水口的血性乡愁

再见你，已是过了九百年风雨。

那块残立的淳湖地名石碑，一截入土，一截断裂，矮矮地守望在村口，像仍挥舞着干戚的刑天般顽强坚韧；那年念叼的话语镌刻入石，在无边的轮回里，渐渐模糊湮灭；再次走近你，依稀可辨“宣和三年”的字样，让人怦然心动的出乡关猛志，和归故里的乡愁辗转千年如梦。

我更相信，这位于德化水口镇东北部最边远的村庄不叫“淳湖”，而是之前的“船湖”；只是海水退去，干涸成湖，船只沉静成如今的村落；即便海枯石烂，即便沧海成了桑田，山头高处巍峨的天后宫仍是浪迹天涯，四海漂泊打拼的游子心中那座不灭的灯塔，香火延绵，为远航的人们祈求出入平安。

中原几经战乱，烽火狼烟恣意蔓延四方，逃难迁徙的难民像海水般朝闽越僻壤一浪浪涌来。较大规模南迁的：第一波永嘉之乱，中原士族纷纷南逃，林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡等“八姓入闽”；第二波在唐高宗总章年间，陈政父子奉敕入闽平叛，率领中原五十八姓入闽；第三波唐末五代时，王审知兄弟率光州固始子弟入闽，此后，宋元鼎革及明清交替，都有成批或零星游民不断迁入，或与天灾、或与人祸有关，血泪心酸的筚路蓝缕，只为求得一隅栖身之所。浮生，往来皆客。

德化水口位于浐溪和涌溪交汇处，因山高林深，自然资源丰饶，又与仙游、永泰、尤溪三地交界，易守难攻，成了避难者的乐土，迁徙者休养生息的世外桃源。宋、明、清时，水口隶属永宁乡清泰里；民国时期隶属德化县，设水口乡；时光流转，至1992年7月撤乡建镇。

千百年来，这里高悬于各府第、宗祠、庙堂的匾额，时时警醒着后代与生俱来的衍派、“我来自哪里”的血脉、“我是谁”的丁号子孙、以及宗功祖德的荣耀所期盼的传芳，还有那雕栏玉砌应犹在的悠悠故园情，籍着大块水口鲶鱼的鲜美，昂头一碗碗糯米红酒入愁肠，望断天涯，别有一番滋味在心头。

暮冬时，我们到达水口境内。漫山遍野的腊梅凌寒盛开，热烈的繁花茫茫如雪，点缀其间的红褐花萼甚是醒目，香气袭人，与蓝天上飘浮的白云，溪流畔扑腾的白鸭相映成趣。我们朝着预先约好的几处村庄匆匆赶路，弯弯绕绕的山道旁，壮阔的梯田在山间如海浪般荡开，层层叠叠翠翠；时不时有几座木构白墙灰瓦的屋舍，缀于高低错落在林野深处；山坡无人看管的牛群、羊群悠然自得，隐隐听见鸡鸣狗吠声时，车已跑远了。

啸聚山林，占山为王。德化多山，早时交通闭塞，地瘠民贫，加上政治腐败，社会极其黑暗，土匪无处不有，掳掠勒索，杀人放火，肆无忌惮。因匪乱，全家被屠杀，全村被烧为灰烬的不计其数，乡人一时谈匪色变。百姓苦不堪言，为了生存和自保，家家习武，村村构筑防御营寨。堡寨四周用极厚实的夯石生土筑建外墙，设有成排对外的统眼，城墙上有瞭望台和御敌的角楼，环卫着中心合院的民居安全。家族共存亡的防御建筑，沸腾着同宗血脉里生死与共的彪悍基因，在自卫与抗争中凸显出共荣辱的民族大义。其中，建于上世纪初的德隆堂、兴隆寨保存较为完好，外以厚重石基夯土墙围合，一层不开窗，二层对外开漏斗型窗，可射击，对角线上炮楼矗立，前低后高，壁垒森严；德隆堂内部是典型的五间张三落带双护厝，护厝屋顶层层跌落，造型独特。虽年深日久，有些墙体倾圮，构件斑驳，但仍屹立于飘摇岁月中，成了一代代人的心灵原乡。

生死事大。我们正在前埕看半月池旁开着浓郁的茶花，评论着旗杆石的主人功名时，突然听见从西湖堂内传来了一声惊恐万状的惨叫，便急忙向里堂冲去。只见后堂的两侧静静地摆着数十口棺材，阴森森地放在长凳上，几束幽光从窗棂射下来，照在棺上和着飞尘共舞；被吓到的文友，看到我们时，才稍稍缓过神来。当地向导郑老先生解释道：“这些是寿棺，自从丧改火化后就没用了，闲置在这里。每年儿孙们来祭祖时，好给他们讲讲这寿棺的原由，懂得要珍惜时光，生敬畏命。”“人们常说“万一有个三长两短，可怎么办呀？”这＂三长两短＂和棺材有关，棺盖棺底分别称天地，左右两侧叫日月，这四块是长木板，但在未盖棺前为＂三长＂，与前后两块四方形叫彩头彩尾的短板合起来，就是＂三长两短＂，指发生意外、作死的意思”。　

