郭伟
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孔子尚有：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”之叹，亲眼所见，也未必可靠。但比起耳闻来，毕竟常常要真实得多。
每个初生婴儿，包括各种有眼动物，刚生下来时，按照镜相的科学原理，看到的图像一定是倒置的。由于后天慢慢适应，视觉中枢功能适应，才感觉到图像是直立的。
倒置只是方向相反而已，还不致于失真。人生之初，适应了图像倒置之后，看什么都是新鲜的，也是吸引人的。随着年龄增长，人生成熟，生活充满鲜花和乐趣，心态积极向上，精神面貌朝气篷勃，尤其是看到异性时，目光专注，眼睛发光。
人生如织锦，只可见华彩似锦的过去，不可知虚无缥缈的未来——手上只有一色的经线，而五彩缤纷的纬线，全靠我们努力去寻找或制造，并靠我们的想像、技巧、毅力，完成编织，才能予以历史展示。
然而到了一定年龄，饭中石子虫子，见惯不惊；蚂蚁踩死虫子，见死不救；燕子低飞要下雨，见微知著；萝卜白菜，见仁见智；见怪不怪，见怪不惊，熟视无睹。这是一种视觉老化现象、视觉疲劳、感觉迟钝现象和精神麻痹现象。
耳顺的原因是对什么事都没有起码的兴趣，不再主动接受外界的变化和剌激。从心态上讲，有主动关闭外界进入感官通道的主观意愿；有疲于接受外界变化的生理现状。心老化就是对一些新现象，不肯作深入思考，而只在大脑皮层中检索经验，以应付现实。
现在还说：“六十而耳顺”，可以说很夸张。因为，随着科学发展，人类平均寿命越来越长，我国人均寿命从七十四点八岁增长到七十八点二岁，而人的欲望与兴趣，也会随之延伸。
眼顺更是如此，视而不见。大概一是身体老化，眼球老化，视觉系统老化，疲劳倦怠，目不肯睹，或看不真切，看不明白，或不想多用眼细细观看。二是心理老化，不思进取，不图发展，疲于应付，对一般的琐事，不感兴趣的问题，甚至相关现象的潜在问题、细节具象，不敏感，不愿再作适度专注和深入思考。三是无用论，有些事明白很了，反而是自讨麻烦，自寻烦恼，自找没趣，内伤身体心理，中伤原则规矩，外伤人缘感情。只能目不忍睹，不肯较真，把明白装成得糊涂，一团和气。四是无可奈何，别人不再重视于你，说话没有份量，甚至没有号召力和影响力，很多事想干预而没有好办法，或手长衣袖短，或力不能及。
其实，大家工作在一起，每个人都有个性，都想按自己的兴趣和想法前行，但在一般生活问题上、非原则问题上，总是敷衍了事，不愿意得罪于人。
个人不随着社会巨轮旋转不行，个人要改造现实，这个想法只有青年少年才多有和常有，能维持到中年者已很鲜见。不论是站在工作的哪个点和哪个面上，能站在全国角度或行业高度看待问题，思考问题的人十分稀少，这既是眼界问题，又是一个责任心的问题。
平常情况下，随碰上年龄增长，人们普遍都有一定程度的思想颓废，意志消沉，勇气、热情和敏锐性都有所下降。曹操五十三岁时，就在《龟虽寿》一诗中以出“时不我待”以自我激励的同时，也不得不感慨和承认“老骥伏枥”、“烈士暮年”这一莫明的人生悲哀。
好在“六十而眼顺”的人们，生活不再斤斤计较，性情豁达，拿得起，放得下，没多少顾虑和牵挂；工作上虽没有较大的敬业精神，进取精神，创新精神，但做事有丰富的经验，处事十分稳妥，绝不会犯原则性的错误。生于一九三0年九月七日的袁隆平而今还在奔波在科研道路上，奋力攀登。今年八十四岁高龄的钟南山还在指导一场世界性的、旷日持久的新冠疫情抗击斗争，工作奋斗不止，生活热情不减，堪为楷模。
（2020-6-21）
