守住家族文化的魂

守住家族文化的魂

我的根在上溪祠堂。上溪村的杨海安先生海归回家为父亲办九十大寿酒席，饱含热情邀请我做客。我得到尊重，心里很高兴，也很满足，便提前一天去了上溪。

中午，我搭车到了水车，首先去了居住在水车的杨坚家里。因为早有沟通，他便在家里等待我。杨坚是上溪村的党支部书记兼村民委员会主任。我进他家后两人在电风扇前聊了起来，他迫不及待对我说：“昨天村里开会，得到村干部反映，族老们想要到海安那里弄些钱，你晓得么？”我摇了摇头，表示不知道。但我立马想到了族老们弄钱的手段：以家族长的身份去贺礼呷酒，要求主人翻倍回礼，贺四百元回八百元。我早知道他们在外地这样做了好几次。我还听说过，他们在外地为了得到翻倍回礼，还和主人翻过脸呢！我不想介入是非间，没有回答杨坚，主动换了话题。

有十多位深圳老板前来给杨元生老人祝寿，使村里的防疫任务骤然增大。因此，杨坚提出到村里去喝茶，他开小车带我去了上溪村部。村里有人在值班。不久之后，又来了两位村干部。大家闲聊中，又有村干部讲到族老们以家族长名义呷酒的事，族长的军师已经与海安沟通好，族老们每人贺礼四百元，海安回每位族老礼金八百元，要海安准备三桌人的酒饭。杨坚忍不住问那位反映问题的村干部：“海安答应了么？”村干部回答：“好像答应了，你可问海安。”他们在一问一答间，我却在想：海安爱家族，爱社会，爱人民，爱国家，多次为上溪公益建设捐款、助学捐款，且出手大方，已经过三十万元，肯定是会答应族长那个军司要求的。我觉得不是滋味，细细一想，他们的行为不说有辱祖训，玷污祖魂，至少有损上溪村良好的社会风气。我忍不住对杨坚说：“上溪村是国家传统文化村落，杨氏宗祠是省文物保护单位，在这样的村里，还是在祠堂的门口，族老们不宜以家族长的身份去呷酒赚回礼，他们这样做，破坏社会风气，也有损你杨坚书记的形象。”杨坚立即给族长打去电话，他怒火填膺，狠狠地训了族长一顿，言辞过激，不留情面。族长没有顶嘴，只要求杨坚给那军司打电话加以制止，杨坚愈加愤怒：“这是你们族里的事！”为了防患于未然，杨坚又给海安打了个电话，要求他一视同仁回父老乡亲的礼，海安当然同意。

现在一些所谓族老以个人利益为重心，行私欲，不顾及族人的感受和利益。为了一已私利而拉帮结派，去挖有钱族人的钱财。这有损害当事人，更有损精神文明建设，也有悖于家族文化，说大了就是丢掉了家族文化的魂魄。

家族文化包括宗法、族规、家训等相关行为规范，祭祖活动等相关仪轨，族徽、族歌、宗祠等相关标志物和物质载体，家族的道德、气质和志气等精神特性。其中精神特性为其灵魂，它是千百年来通过一系列的约束和仪轨而内化沉淀下来的相关特质，它是区别不同家族的根本。家族文化是一个家族的基业，能促进家族的团结，形成积极、乐观和向上的生活态度，是大家的心理上的依靠。这就意味着家族文化不单单是指一个好的文化气氛，更有其灵魂，是精神上的支撑力量。

一个人的荣誉是令整个家族所骄傲的荣誉，海安创业的成功不仅仅是为父母争光，也是家族的荣誉。当然，家与家族比较，家的能力有限，而家族的能力就很大。一个人成功的背后，族人会为你做很多好事，给你去铺路，甚至整个家族都向你投资，你的命运就同家族的利益连在了一起。无疑，海安的成功，受家族魂魄的精神力量鼓舞。而你以家族长自居，据家族魂魄的精神力量为已有，利用主人的荣誉感等心理特征，去赚回礼几百元，其影响是人为地分出了族人的等级，破坏了家族的安定团结，其实是玷污了祖魂！

我们必须站在家族文化的角度上成家、立业，去办大事，让家族人说你争气，又多了一个守住家族文化魂而光宗耀祖的人。人一出世，就决定了你是一个家族的成员，你就应该守住家族文化的魂，与家族人团结，与家族荣辱共享。你成了功成了名，家族人自然为你而骄傲。从这个意义上说，杨坚是光宗耀祖的人，因为他不但保护好了上溪古祠，牵头申报杨氏宗祠省文物保护单位和国家第五批传统文化村落获得成功，为上溪村成立了“上溪村民间文物保护委员会”，而且传承和发展了家族文化，守住了家族文化的魂魄。

