拾一片老城的旧时光

宿州这个千年古城伴随着改革的热潮，经济的发展，社会的进步，焕发了勃勃生机，老百姓的生活水平一天天水涨船高，城市的建设步伐也逐渐加快了脚步，建设规模逐年向外扩大，原先的不毛之地上一座座高楼大厦迅速拔地而起，一个个门挨着门的商铺里顾客进进出出络绎不绝，人们不由得赞叹赶上了好时光，走进了“新时代”。

在周围的喧嚣中，宿州的老城区——以小隅口为中心，北至北门口，东至东仙桥，南到南门口，西至西门口，方圆不过二三十里，城隍庙、老城墙、魁星塔、隋唐大运河遗址以及孔庙，这些作为宿城的“根”和“灵魂”，依然静静地坐落在其中。

老城，是我们这个城区的原址，很小，却历史悠久。据说距今有一千多年的历史。老城地处城区的中心地带，站在老城墙城楼上，四周高楼街道尽收眼底，多年以前视觉上是一览无余的，只是如今由于建起了多座高楼，视野有了些许遮挡。

老城墙城楼原先环绕老城四周而建，解放后为了发展工农业生产需要，拆掉了其中的大部分建筑，只在如今埇桥区政府院内的北侧靠近环城北路的地方留下了一段供人们纪念。多年的风雨侵蚀，旧有的砖石泥块早已腐烂不堪而被换上了崭新的建筑材料，在墙体上挂上了警示标牌，在靠近街道的地方围起了护栏。这些历史悠久的墙体，就像一本厚厚的历史书，无声地向路人展示着过去的故事。

熟悉老城墙的人们都知道，在如今的城墙上面，还有一座题为“扶疏亭”的古式建筑。这座扶疏亭，还与宋代大文豪苏东坡有关。

据史书记载，宋代苏轼为徐州知州时曾画墨竹一本，赠与宿州知府，并附有画竹。诗云：寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。冷然洗我心，欲饮不可掬。苏轼去世后，宿州知府将画与诗镌于石，构亭储之，名曰扶疏，取“竹影扶疏”之意。元末毁于兵火。明弘治年间（1488年——1505年），宿州知府曾显重新筑亭，且将墨竹二段残碑嵌置亭壁。明清两代屡加修葺。亭内歌颂苏轼的碑刻甚多，为皖北名胜之一。此后历经动乱，亭毁，题刻大多损坏，现亭已恢复，刻石墨竹重新嵌入亭壁，碑长约1米，宽约0.7米，亭侧种竹林，以待游人。据说，这座扶疏亭，是据县志所载的旧图新建的。为了保存诗画碑，当时便建了一座亭，取名“扶疏”，点明所藏珍品为墨竹。

从老城墙拾级而下，向东步行数百米，就来到了城隍庙。说起它，可不是区区几行字就可以说的清的。简单地说，宿城这个城隍庙，和全国大部分的城隍庙类似，都是当时百姓祈福朝贡、摆摊经商、杂耍娱乐等多种形式的集散地。据史料记载，它始建于明洪武二十年即公元1387年，几百年来，它建了拆，拆了建，见证了历史风云的变幻莫测和沧海桑田的起伏。1997年前后，宿州城隍庙进行最后一次大规模拆迁，在庙宇旧址上，新建多栋6层商品住宅。一二层为门面，其余为住房。如今，行走在城隍庙商业街区，还能感受到城隍庙最初的建筑架构。商业区分为三部分，现代气息与宿州老味和谐相融。宿州人视城隍庙为“老一辈”，早年间，长辈呵护晚辈，助其平安成长。待长辈上了年纪，腿脚不便，容颜苍老，晚辈“反哺”长辈，并以此为荣。纵使城隍庙宇不在，城隍文化早已经融入宿城百姓的衣食住行中。

如今，城隍庙内商家和住家户并不少，和普通的商业区并无二致。在城隍庙北侧，原先的地藏庙正在扩建之中，目前已经初见规模。

出了城隍庙过了马路，就来到了宿州一小校本部。这里原是宿城的学宫所在地，院里原先的主建筑大成殿现在已经原地拆除重建，雕梁彩绘的门楼，朱漆的大门，如今的学宫大成殿焕然一新，犹如一个盛装待嫁的新娘。在此建筑的西北角，有一棵不知道经过多少年月的老槐树，犹如一个无言的老者，诉说着四季的变幻，人事的更替，岁月的阴晴。

从宿州一小出来向东前行，穿过几条巷子，就来到了老城的东界——东仙桥，与其西界——西仙桥遥遥相望。关于东仙桥和西仙桥，有一个美丽的传说，相传是八仙之一蓝采和唱歌的地方，后被人传成为仙人桥。

据传，唐末，蓝采和下穿绿裤子，腰束黑带，赤一只脚，经常沿街乞讨，并手持大拍板。醉酒后脚踏手拍地唱歌：“踏踏歌，蓝采和，人生能几何！红颜三春树，流光一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多，朝骑鸾凤游碧落，暮看桑田生白波。长影明辉在空际，金银宫阙高嵯峨。蓝采和，踏踏歌，人生能几何！……”市人多随之而唱。一日，有人见蓝采和乘鹤上天，人们始知其为仙。

在东仙桥和西仙桥之间的胜利路中段，是隋唐大运河遗址所在地。现存的“大河南街”和“小河南街”就是按照隋唐大运河堤岸也就是“隋堤”逐渐淤塞抬高后的走向建成的，故如此命名。

唤醒清晨的阳光，洒在老城的每一个角落，如今，趁着国家复兴中华传统优秀文化的东风，散落在宿州老城内的这些“遗珍”也逐渐被有识之士重视、保护起来，从政府到民间，纷纷行动起来，老宿州人的这些珍贵记忆逐渐变得清晰起来，这不能不说是城市之幸，历史之幸，未来之幸。