郭伟
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长房的悲哀
文/韦编三续
过去，中国广大农村居民信奉“多子多福”，“早得儿子早享福”，由于财力有限，劳力有限，精力有限，后继乏力，后出生的孩子，要么不管，要么粗放式管理，要么委托给长子照管，严重者任其自生自灭。
父母常常语重心长地吩咐长子，你要爱你弟弟妹妹哟，你要带好你弟弟妹妹哟，你随时都要关心帮助你弟弟妹妹哟，在分配食物上要尽量让着你弟弟妹妹哈。
一个苹果分两半，小的几口吃完了望着大哥还要。父母说，弟弟妹妹还小，不懂事，再给他们分一点吧。
懂事就得让？公平是一个基本精神层面，而舍己为人是一个美德层面的行为，年幼的长子懂吗？他们会有那么高的思想觉悟和品德追求吗？他真心愿意用权益换取美名吗？恐怕未必。
小孩从小应该在一种公平竞争的环境下成长。他们得不到肯定，得不到表扬，得不到平等的衣食、玩具、图书或奖励，如同得不到肯定、理解和温暖，小孩会迷失方向，失去目标，失去自信，失去动力。
冬天，四五岁的大哥与三四岁的二弟到冬水田边去玩，二弟不小心把鞋子打湿了，沾上了一点稀泥巴。回家后，母亲一边不住地幺儿乖儿地叫着二儿子，并一边为其换上干净鞋子。而父亲则责令大哥站在院坝里，严加训斥，并以小竹板子打了几个手心。
痛是不很痛，代人受过之举却挫伤了人心，挫伤了公平、正义。长子代人受过要受到严责，长子做错了事也要受到严责，而没有人以宽容的态度去原谅，或给予理性纠正，更没有人代长子受过。
长子何罪之有？一岁对成人来说，不是差距。四五岁的孩子比三四岁的孩子又大多少？大一岁的幼儿比小一岁的幼儿，就知道什么叫责任吗？那稚嫩的肩膀有那么强大的担责能力吗？长子每时每刻看着弟弟，如果没有发生意外不测，会得到肯定和表扬么？决不可能。有功，没有人说一声好，没有人说一声谢；因弟妹有亏歉、有过失，则定会担负领导责任——遭到家人指责，父母打骂。
传统思想模式下，长子天经地义有帮助父母实现抚养弟妹的义务，甚至完全代替父母的抚养责任。抚养包括生存、衣食、教育、甚至将来组建家庭。
父母或没有充足钱财或没有过多的精力，便将弟妹交付长子抚养，成为全托。当年，大媳妇被派遣到上级学校进修。父亲对她说：“我们帮你们带一年孩子，你们管你妹妹进修期间的生活开销。”父母拿不出钱来，就提出这类不平等的交换条件。难道带孙子完全不是爷爷奶奶的责任？带孙子的费用与送女儿上学的费用可以等量互换吗？当时，大哥大嫂家第一个孩子才一岁多，家中也没有一分钱的积蓄，全靠两人“当月”工资或“寅吃卯粮”借贷工资去养活两个进修生——生活费、车旅费、日杂费用等全部由大哥一家承担。
同等条件下，同年龄的新家能得到同步伐、同速度、同水平发展吗？
父母有养育之恩，子女向父母行孝，代父母做事，天经地义，但不能太过，更不能因此限制了长子及其一家的发展。
“百姓爱幺儿”其实是表象。皇帝要皇长子接班，老百姓也是需要长子承接那个一无所有的“烂摊子”。由于年轻母体各种激素水平不平衡，长子女的先天营养都比较缺乏，大多情况是相对体形矮小，抵抗力差，多病多痛，健康水平次于后生子女；而在生产过程中，脑细胞缺氧的时间相对较长，也容易造成了长子相对性格内向，反应迟钝；同时，初为父母都相对缺乏教育经验，长子的教育均以严肃、严格为度，或散漫而没有方向，两头失于偏颇。父子之间也就容易造成较大的代沟，勾通不太顺畅，感情也不太融洽，教育效果也不是很理想。“百姓爱幺儿”是因为父母成熟了，教育理念和方法也已成熟，幺儿更容易巴皮父母，其性格就相对活泼，更顺眼，相处更融洽。
农村多数父母认为，家中有“好的”祖产、职业、家业，他们都想让长子继承，要长子承家立业。甚至死后，还要把弟妹托付给长子关照，条件有限不论，生命不永不论，也不说是推卸责任，至少是不公平的遗愿——谁来照顾长子？父母要把那个陈旧的家、空壳子的家及自欺欺人的“家风”、还有“扯不断，理还乱”的庞大亲戚群传给长子，一辈子挖扯不开。非是教人六亲不认，而是三天两头红白喜事，修房起屋，生朝满月等礼尚往来，耽误多少韶华时光。长子逃也逃不脱，不想要也得要，只能背着沉重的思想和经济包袱生活。时间支配上，也经常身不由己。双肩背负千斤重担，能飞跑么？能走远么？
