梦里水天是他乡

梦里水天是他乡

梦里江南，千里水乡。

我生长江南，故乡是“鱼米之乡”。不知道从什么时候起，江南将我的家乡排除在外。

一说江南，人们脑海里就该是小河在村庄或者街道边流淌，小桥架在小河上，不时有乌篷船从小河穿行，浆橹摇起的水花匆匆地滚向岸边，水边洗衣或者是洗菜的人，见水花来袭，立即起身躲闪，水波过去，一切趋于平静。

其实，水乡有很多种形式。我的家乡在长江边上，乡邻们的房子一种是沿江而建，房子建在长江大堤边上；另外一种就是将房子建在地势高的墩子上，地势低的地方就成为池塘或者水沟。水乡的水主要是长江里面的水，其次是池塘和沟河里面的水。沟河上没有桥，沟河里面也没有乌篷船，因此，江南跟我的家乡就无缘了。

我的家乡不能被称为江南，其实还有两个方面的原因：一是我们家乡的水与人是分隔开的，水是水，人是人，人是躲着水的，不像被称为水乡的地方，水与人是共处的。二是经济基础和社会关系不一样，水乡不仅仅是一片位于水区的房子，水乡里住了不平凡的人，每个被称为水乡的地方几乎都住了一个古代或者当今的“名人”。我们家乡没有茅盾，没有沈万山，就有个大户人家出了个院士，他还将自己的故乡填写成他当年游学之地。

人临水而居，水环绕房子的周遭。水对于房子非常重要：水可以是路，水边人家门口都可以停靠乌篷船，在交通还不是很发达的年代，水乡的人愿意水路出行；水可以是净化器，水乡人家要在水边洗衣洗菜，这是水乡人家的基本生活方式，水可以带走水乡人家产生的废物；水是水乡人家的恒温器，有水的地方冬暖夏凉；水是可以是灭火剂，一旦有火情，水边的人转身就可以在河里取水灭火。

水乡代表江南，那是因为每个水乡里都有一个了不起的人物：浙江的乌镇，那里近代就出了大文学家茅盾，在茅盾之前还能列举谢灵运、范成大、宋孝宗等名人曾与乌镇发生干系；再比如周庄，那里是明朝首富沈万三的故居，周庄的名气来自于画家陈逸飞的宣传，当年陈逸飞到周庄时，周庄跟他一样没有名气，他画了周庄最有代表性的双桥，《双桥》被美国的石油大亨当着礼品送给了访问美国的邓小平，于是，周庄和陈逸飞一起名满天下；同里的名人就更多了，明朝的书法家王宠就是同里人，此外，明朝的倪瓒、顾瑛、韩奕、姚光孝、董其昌等人都先后寄居在同里，小时候看过一部锡剧叫《珍珠塔》，据说这就是根据同里名人、官至南京道监察御史的陈王道的故事改编的。

能成为水乡的地方还有一个特点，水乡里的先民都比较富足，他们居住在徽派的房子里，房子大多有百年以上的历史。那种历经百年而没有毁损的房子，大多是木质穿坊结构的，房子结实不易毁损。而从我记事起，我家乡的人都住在茅草为顶，土坯为墙的房子里，这样的房子别说保持不到现在，就算保存到今天，也不会被人看成是“水乡的民居”，茅草的房子始终聚拢不了人文的气息。

因为有名人，水乡中或多或少都会有一两座私家的宅院，宅院里设计有亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩，这些建筑分布于园林的四周，形成曲径通幽、别有洞天的景致，园中小桥流水延展了园林的空间，假山瘦石延伸了园林的想象力。

我知道了梦里水天没有成为江南的原因，因为我的先祖没有驾驭水的能力，他们只有避水而居，才能确保不受水的威胁。不像现在被称为水乡的人家，他们借天时而齐家，借地利而立宅，借人和实现与水的和平相处，他们成为水的朋友，水完全融入到了他们的生活中，难怪周庄的沈万三死后要求葬在水冢中，因为，水已经成为他们赖以生存的关键要素。

到水乡旅游，我是兴奋的，目之所及都是儿时或者梦中的景象。欣赏着波光粼粼，沉醉于水天一色，我知道，这一切来于梦、归于梦，因为梦里水天不是故乡！

好在，水乡还是圆了一个梦，这个梦是，家乡不在江南，而心可以寄存在水乡。