报载：“二0一0年一月二十五日，在村民的喜庆锣鼓声中，省级重点文物保护单位——新化县上溪村杨氏宗祠文物保护管理委员会挂牌成立。与该机构同时诞生的还有一部《上溪杨氏宗祠文物保护理事会章程》。该机构的成立和该章程的订立，意味着以后的文物保护、管理有了专门常设机构，也使得该机构行使职能时有章可循。上溪杨氏宗祠坐落于国家级风景名胜区紫鹊界梯田所在地新化县水车镇上溪村，是新化县境内至今保存最完好的古祠堂之一。该祠始建于明万历年间。清嘉庆年间，新化籍官员开封通判杨世福主持进行维修。该祠至今牌楼、正殿、厢房、戏台等主建筑柱正梁平，壁画、雕刻等建筑艺术栩栩如生、原汁原味。二00五年，经有关单位专家学者多次考察论证、申报，上溪杨氏宗祠被批准为湖南省第九批重点文物保护单位。目前，管理委员会正在积极履职，对一些失散的可移动文物进行清理、追赎。对主建筑进行维修、防腐处理。该祠维修工作结束后将作为紫鹊界景区的免费景点向游人开放。”

研读祠堂历史不难发现，有些家族能够不断的延续与传承，而大部分家族却是”富不过三代！究其原因，守护家族文化的灵魂是其中关键。以曾国藩家族为例，两百多年来，自曾国藩以下八代人中无一“败家子”，曾氏家族至今一百九十余年间，绵延至第八代孙，共出有名望的人才二百四十余人，有近两百人接受了高等教育，众多留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人，构成了一个名声远播的华夏望族。

其实，传承和发展家族文化能更加不断的丰满我们的民族文化。通过全社会的不懈努力，无数家族文化就组成了民族文化，无数家族文化的灵魂就铸成了民族文化的灵魂，进而凝聚成为中国力量。树有根，水有源；人有祖，知渊源。一个家族能否兴盛壮大，真正惠及子孙后代，最为重要的就是家族文化魂。其良好的家风、家德和家训，使子孙后代受益，发达无疆。家族文化的灵魂是一种生生不息的精神，它包括价值观、创新、勇气等多方面深层次的思维观念和生活方式，它是基业长青、永续的关键性因素。

不得不承认，祠堂是家族文化的栽体。我每次走进上溪祠堂，就会想起我们祖先中光荣的人，他们为家族，社会，国家取得令今古人都尊敬的业绩。他们一位位的成功，也是我们世世代代的楷模。同时，我也会联想到当今的骄子，觉得应该珍爱他们，而不是向他们进行索取。因此，我赞美杨坚，承认他守住了我们家族文化的灵魂。

在我的感觉里，族人的任何一家的孩子取得了出类拔萃的成就，我同样地感到自豪、光荣和骄傲，好像自已有了为家族而活着的人生观。家族里成功人士一多，就会感觉祠堂生辉，家族文化的灵魂就活现。当然，眼中也就容不得玷污家族文化魂的行为了。我常想，只有将自已放置于家族的大家庭里，才会有人生的光荣感和尊严感。而那些有损社会和国家利益的、有损家族形象的、有伤社会风气和精神文明建设的行为，都是家族人所反对的。你不尊重家族的名誉，破坏祖先的光荣形象，失去家族文化的魂魄，不以道德准则行事，损人利己，惹事生非，干伤天害理的事，打架打闹，如果没有人阻止你、指责你、教育你，这个家族也就没有希望了！站在这个角度看杨坚，我得给他点赞。

上溪村的杨正生、杨异清等杨姓人，牢记“四十八条柴禾枪”建的杨氏宗祠，视其为家族文化灵魂的载体，誓死守护着祠堂。在他们的眼里，祠堂在，家族文化的灵魂就在，家族文明就在，家族的希望就在！因此，文化大革命中，他们绞尽脑汁保护祠堂，终于出“妙手”，以村里的名义利用祠堂办了小学，使祠堂得以保护。他们为了完整地保护杨氏宗祠牌楼，用熟石灰水涂了“杨氏宗祠”四字，再在外面书写了“上横溪小学”五字，使清朝三品官员杨世福题字的牌楼得以完整保护。后来，掀掉写了“上横溪小学”的外层石灰表面，复原成为如今的样子。这样，杨氏宗祠成为新化县唯一完整保护下来的古祠堂。

上溪村杨姓人占全村人口的绝大多数。守护家族文化的魂魄，传承和发展家族文化，意义重大。在杨坚的带领下，上溪村变得很美丽。如今，上溪村从村头到村尾，绿化树赏心悦目；公路边的民房，不但房屋漂亮，面且房屋四周也绿树成荫，十分干净整洁，走进每个家庭，推窗是景；徜徉村落，步移景换。杨坚介绍：“我们村实现了垃圾不出村落，家家按要求处理垃圾，清洁已经成为常态。”

