吻上草原之神仙山谷

吻上草原之神仙山谷

梁卫山

俗话说不出门不知天之大，出去了几次不仅知了天之大，还要如此这般地模仿上一句，不出门不知草原之美。也许我的模仿过于老套，有人早已推陈出新，拿来别人的句子一改就成了“这是华北平原与内蒙古高原接吻的地方” ！然后还得意地带着期待肯定的眼神跑过来看。平生里最看不下去的就是这种神态，于是故意回他个“虽然、但是”， 这就是虽然好但是嘴唇落到脚丫子上——有点远了！不如改成“这是燕山山脉与内蒙古高原接吻的地方” 。如若这真算得上是吻上草原的话，那她最美的部分当属坝上的草原，七八月天，绿毯接天，繁华竞秀，凉爽清新，宛若仙境。可是时间一长，审美疲劳，莫说美景，即便是美女，也厌倦了，甚至是熟视无睹。草原之外，自然是山，那就去坝上看山吧。不过，这吻上草原的一吻，一座座高原变得平缓、浑圆、乖巧，峰也不高，沟也不深，没有半点北国崇山峻岭的味道。有些姿色的，神仙谷算一处，而且景致别样，如星星般璀璨在这吻痕之上。

神仙山谷早就存在，或许也有无数人游览过，但从前没去过却听说过。首先经过耳边的是她附近的两个名字：韭菜地，聚源成。不可以望文生义，这里既没有谁家的菜园子，也不是人烟丛集、商号兴旺之地。韭菜，应是坝上常有的野韭菜，其花做酱，搭配煮、涮之羊肉，味美，生长之处，必是水草丰茂的地方；聚源成，地图上标的是聚源城，村标上写的是巨元城，因为如此混乱，所以过耳后，才主观臆断成 “聚源成” 这三个字，对不对不知道。你可笨拙地想一想，北京有俩地方，一个叫荣宝斋，一个叫潘家园古玩市场，哪一个更有味道呢？

曾经的对，倒不如现在做得对，照猫画虎，有时候真是挺对的。生态环境不错，有点儿文化味儿，就很美了，收拾打扮的人自然也就上门了。这神仙谷啊乍一听，似乎怎么都觉得俗，解释更俗，“山不在高，有仙则名”，再加上神，会更出名。如此俗得大发了，细品一下，反倒有些味道，同样像是玻璃杯中的透明液体，感觉这个将来应该是酒，不是水。说山因仙而名，倒不如说是因人而名，人嘛，古有僧道尼唱主角，而今式微；樵夫、牧羊人和开矿的或多或少有些影响，但神韵气质太差，上不了大滩儿，这自然是题外话！第一次去，已是初冬暮秋时，传说中坝上最大最美的油菜花海就在谷口，此刻早已消失殆尽，扫帚梅、万寿菊正旺，红白黄紫，却也热闹。近得前来，广场平坦，池水清澈，正面是游客中心，森林木屋风格，但整体高大巍峨，上首是酒店群，一组古朴典雅的建筑，与外部的风景很是契合。

陪客人匆匆进入，为的是早一些见到神仙。他们就在游客中心后面的小广场，色彩艳丽的风神雨神电神等等，各色狰狞的面目叠起来，成为高大的柱状雕塑。以前见过的神，多数是庙里的泥菩萨，灵不灵的先不说，反正得严肃正经点。十年前与同事去武当山，他不听劝阻去攀爬驼碑的赑屃，结果真的崴了脚。这些嘛，基本没名没姓没来头，看之趣味十足，很是轻松。看罢就算别过，乘小火车去谷中。选在车的最后一排，倒坐，看松林与林下小径刷刷的后退，凉风打上后脑，绕过耳际，而后缠于胸前。嗖嗖声中，不由得忘了身后的客人，只记得有一个自己在观山景儿，真想跳下去沿着林荫缓步前行，无奈车速太快，没敢。就这样被矛盾拖拽着到了终点，那里叫森林部落，一个牌匾，四个字。这算是景区中的一个交通枢纽与休息区，平整的场地，幽静的树林，北边是猎户人家，满院子万寿菊，夕阳下，金光汹涌澎湃，南边是木制的巨大观景台，也是木栈道的起点，从这里走木栈道穿行于林间谷底，一直回到入口有神仙的地方，是这里游览的精华所在。

精华归精华，却没能在第一时间吸引人的眼球。所有的人一下车就冲向万寿菊花丛里拍照，而后去登旁边的小山，那山，典型的坝上风格，浑圆，一条光溜溜的小路通向山顶，不论哪个人，一看就知道这路是众多攀登者用脚踩出来的，从而也激发了亲自去踩上一遍的欲望。我辈慈悲，不去虐它，独自去观景台看南山的景致，谷底草黄，山中林翠，桦树干银白，秋色尚浅。匆匆拍几张，掉头回到小树林里去看树下的野菊花和蘑菇，一样的灰白，同样吸引蚂蚁造访，不仔细看还真不好区分呢。从小山丘下来的人兴高采烈地踏上木栈道，不大功夫隐没于沟谷对面的林间，飘过来的，是高低起伏的交谈声。这边，我一人在默默地在等小火车，我要坐它回去，正坐，让风打在额头，飞过耳际，在脑后缠绕一个结，然后看着松林、小径与树阴以另一种方式后退。夕阳将要落尽时愿望全部达成。