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梁卫山

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随笔杂谈
201812/05
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从李白浪漫的《望庐山瀑布》、苏轼严谨的《题西林壁》 看两位伟大诗词之人的庐山情结

                       梁卫山
   
江西庐山是我国最著名的风景与文化胜地之一有着数不尽的美景奇观,既有着无限风光的仙人洞穴,更有着天下奇观的飞流大瀑布(庐山瀑布) 还有着两大峡谷(桃花源栖贤谷)、三大名泉(天下第一泉谷帘泉、天下第六泉招隐泉、秀峰聪明泉)、四大"国保"(国家级文物保护单位:白鹿洞书院、观音桥、秀峰摩崖石刻、紫阳堤)、五大丛林(秀峰寺归宗寺栖贤寺万杉寺海会寺)古往今来,无数文人墨客在此抒写情怀灵感,写下了无数优美的歌咏诗篇,在众多的诗作中诗仙李白的七绝《·望庐山瀑布》,诗词大家东坡居士的七绝《题西林壁》虽都是一首小小的七言绝句,但既能看出这两位伟大诗词之人的庐山情结,又能独占鳌头、雄视古今。
 
李白的七绝·《望庐山瀑布》全诗如下:

日照香炉生紫烟,

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,

疑是银河落九天。

此诗是李白在公元757年所作。在前一年,也就是天宝十五年公元756年安禄山叛乱的第二年六月,李白从安徽的宣城来到了长江边上的庐山,李白在庐山上度过了夏、秋、冬三季。而庐山乃天下名山,景色秀丽无双,李白在此期间一共写了二十四首诗,以此来赞美庐山美景。而《望庐山瀑布》正是其中最具代表性的一首。

日照香炉生紫烟,在庐山香炉峰下,远远地观赏着风景:当太阳的光辉照射在香炉峰上,在丽日的照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。香炉冒烟本是日常生活中极为平常的事物,诗人却借此来描写香炉峰的绮丽景观,不仅为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛,真是既美妙又铺垫得恰到好处。遥看瀑布挂前川。远远望去,一条瀑布挂在前面的水面上。一个,巧妙传神地写出了从山壁上突然倾斜而下的水,远远望去就像是悬挂着的布。瀑布是一种极为壮丽的自然景色,在这里,诗人巧用一个,化动为静,惟妙惟肖地把遥望中的瀑布从上而下奔腾澎湃的气势写了出来,仿如一幅静默的山水画。

飞流直下三千尺,这句是诗人从近处细致而夸张地描写瀑布。飞流表现出了瀑布凌空而出,喷涌飞泻的气势。直下既写出了岩壁的陡峭,又写出了水流之急,刻画了瀑布从高高的山壁上笔直奔泻而下的迅疾情况。诗人用三千尺这一个夸张的数字,不仅写出了瀑布从陡峭山壁的极高处飞流而下的气势,更反映出了山的高峻。疑是银河落九天。把银光闪闪的瀑布比喻成银河,更是写出了瀑布的气势磅礴,真是人间壮丽奇观。银河本是由横亘天际的无数颗星组成的,本来就是人们的想象浪漫之词,九天落到了庐山,这是一种何等的气魄!这首诗不仅显示出庐山瀑布奇丽雄伟的独特风姿,更昭显出诗人开阔的胸襟,以及超凡脱俗的精神面貌。难怪苏东坡赞赏这首诗:“帝遣银河一脉垂,古来唯有滴仙词。

苏轼的七绝《题西林壁》全诗如下:

横看成岭侧成峰,

远近高低各不同。

不识庐山真面目,

只缘身在此山中。

直译诗的意思是从正面看庐山山岭连绵起伏,从其他面看庐山山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子,认不清庐山本来的面目,因为自己就在庐山中啊。这是苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山,瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗,《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。  

开头两句横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然。诗的寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显,深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗全无雕琢习气.诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的.也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一.诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理.鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风.这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”.形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊.《题西林壁》就是这样的一首好诗。


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