夜 祭 三 苏

八月十六，夜祭“三苏”，是九年前郏县文友们萌生的一个心愿。

郏县西北部的莲花山（小峨眉山）下的上瑞里（今苏坟村）是一代文豪苏洵（衣冠冢）、苏轼、苏辙的长眠之地。因此，郏县文友到此祭拜自然有近水楼台之便。

九年来，每年的农历八月十六日夜，无论是花好月圆银辉泻地的良宵，还是浓云遮月细雨飘零的夜晚，我们风雨无阻都会如约而至。为了追寻当年苏轼面前的那轮圆月，为了告慰长眠于此那些旷达而孤独的灵魂，更为了表达对一代文豪极其崇敬之情……

今年的农历八月十六，我怀着一颗虔诚的心，踏着夕阳殷红的余晖，再次来到了郏县三苏园。

步入三苏园，首先听到的是喜鹊“叽叽喳喳”的叫鸣。大约是这清脆的叫声，惊醒了沉睡中的麻雀、鹌鹑、黄鹂、吃杯茶和一些不知名的鸟雀，于是，整个园子里“叽叽、喳喳、咕咕、啾啾”地叫声交织在一起，煞是热闹。宛如小时候家里宾客临门，院子里喜鹊和麻雀们在枝头悦耳动听的鸣叫。莫非这些小精灵们也知道今晚我们要祭拜三苏？

三苏园所在的苏坟村的乡亲们告诉我说，小峨眉山下生态环境特别好，喜鹊、雉鸡、黄鹂、吃杯茶等各种鸟雀喜欢在树上或草丛间筑巢，松鼠、野兔、刺猬等也常年出没在这里。九百多年来，三苏园一直是鸟的天堂。只因为三苏父子长眠于此，村民们对三苏园的一草一木都是那样的敬畏和珍视，他们绝不允许谁伤害这里的一只鸟雀。就连外地过来的一些猎人，在山岗上追赶野鸡（雉鸡）、野兔之类的猎物时，只要看到猎物们朝三苏园这边奔跑或者飞翔，他们便会调头而归……

似乎这里的鸟雀和其它动物们也能感知到，三苏园才是最温馨、最安全的家。

数百年来，三苏坟所在的上瑞里（今苏坟村）的父老乡亲们一直视三苏为邻居、为亲人，他们薪火相传，一代又一代把三苏的故事讲述给后人。苏坟寺村东坡学校老校长王正瑞把祖辈们讲述的故事，整理并编印成了《三苏坟艺文类编》，收集了三苏家人的上百个故事。这里家家户户的孩子们都是在三苏故事的浸润中长大的。他们都能够如数家珍地讲述起很多关于苏家的掌故传说。

坐在我对面石凳上的胡晓娜仰望着枝头的喜鹊，话题自然从园中的鸟类切入，给我们讲述起了苏母爱鸟的故事：

“苏轼小时候所住的书堂前面，生长着很多竹子、柏树和各种花木。春天，苏家院子里的树枝上开满了鲜花，很多鸟雀在上面筑巢。因为苏轼的母亲信佛，厌恶杀生，就要求自己的孩子和家奴都不得捕捉鸟雀。

“就这样，在苏轼的家里从来没有人捕捉鸟雀。经过几年的时间，鸟雀们都将自己的巢建在花木的低枝上，家里人弯腰就可以看到它们的幼鸟。后来又有四五百只叫做桐花凤的鸟，一齐飞过来并栖息在他们院子里的花木丛中。偌大的院子里，人来人往，而它们却旁若无人地嬉戏、啄食，从来不会畏惧人。

“乡亲们见到这种情景，都十分的惊奇。其实，只要我们善待鸟类，它们就会信任我们。民间有一种古老的说法：若是鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会被蛇、鼠、狐狸、老鹰等所骚扰甚至伤害。人如果不惊扰和捕杀鸟雀，那么它们自然就会更加地信任我们，这样它们就不会遭受凶恶动物的伤害了……

我知道，胡晓娜的故事源于苏轼的《程母爱鸟》，近乎原汁原味，几乎没有虚构的成分。

说到苏家爱鸟的故事，胡晓娜言犹未尽：“苏轼、苏辙也是护鸟的典范呢！苏学士爱鸟，源于母亲自幼对他的谆谆教诲。苏母程氏生性贤淑，慈祥善良。她常对孩子们说：“花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲……”

“有一年，苏氏父子三人南行出川回京，舟行川江，涪州朋友送给苏轼一只山湖名鸟。那珍禽红颌蓝脯，目光熠熠，异常秀丽，东坡爱不释手。欲留，恐它离群悲鸣；欲放，又怕它落入恶鸟之口，于是感叹而赋：‘终日锁筠笼，回头惜翠茸……故巢何足恋，鹰隼岂能容！’

“最后，苏轼还是决定把那可爱的小鸟放归山林。父子三人目送着它翩然而飞，消失在岸边的丛林之中……”

我不禁对苏母肃然起敬，也许正是因为她吃斋行善，“恶杀生”，“护生灵”，教育孩子们禁捕雀鸟，才能够使众鸟雀不畏人捕而与人亲近；正是她是用自己的爱心，尽己所能呵护着一个个善良的生灵；同样也正是她以“仁者博爱”的情怀，潜移默化地影响着苏轼、苏辙，将善良、慈悲、仁爱和包容的种子，种植于孩子们幼小的心田。

