字。靠近“万寿壁”的是“养生堂”，东南是水池和“贵德亭”，“贵德亭”由六立柱支撑， 青瓦覆盖，顶部圆球，边缘六角翘伸，如鸟儿展翅，轻盈活泼，亭内梅兰竹菊国画精美绝伦，“贵德亭”的东边是养生长廊，写满了养生常识和长寿知识；北边是园内亭台轩榭，假山奇石，湖水清澈，怪石林立，松竹相间，与养生文化相伴，迂回布置的景石，镌刻着养生的经典语句和名人的“寿”字书法，琳琅满目， 使游客默默感悟人生与长寿的真谛。

“寿圣园”往西，沿山石铺就的林间小道，北拐继续曲折前行，进入林荫深处，弯弯曲曲的小路被绿化苗木和翠竹遮盖，曲径通幽，小路边设置了若干形态各异的奇石和标牌，上面刻着《道德经》里的经典名句，公园里面的景石标牌也赋予了文化内涵。

最显眼的是《道德经》墙以北的“和顺亭”，与“贵德亭”极为相似，轻盈活泼，六沿角微微上翘，似雄鹰展翅，厅内有一圆形石桌，周围四个鼓形圆凳 ，可以在厅内休息观景，亭沿内画有梅花、菊花、翠竹、牡丹、荷花等工笔画。从“和顺亭”沿山石铺就的巷道就回到了进广场的主路。

用较短时间游览了凝聚老子思想精华和修道养生感悟的老子文化园，感到极大的满足。老子，一代圣哲，传播“无为而治”，对治国安邦产生了重大影响和积极作用，他传道授业，所著 《道德经》语言精练，博大精深，启绝学于后世，立道范于永恒，为人类文化之瑰宝， 老子思想在哲学、政治、人生诸方面对后世产生了深远的影响，影响着一代又一代的中华儿女。