民间有谚语“师傅不做倒地木”。“倒地”指已经去世的人，而“木”则是棺材。意思是说，好的做棺材师傅不为已死去的人做棺材。人死了，才想起做棺材，表明这家人缺乏计划，忽视天道人伦；所以在殡改之前，很多地方都会在老人50岁后开始购置寿棺，选吉时将棺材迎回家“冲喜”，以防万一。

对着尘封的棺木，我想古人以这种向死而生的丧葬文化传递给我们的，除了要对生死心怀敬畏外，是否还要告诉我们，无常迅速，人不能白活一辈子，每个人都赋有各自的使命和责任，应当对自己的生命有所交代和担当。

当然，每个时代都有每个时代的使命，而保家卫国，为美好家园浴血奋战却是这方红土地上不变的主题，也凝结成永恒的血性乡愁。

水口镇是革命老区，一些刻骨铭心的记忆是永难磨灭的。

1943年，中国抗日从相持转入反攻阶段，国民党无视中华民族利益，悍然发动了第三次反共高潮，其福建军政当局对闽北地区发动第三次军事围剿，中共福建省委在时局极其艰难的情况下作出了南迁闽中的重大决策。

水口坂里地处闽中要塞，山高林密，又是个偏僻的小村落，民风纯朴，有较好的革命群众基础；在打通水口毛厝、漈头十字格、曾坂山茶、尤床半山五个地下交通线和水口溪头红色渡口，以及做好群众工作后，省委机关和闽中特委机关于1944年3月陆续转移到坂里牛寮沟。

为了保守18间竹棚的秘密。在一个月黑风高的夜晚，坂里村陈氏家中，焚香缭绕，一张八仙桌上22只粗碗依次排开，围坐22人是全村每户一名代表，谨慎聆听着公约宣布，旁边一只被捆绑的大红公鸡正奋力挣扎着；隆重庄严的签名立誓、燃公约入酒、倒酒入碗、杀鸡沥血、歃血为盟，与会者每人端一大碗，一饮而尽，同心同德、誓死保护省委机关，永守盟约。

省委机关驻扎在这里的100多个日子里，没有损过一兵一弹，当地百姓不仅主动送来情报，还积极承担运送粮食和生活物资的任务，村民被盘问拷打，经受住了生与死的考验，使这里一度成为全省抗日反顽斗争的指挥中心。

战争是血腥残酷的。

我们忘不了，革命老妈妈黄冬。闽中地下党到毛厝村发展时，她积极支持自己的儿女先后投身革命洪炉，积极为地下党提供情报和物资。黄冬同志把准备给三儿子毛票娶亲作聘礼的钱，全部拿出来帮助解决游击队的活动经费；为了支持革命，把儿子成亲的大事置之度外，延误婚事，致使未婚媳妇另嫁他人。

漫长而艰苦的斗争岁月里，革命群众常遭抓捕和残酷迫害。黄冬老妈妈曾三度被捕关押，受尽灌辣椒水、压竹扛、太子吊，夯土地公拐等种种严刑拷打，在敌人的百般摧残下，黄冬老妈妈始终坚贞不屈，从不吐露地下党的任何一点消息。后来在逃避抓捕时，她不慎跌伤，被敌人用粪箕抬猪般地抬进南埕警察所，关在一间脏臭潮湿的暗室里，被一条忽地腾起，弓身吐信的大蛇吓到，精神失常。

我们忘不了，红色妈妈曾稳。她的丈夫惨遭土匪杀害，三个心爱的男孩也被抓去，下落不明。她化仇恨悲痛为力量，积极参加革命，把家建成游击队的重要交通站，广泛联络穷苦群众，秘密为游击队送粮送钱送情报。

1947年曾稳被捕，敌人见吊打、灌辣椒水的毒刑达不到目的，竟无耻地撕去她的衣服，把她的手脚反绑成团，用烧红的铁线生生地穿透她的双乳，发出滋滋声响，血水在肉糊烧焦中滴淌，那是如何撕心裂肺的疼痛；敌人奸笑着，再用绳子缚住铁线，硬将她吊离地面，让她生不如死，可怜两只柔弱的奶子怎受得了一个人的重量，在半空晃动，结果双奶在烧烤拉扯的悲惨声中崩裂，人从空中摔落地上，失去了知觉……。敌人的残酷，没能动摇红色妈妈的革命意志。革命胜利后，红色妈妈曾稳积极投身剿匪、反霸、土改和劳动生产建设，把一切献给党，为人民奋斗终身，也永远活在人民心中。

我们忘不了，还有无数为建设和平、美好家园而前赴后继的革命先烈。

在水口，以省委旧址陈列馆为核心，把昆坂、毛厝、承泽等红色革命老区连成一片，收集和保存了当年的革命文物、历史文物及战争史迹，形成了以中共福建省委机关革命遗址、岐山堂革命旧址为主体的爱国主义教育基地、国防教育基地、红色旅游经典景区，讲好革命故事，弘扬老区革命精神。

在水口镇党委政府旁的两座旧粮仓，也改建成党员“先锋驿站”和党建文创“星火基地”；在这里，我们可以观看一部红色电影，聆听一段红色故事，共唱一首革命红歌，再重温一次入党宣誓……。

当牛年的石牛山上第一缕曙光，照耀八闽大地时，我看见了氤氲于水口的血性乡愁，与燎原的红色文化、与新时代的绿色风光交相辉映。

茫茫群山中，一轮红日，喷薄而出。