三年前，新化县人民政府将上溪村列为“美丽乡村”建设村，村支两委始终把环境卫生列为重点工作内容。通过努力，在山坡上修建了一个供水站，主水管引进农家大院，分户水管由农户自己掏钱，加上其他村落的小供水站，全村多数家庭用上了自来水，村中多数家庭建成了标准卫生水冲式厕所。村里每户拥有两个垃圾桶，用于垃圾分类，还有四十多个垃圾焚烧灶。村里还订立了村规民约，竖起了三十多块卫生永久性警示牌，成立了村主任任组长的检查评比小组，每月逐户检查一次，当面评定“最清洁、清洁、不清洁”等级，按月开展“卫生十佳村民小组”、“卫生十佳文明户”、“卫生十佳院落”等一系列活动，评比结果都及时通过“村村响”大喇叭向全村公布，使大家树立了爱清洁讲卫生的观念，从根本上改变了全村环境卫生面貌。

“上溪村有省文物保护单位杨氏宗祠，前些年，人家来宗祠拍摄电影时，到处有狗汪汪地叫，客人都不敢走出祠堂。”杨坚在谈到以前农家环境时说，“村里决定禁止养狗。通过不断的宣传、督查、评比，如今再没有农家养狗了。”

现在，走进上溪村的任何农家，没有狗的狂叫，再无鸡屎、蛛网；家具、农具摆放有序；庭院得到美化和绿化；大家衣着端庄、整洁，实现一人一巾一盅一刷，吃菜用上了公筷。杨世福的后代人杨自亮说：“以前我进城跑亲戚，进门换鞋觉得别扭，不习惯。现在进我家也要换鞋子。如今，每当看到家里干干净净，漂漂亮亮，心里就很舒坦。”

上溪村是水车镇新农村建设示范村，组组通了硬化公路，所有硬化公路旁都有太阳能路灯，家家用上了农村电网改造后的电。

对待传统文化，上溪村有传承，也有发展。春节舞龙，成了上溪农民的纯娱乐活动，上溪村民委员会订出了“不准燃放鞭炮，不准摆东西接龙”的民约。正月初一至初三，舞龙队敲锣打鼓、舞起祥龙，挨家挨户给村民拜年，没有燃放鞭炮，在娱乐群众的同时，保持了空气清新，消除了火灾隐患。

杨坚说：“要让上溪村‘最美’，除坚决禁止养狗，全面圈养鸡鸭外，我还要搞好精神文明建设，特别要求杨氏族人不要失去家族文化的魂魄，让家族文化助力乡村文明建设，使上溪村真正风清气正。”

试问，在如此环境里，以族老身份赚回礼，不是精神垃圾吗？

修订族谱，无疑是家族文化的重要内容。把族人来去世间的年庚八字记录下来，让家族骄子的事迹永垂青史，传承祖德祖训，是很有必要的。族簿三十年一修，是不成文的规矩。二0二三年，又里上溪杨姓族人造族的时间。在海安家里吃第二餐饭时，我与杨自亮、杨曙凤、杨同希一桌，年过古稀的杨同希退休老人引出了如今造族出怪事的话题：“福公，听说造族每个男丁交人民币八十元，需要一本族簿的另加一百元，钱全部交给总祠所在的槎溪大房人掌管，全权委托大房族老修族，您说怪不怪？！”杨曙凤接着说：“就造族一事，有好几个族外人问过我，‘难道你们二房没有人才？’我无语，只能苦笑。”杨自亮很气愤：“他们出卖上溪家族造族簿，目的是搞钱，我决定我家里不参与他们造族簿，我会自已把家里近三十年来死亡和出生人口的年庚加到原来的族簿后面。我已经给我的所有兄弟打了招呼，希望他们不参加造族簿，他们都答应了”······我禁不住说：“我们自已造族簿！我以为，不需要向每个男丁收八十元，可以少收，需要多少钱收多少。至于我个人，可以义务为族人造族簿。”一石击起千层浪，他们愈加兴奋了。

爱家族，爱社会，爱人民，爱国家，这才是家族文化灵魂的明确功能。无数个灿烂的家族文化汇集就组成了中国的传统文化。我希望我们每位族人，为个人做起，为家族做起，为伟大祖国做起！

我对杨坚汇报了此事，杨坚脱口而出：“您为首造族簿吧！我给您当助手。”他意犹未尽，又说，“造族簿赚钱，昧良心，也对不起祖宗。我以为，最好是让有钱族人捐款造族，不向大家集资。”我被深深地感动了，心想：唯有家族文化魂附体，才能如此一身正气，心萦上溪，情系族亲。特别地，这会对上溪的未来产生深远的影响。

现代家庭，无论是提倡现代的自由、平等，还是遵循中式的传统教育理念，都应该拥有自己的家族文化魂，总结和传承自己家族优秀品质最好的“家训”。有了这样的家族文化传承，我们的子孙会在守住家族文化魂，继承家族良好品质的同时，变得更加自信、强大和有作为，会更加有归属感和自豪感；会使每一个家庭变得优秀，使整个家族更加坚定和团结，进而使中华民族更加强大！