故乡的婚配

以前农村人的活动半径比较小，婚配的半径也比较小。大多数情况下，婚配范围都在一个镇子之内，精确地说，应该在一个圩内。

顺便介绍一下“圩”（wei），圩是长江边上人都懂的概念，圩也就是大坝，主要是起阻挡江河水的作用。圩在某种程度上也构成了一个区域概念，一个圩里的居民，差不多来自于祖籍为同一个区域的人。

我们磨盘州在长江边，地处安徽、江西、湖北三省交界，村民大多为桐城、枞阳、无为的移民，我们称呼这些地方为“老家”。磨盘州是一个小圩，周长不到20公里。磨盘州背倚同马大堤，我们俗称“大圩”。

小圩里的人婚配差不多就在磨盘州内，或者是与一江之隔的江西省临江的那几个镇，因为长江南北岸的人祖籍都来自于一个地方，大家说着一样的方言，或者是一个语系的方言，有着相同的风俗。

通婚还有一个途径，那就是，我们磨盘州的男人娶老家的女子。很少有反过来的情况，即很少有磨盘州的女子嫁回老家，那是因为，当年，磨盘州的经济条件比老家那边要好。那些在桐城、枞阳、无为的农村女子由姻亲关系介绍，嫁到我们磨盘州，她们嫁到这边来过好日子。很多女子会把自己的妹妹，或者娘家侄女介绍到这边。有兄弟俩娶姐妹俩的，有叔侄娶姑侄的。

大圩里住的都是祖籍本县的人，我们称呼他们为“此地佬”。非常奇怪的是，我们这些移民的后人很少与“此地佬”的后人通婚，哪怕两家相邻。

还有一个非常奇怪的现象是，相邻两家，可能共用一扇房墙，两家人因为祖上来源不同，世代说着不同的方言，以至于，我一直怀疑语言是遗传基因，不然一代代的人，怎么就不能将语言同化？

我不知道是因为生活习惯，还是因为结婚的仪式不同，我们这些移民的后人不与“此地佬”通婚其实还是有原因的。小时候我了解到的情况是，我们嫌“此地佬”的婚姻关系比较混乱，有东家叔叔娶了西家的侄女，西家的爷娶了东家的孙女。我们移民在辈分上非常讲究，辈分关系捋不清的，基本不会有婚配关系。

后来，“此地佬”的后人说，他嫌我们关系太复杂，住在一起的人姓氏非常混乱，不像他们，一个村子里，差不多就1-2个姓氏，婚配的时候，他们会在不同家族之间选择姻亲，不用梳理，血缘关系非常清楚。

我们磨盘州的人，那时候，媒婆登门说亲，先不说男女般配不般配，首先要论两家的辈份关系，只有把这个关系搞清楚了，才有后续的内容。现在想起来觉得挺有意思，我们乡邻的遗传关系，竟然是媒婆在控制和管理着。

磨盘州几乎没有男人娶不到老婆，在实行土地承包责任制之前，磨盘州土地肥沃、人均耕地较多，且地处长江边上，交通发达，码头上的搬运、货场等，以及过往的航船和旅客，还能给农民带来额外的家庭收入。所以，手头比较活络一些。比如，那时候，经常有行船的人到农民家买菜，或者买鸡蛋。一个鸡蛋8分钱，2个鸡蛋就可以换到一斤咸盐的钱。要知道，很多老家的人真的穷到没有买盐的钱。

磨盘州人每天看到南来北往的人，在州上生活，人的见识是不一样的，不像老家的人，祖祖辈辈就见到同一座山，经过同一片田，尤其那些住在深山里的，世代见到的就是那片天。老家的女人一来到州上，看见州上敞亮的风景，看见码头上形形色色的人，她们立即就会做出决定，哪怕做牛做马，也得在磨盘州扎根。

因为磨盘州的人要么直接来自老家，或者是娶了老家的媳妇，每年正月初二，码头上下水的轮船差不多被我们州上人承包了，几乎全州人都要赶着去外婆家拜年，多数女子的老家在安庆市的周边，大家必须先到安庆，在安庆转车再回各自老家。

等初三、初四返回的时候，当时拜年的人群中又多了一些年轻的陌生女子，她们的心已经被磨盘州吸引住了。