任性

郭伟

最近在《中国作家网》上读到一篇小说，忘记其标题了。主人公要么不融于同学之群，陷于孤单；要么视而不见，任高年突发心脏病患者死于街道——反正自己不是医生，仅有一点医学急救知识，才侥幸救活过那位老人一次，却引来无数非议——将陷于违背良心、道义，备受灵魂煎熬和谴责之诟中，背着沉重的心理负担，深陷两难而无法自拔。

其实，在两难推理中，常常必有一对一真一善应当旗帜鲜明，支持助长；另一面必错必假必恶，应当给予批评，打压，甚至掐死在萌芽状态。

作者不但在情节发展上大胆放任，而且在设置、勾画这个人物心态、性格时，也完全持一个放任自流之文风，一条道上走到黑，一棵树上吊死，将主人公逼向死路。

好在，主人翁最后还是冒天下之大不韪，以自己浅薄的医学常识，再次实施急救，并及时拨打急救电话，老人被及时送进医院，赢得了抢救时间。

只有率真的人，才懂得放任。

江山易改，本性难移。作者不加干预，任人物性格发展，使个性得到充分暴露，充分张扬，更加典型化，引起人们对主人公产生更加坚定执着的情感——或喜或憎，或敬或厌的强烈共鸣。

人类在趋美向善过程中，经常面对艰难决择。看似作者很绝情，其实，绝情才是一种真情。绝情是对依赖于情生存的人的一记棒呵，让其猛然惊醒，真正认识到人类生存的残酷性，才能自信自强，自力更生。这是一种艺术魅力，需逐步掌握，方达能到“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留!”的思想境界。

多挨父母一次揍，孩子的任性就会少一分。我曾自取了一个笔名为“任辔”，去掉骏马缰绳，还我自由奔放。思想上的放任很理想化，同时仅限于思想境界范畴。在实际生活和工作中，要放任自我，真是太难，有一句话叫“欲死不能”，正中其义，常常只好取道中庸——理智。

当手持长条状重物当毛笔练书法，起先不很灵活，不顺手，手指颤抖，笔划当弯不弯，当直不直，线条当细不细，当断不断。到手腕、手指均有力，运笔如飞时，加之无所顾忌，率性而为，就会出现任其力而走笔，没有格子的概念，也没有方框的束缚，更没有十字格、回字宫为规范，而常常笔势夸张，有时一笔通天，有时一笔连通天地，有时拖出一个很有弹力的尾巴，不横不捺，并留下深深的笔痕，非常飘逸，感觉也非常奇妙。而且笔迹正如任其力道而产生绝佳的审美效果。刚用过力而前行的蛇尾必带一点曲线。任其自然，这是行为放任的一种。与自我克制，“韬光养晦”，“游刃有余”，“话说三分”等词意,完全背道而驰。

这个力在很多方面存在，如一挂马车飞奔到山边才发现，前面便是悬崖，但为时已晚，已经没时间调整速度至刹车、没有力量转变方向，只能任其冲下岩底，车毁马亡。人之任性至极时也是如此。而见义勇为者，常常不顾个人安危，冬天不脱衣服，直接投水；不取手表，放下手机，不顾个人财物损失，飞身投水；不管混浊的水下状况如何，不问有无生命之虞，一头扎下——没有柔软怯弱的线条，没有私想杂念，没有犹豫不决，径直冲出围墙，飞身翻越栅栏，坚定不移地投入钢轨，实施营救，头破血流终不悔，这种精神可钦可敬，令人高歌。

单说一个任性之力，得以淋漓尽致地表达、发挥，真豪爽。但这是一种力的取舍方向，值得重视。在人生得意时，若更加意气风发，目中无人，骄纵无比，把人生演绎得过分高调，肆无忌惮玩权、骄奢淫逸奢侈、把贪婪和醉生梦死暴露到极致，最后可能走向人民的反面。同样，当年被捕的共产主义战士，始终坚定革命信念，在敌人面前都是这么孤注一掷——前面也可能是炮火，前面也可能是刺刀，前面也可能是火坑，仍然义无反顾，奋勇前进。

黄河下游，三五十年一次小改道，一百年一次大改道，这条龙尾不断摆动的成因是，超越负荷的河流蓄积着一种力量，她必须释放。她所饱含的激情和能量越大，改道的位置越高，威力越大，龙尾摆动的幅度也就越大，她对坚硬的岩石说：“不”，她一分一分地錾刻着岩石；她对弯曲的河道说：“不”，她一刀一刀地切割着泥墙，横冲直撞；她对肤浅的河道说：“不”她狠狠地向下犁出更深的沟壑，扬长而去，终归大海。这种非常任性的行为，正是中华民族高傲不屈的灵魂，正是中华民族坚忍不拔的意志。

                              (2018/5/22)