悠思惠济桥

初春的午后，合上《走读泸县龙桥》这本新书，突然心生桥念。于是，来到船码头，再次端详起了这座坐落在泸县县城福集，横跨濑溪河，呈东北至西南走向，获得‘四川省文物保护单位’，有别于‘龙桥’建筑风格的惠济桥……

据《泸县志》载，地处濑溪河畔的福集镇，原名七里市。清乾隆二十四年在此建公馆。民间俗称流经此段的河道为‘伏济’水，地方官员将‘伏济’谐音成‘福集’，地名由此诞生并沿用至今。

而惠济桥的前身，史称七里桥（又名伏龙桥），始建年代无法考证，却命运多舛。从史料记载的明万历三年起，历经战乱损坏、洪水冲毁后修葺、修缮。于清道光年间，由刘超元等将原来的石板桥，改建成桥长105.6米，宽7.9米，高10.53米，券跨约10米，拱高7.53米，桥面微呈弧形的九券石拱桥。并用条石砌成高1.1米、宽0.3米的‘品’字形桥栏。

该桥建成后，它与九曲河上精美绝伦的龙脑桥一起，成了连通当时川南茶马古道上的一条重要支线。而对于留在桥史中的刘超元，我曾幻想过他站在巍巍的玉蟾山，遥望着流淌在泸县大地上逶迤、平静的濑溪河；也想象着他面对浊浪翻滚，湍急的洪水，目睹桥断船毁，生灵涂炭时眼中流露出的悲怜……

崇敬着这样的先贤，我走向惠济桥。直到那天，终于发现了县志记载中，在桥的第七、八墩的西侧，距桥面0.5至0.9米处的4尊高浮雕人物造像（现只留下大致轮廓）时，瞬间，我联想到了大足石刻的创始者赵智凤，那位倾其毕生精力，只为重现佛国慈悲的和尚，修得圆满后仍将自己的石像，拱手侍于佛祖释迦牟尼……那么，在这四尊雕像中，刘超元是否也会承袭赵智凤，将自己虔诚之心，音容笑貌化成不朽石雕？与桥日夜为伴，让仁者之心，随滔滔河水，润泽苍生。

目光游离，河面上券券半圆形的桥洞。倒映在清澈的河面上，幻影摇曳、上下相连。若游云中的皓月，照着我的悠思，也照着从历史长河中走来的熊文灿。

熊文灿，泸县人，官至明朝兵部尚书。县志记载距桥西北端约40米处，在早已消失的桥碑楼内，曾留下过他为惠济桥的前身撰写过的碑记。

对于这样一位位高权重，权倾朝野的高官，专家根据《明史》记载，给他总结出了一幅“善于招抚，善于打点，善于吹牛”的奸佞之相。朝野诟病，下狱问斩！但《泸州市志》主编赵少康教授根据史实，以‘独木难撑大厦’的学术观点，总算为他挣回了一丝颜面。可历史的真相究竟如何呢？

卸下悠思，漫步惠济桥。眼前的人行道上，块块被月岁磨砺后的青石板，依然严丝合缝，平整光滑、细腻如玉，心情也豁然开朗起来。踩在上面，内心还真有些不忍重足。

只是，在这车来人往，喇叭声嚣，时有装满混凝土的砼车，从我面前呼啸而过，脚底也传来到强烈的震动。当这震动消失后，我感觉这桥虽过百年，回想不论是远观桥身，还是近看桥面，均未出现过倾斜和裂隙，可谓固若金汤！

不意间的惊讶，激起了原本藏在内心深处最直接、最鲜明的敬仰！不由得用手抚摸着这被风雨侵蚀，已显斑驳的桥栏。看錾子在这大小相等的石头上，錾出笔直、工整、匀称的凹槽，扁錾修整出平整光滑的轮廓……这些精工细作，让略呈弧形，又像扁担似的桥面托起‘品’字形的桥栏，更显深沉寓意。彰显在了桥史中语焉不详的刘超元，身首异处的熊文灿的各自身上。我也好像忽然从石券桥里，彻悟了一点人生，得到了一点新的智慧。

可我宁愿相信这桥已不再是桥，而是先辈们留给我们用心解读的一部‘古籍’。它以上千人付出的血汗为墨，以数以万计的铁锤、钢钎、錾子为笔，以铺展于天地间的濑溪河为纸，历时数年……一笔一画，用情至深，最终完整、健康地呈现给我们。即便是这样，但现在除了唯一知道的刘超元，能代表工匠精神的其他建设者，竟连一个名字也没有！我顿时觉得有种良心上的亏欠。抱着这种亏欠，我曾不止一次地想起惠济桥。

“凉糕，凉面，酸辣粉……”，“武汉鸭脖，串串香……”骑着电三轮的小贩，带着悠扬的吆喝，慢慢悠悠地驶过惠济桥，消失在了冱水路的林荫道上。我仿佛又看见暮色下的惠济桥，那通体闪烁的霓虹，从左到右循环往复，若柔指滑过琴键。而扁担似的桥面，一头放着过去，一头装着未来……