有句俗话说“万事找大哥”，因此也有“长兄当父，长嫂当母”之说，这些只是道德上的荣誉，说着容易做着难。弟妹却心安理得，便有依赖，便有信心，心情愉快，智商发育良好。更重要的是，小弟小妹能从长兄那里直接学习到人生的宝贵经验，避免走冤枉路，并在兄长的呵护下，不拘一格，敢说敢当。弟妹撒一阵娇，还可以不参加必要的家务劳动。他们可以对传统的家不屑一顾，扬长而去。可以对专横之“暴父”，说“拜拜”；对不想要的生活说“拜拜”；对不满意的家教说“拜拜”；对贫穷落后的生活说“拜拜”。事儿办砸了，有人买单，有人顶罪，有人找补，然后各自去寻找高薪有趣职业，寻找巨矿财富，寻找如花美眷，寻找光明道路，寻找美好生活。前面有长兄探路，以身示范，小弟妹定能在其基础上创新前行，拍拍屁股，背上包袱，说走就走，勇闯天下。甚至在资金、劳力、外环境、风险防范等方面都会得到帮助，因此弟妹常常相对更容易成大才，成大功。
伍员不奉诏救父及其吝啬长子救弟的故事，至今令人警醒，余味无穷。
长子深切知道，一个新建家庭创业之难，懂得物资匮乏，更懂得勤俭节约的道理。后生子女常常大手大脚，一掷千金，慷慨挥洒，只求目的，不计成本；只维人脉，不计支出。因此而构建良好的外围关系，人脉关系，更能大展拳脚。
一个家庭从两人相爱开始，或者说从法律认可，固定夫妻关系开始，都经历过诞生，成长，发蘖分枝，衰老的过程。每个家庭都经历过添丁增口，积累增多，住居环境攺善，物质逐步丰富的过程。经过同样的努力和奋斗而某些环节过分延迟的原因，如果仅仅是因为在兄妹中为长，这就是不公平，是真正值得我们深思的。
父母没有财力要帮助，父母没有能力要代劳，长兄吃亏还在其次。“严苛的要求”如虐待一样的精神负担，压得长子抬不头，直不起腰。父母要求长子为弟妹在道德上做表率，在行为上做模范。长子思想被禁锢，行为被束缚，不想干得干，想干却不能干，长期压抑。对人有意见不敢明说，不敢直说，表面恭敬，内心不以为然或不满，逐步失去诚实诚信之心，心理逆反，滑向虚伪。不敢越雷池一步，形成保守性格，不敢创业，不敢创新，事业难以做大做强。要谦让，就会让出公平竞争的意识，让出维护正当权益的精神，造成心理变态扭曲，甚至渺视人生，敌视社会。
俗话说：出头桷子先遭烂，露出瓦外的椽子，由于直接承受雨水打击、浸蚀，处于低位，沐水向下，久而不干，干后又雨，加之风吹日晒，定会率先腐烂。“烂”是“难”的谐音，是指长子、冒尖的人，往往最先受到更多更大的艰难险阻和意外的苦楚困厄。父母却经常把这句话说给长子，让其忍耐，或继续忍气吞声，继续忍辱负重。这话是赞赏呢，还是安慰？是嘲笑呢，还是宿命的宣判？
似乎是严格长子的道德标准，就能保证弟妹行为规范。
严格的只是态度——从来只管怒责错误，而没有和言瑞色地说明、劝慰，应该怎么做。
一个小板凳，大的已经坐着，小的要去争，父母往往叫大的起来，让着弟弟，让着妹妹，合理吗？公平吗？他愿意做道德模范吗？长子的应得利益争不来，既得利益拱手送人。心理委屈，心情不畅，性格受挫，情商下降，长子的性格成长受限，爱好受到拘限，创造性受到抑制，野性被打压，思想束缚，行事拘泥，谨言慎行，谨小慎微。目光短浅，见识浅狭，如井底之蛙。投资创业大吝啬，创造财富小格局。
谦让，既可归之为传统美德，又可以说，扼杀了很多长子的天性。久而久之，长子就可能形成内向，保守，软怯，懦弱，圆滑，伪善性格，瞻前顾后事事求稳妥，胆小怕事缺乏雄心壮志，没有独立思考的能力，没有大刀阔斧的魄力，缺乏胆量干大事，缺乏创新、冲劲干事业。眼光短浅，事业难成，或发展后劲不足，难以做大做强。因此，大多数长子都相对没有太大的成就。
再说，父母年迈多病时，常常由长子照顾。一日三餐，洗浆缝补，侍奉汤药，看似日常，却极端辛劳。而远归子女，名为探视父母，实际上吃住哥嫂，烦扰哥嫂，反得哥嫂侍候。他们常常一天两天就走了，只给父母留下一点钱，反被糊涂父母认为是大孝顺，真孝顺。岂不冤哉。
教育要科学，首先求平等——起跑平台一致。要让长子干想干喜欢的事，才能解除魔咒，走出束缚，走出局限，走出保守，走向自信，走向创新。
（2018-11-13）