……

在三苏坟门外，四株苍翠挺拔的古柏掩映着神道，这几株栽种于宋代的侧柏，粗壮遒劲，树皮纵裂旋转，刻满沧桑，虽经过近千年风雨，仍生机勃勃。拾级而上，雕刻精美的石雕望柱、石马、石羊、石虎和石人于神道两侧依次侍列，庄严肃穆。

缓步徐行，步入坟院，映入眼帘的是一座高5米、宽3米的红石牌坊，其上横眉镌刻着“青山玉瘗”四个苍劲有力的大字，左右两侧的方形石柱正面隶刻苏轼《狱中示子由》中的词句:“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”

三苏墓园内约600余株栽种于明清时期的古柏，枝繁叶茂，蓊蓊郁郁。置身其中，却没有丝毫的阴森之感，倒是感受到一种激昂豪放之气。颇为神奇的是，墓园中的这些柏树的树干均向西南方向倾斜，而它们所指的方向正是四川眉山。莫非冥冥之中苏家兄弟思乡的情感感染了这里的水土，三苏父子高尚的品德感动了这里的草木？一株株古柏宛若心有灵犀善解人意的老者，它们日复一日倾身翘首遥望着苏公的家乡。于是，这里的数百株古柏便有了一个共同的名字“思乡柏”。

三苏纪念馆馆第一任馆长丁清和告诉我们，古往今来，有不少达官贵人和文人墨客曾经夜拜三苏。据《郏县志》记载：清代郏县县令张笃行曾在顺治年间的一个夜晚拜谒三苏，宿于园内的东斋房。夜深人静张笃行忽听雨声大作，开门看时，房外却是微风轻拂，星耀月明，遂提笔坐于案前，写词以记之：“风声瑟瑟，雨声哗哗，风大不鼓衣，雨大不湿襟……”从此“苏坟夜雨”则成为郏县古八景之一。其后数百年来，夜宿苏园内的海内外游客，也偶然有人看到或者听到这样的奇观。

而几十年来，我曾多次在星夜里陪专家学者在三苏园内漫步，却无缘看到那样的奇观。

夜色苍茫，古柏的枝头，不时传来几声乌鸦“哇——哇——”的鸣叫。

柏树，乌鸦，面前坟茔之下的苏轼……

此情此景，却让我思绪的野马穿行在历史的隧道中，我依稀看到了当年汴京城内御史台监狱里，那个戴着手铐脚镣踉跄而行的一个囚犯的背影……

据《汉书·薛宣朱博传》记载，汉朝时御史府内生长着许多柏树，很多乌鸦栖息其上，“哇哇”鸣叫。后以此为典，以“乌台”指代御史府。故称御史台为“乌台”。而作为古代行政监察机关的御史台，自汉朝出现，一直延续到元朝。

遥想当年，“乌台诗案”苏轼因“诗”获罪，命运之神如此残酷地将苏轼一步步推向精神的炼狱，死亡的边缘……

元丰二年（1079年）三月，苏轼由徐州调任湖州知州。四月二十九日到任后，遂向皇帝进《湖州谢上表》，其中写到：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”后因此事获罪，苏轼被投进御史台的监狱，未卜生死，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好，平时只送蔬菜和肉食，如有死刑判决的消息，就改送鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托给朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗《狱中寄子由》：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”生离死别，字字血泪,声声衷肠，绵绵深情，殷殷嘱托，饱含了苏轼多少诀别伤怀之情。世人也许并不知道，他贴身的衣袋里还隐藏着危急时刻用作自决的丹药……

当年这个在制科选拔中独占鳌头的士大夫，既不能实现“致君尧舜，此事何难”的人生理想，又难以逃脱如此残酷的政治现实；归心似箭，而家乡眉山却在万里之遥，插翅难飞，欲归而不能，这是何等的惨痛！

“长安自不远，蜀客苦思归。莫教名障日，唤作小峨眉。”彼时苏轼诗作的字里行间，流露出多少对故乡的一往情深！

在历经“乌台诗案”炼狱般的洗礼之后，苏轼如同凤凰涅槃一般，空纳万境，澡雪精神，焕发出的新生命。在被贬的山穷水复中，在回味与咀嚼痛苦的过程中，他重新思考着人生的真谛，尝试着与自己和解……

他将自己往日里专注于朝廷国事的目光，转移到清风、明月、山川，星辰……将自己的生命的价值和趣向转向了野性人生、审美人生和文学人生，由此奠定了自己在中国文化史上崇高的地位。终于，他逐渐调整了自己的心态和人生的方向。不以外物萦怀，不惧风雨坎坷，面对生活的磨难，他依然我行我素，淡然处之；以一种超然物外的洒脱，笑傲人生，冷眼面对着变幻莫测的宦海风云，由衷地发出来了“谁怕，一蓑烟雨任平生”的感慨，彰显出一种“穷则独善其身，达则兼济天下，也无风雨也无晴”的人生态度。终于，在大宋朝廷权势倾轧、结党营私、追名逐利的尘嚣里，为自己寻找到一片宁静和坦然的心灵港湾。

……

暮霭沉沉，浓云遮月，夜幕下的三苏园显得空阔而寂静，我们期待着一轮明月穿过云层的惊喜。

二十多个文友在三苏园苏洵、苏轼、苏辙父子长眠的坟茔前净手上香，奉上香甜的月饼，新鲜的水果，醇香的美酒，虔诚地恭诵祭文，鞠躬祭拜，齐声吟诵“明月几时有，把酒问青天……”

香烟袅袅，轻轻地融入苍茫的夜空。一轮明月终于穿出云层，将皎洁的光芒洒满三苏园。