谢志
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谢志
老圩像一部书，沧桑而厚重，我寄存在里面的故事，如诗如画，如梦如幻……
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迎着扑面而来的古风，我轻着脚步走进老圩寂寥的秋夜，任思绪在岁月的长河里静然流淌……
灯火阑珊处，我仿佛看见有人提着茶瓮从横巷的骑楼下走过，那不是大路山的老伯在叫卖大碗茶吗？那悠长的吆喝声，即使是在烈日滚烫的夏日和寒风刺骨的冬夜，也从未间断过；往丁字路口那边望过去，我好像又看见有人摇晃着担子向这边走来，“卖汤圆啰……”，叫喊声穿过古巷静寂的夜空，几十年不变的路径，几十年不变的乡音，老圩人一听到这哼唱，不用看那个印着罗马字的古老大钟，就知道是晚上几点了。入夜时分才出炉的腊味鸡饭，香气从横巷西头低矮的房檐飘过来，沁入童年的梦乡，让人三更流口水，那是当年老圩最让人牵肠挂肚的味道啊。恍惚间，我好像还看见长辫飘逸身材姣好的女子，翩翩而过，消失在古巷的尽头，是到夜校去上课？还是到文工团去排练？都不知道。
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那时，老圩的夜，朴素得没有一点装饰，弯弯的瓦光还透着亮光，大人就上床休息了，贪玩的孩子们会在小学操场或光地达做“分中美”和“荷花几时开”的游戏。我和弟弟贤明跟着阿公阿婆居住在“光地达”，那里空地多，每当月光如银，凉风习习的夜晚，我们就拖一张凉蓆躺在上面，听阿婆讲天上的云为什么会飞，星光熠熠的天河两边，三颗星的是牛郎，四颗星的是织女，七颗星的是北斗，看见弯弯的担禾星，就知道当年有个好收成等等。阿婆讲的许多故事，我至今还记得，只是她离开我们已经好长时间了，每当回想起她的慈祥和爱悯，回想起自己并没有半点报恩于她，我深感惭愧和内疚。
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古巷里，间杂着的瓦屋与楼房，仿佛老旧正挣扎着向时尚靠拢，昔日的老铺，在风雨飘摇中早已人事两茫，有的还被打上了“危房勿近”的标签。西平街大名鼎鼎的“和平饭店”，原来是“番鬼佬”建的两层教堂，名叫“福音堂”。后来拆了一层，成了现在的样子，但那又高又圆的柱墩，显示出这幢建筑的古老与独特，那落满灰尘和苔癣的骑楼，让它所处的古巷显得更加幽深与苍凉。我走近老墙，抚摸着它那沾满世纪风尘的容颜，仿佛有一股幽远的味道扑鼻而来，那可是当年五分钱一碗的肥肉粥弥漫出来的香气？
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那时老圩商贾云集，有钱人多，所以，街巷里许多民居和商铺都是二层木楼，横巷的“原兴庄”，就在阿公的缺瓦铺对面，小时候我从这边二楼望过去，看见是一幢很漂亮的三层楼，有骑楼，有阳台，内里有悬空的廊道，天面有围栏，当时好像是供销社在那里办公。旁边就是多间担通的百货店、付食店、粮店等等，缸瓦铺旁边是书店，那时，常去店里睇连环公仔书，朦胧中，认识了关公刘备鲁智深，知道《平原游击队》有个李向阳，很多知识都在那里得到启蒙。记忆最深就是那些经典的标语口号，“人人为我，我为人人”、“楼上楼下，电灯电话”、“一定要解放台湾”等等，红红绿绿，贴满街巷和商店，那幅“一粒谷砸死美国佬”的漫画，早十几年还在老圩的墙上看到。记得圩里还组织过“解放台湾”的游行。现在回想那时的愿望，有的实现了，有的还未实现。
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老圩的圩日，从早到晚，人气爆棚，场面壮观，叫卖声，搬货声，讨价还价声，三姑六婆的问候声，所有这些熟悉的乡音，全都提高了十几度，混杂在一起，搅拌成一阵阵沉如闷雷的声浪，传到很远很远，据说，在10公里以外的石仔岭，都可以听到从老圩传出来的隆隆响声，有人说是“圩鬼”，也有人说是“圩响”，说是特殊的地理位置，自然形成的扩音效果，但没有人考证过，信不信由你，我只信它是没有画面的海市蜃楼。
圩日，老伙记难得一见，就聚聚吧。那些在一亩三分地上终年劳碌的“酒鬼”，来到圩上，就好像来到了是富贵繁华的地方，全然忘记了卑微与贫困，他们随便找一片空地坐下来，一碟花生，两瓶老酒，三五知己，半斤猪头皮，一杯烧酒落肚，脸一红，话儿就像引鉴河的水一样滔滔不绝，吹到今年的收成，吹到老婆和孩子，吹到天南地北，连什么时候打台湾也吹到了，总之，吹到日头挨近石鼓岭了才记起回家，还要约定下次趁圩再饮过。
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西关街再去就是圩边了，是刘屋村人祖祖辈辈，春播秋收，休养生息的地方。大塘宽厚温情，一年四季，滋润着那里的稻田、蕉林、蔗地和果园。从沙井流来的河水，静然平缓，清澈见底，两岸竹绿草茵，柳暗花明，常见有人在河里打鱼摸虾。每到谷香鱼肥，蕉熟荔红的季节，晚风轻拂，月上梢头，身姿娉婷的西关少女牵手意中情人，漫步在岸畔的相思树下，窃窃私语，对唱着优美的金墩山歌，尽享丰收的喜悦。“茂十中”的学子早晚时分，三五成群，也会来到河岸纳凉读书，休闲散步，聊人生，谈理想。
西关与“茂十中”隔着的那条河，河上面有座桥，叫“猪桥”，传说是贩猪佬在这里和了一件功德无量的事情而得名。和了什么呢？说来话长。务岭社冼太报梦要西关樟树重塑金身，务岭人尊神旨到西关欲购樟树，但西关人不肯，争吵间，恰遇贩猪佬路过劝解说，樟树塑金身乃神的旨意，不可违逆，但重塑金身后，西关就是冼太的娘家，每年十一月，务岭人要让冼太回访西关，以答谢西关人出让樟树之恩惠。贩猪佬还应承出猪儿，办“猪会”，放猪炮，做大戏，庆祝冼太回娘家。嘈吵双方听了贩猪佬的话，都觉在理，欣然接受，大家正准备请贩猪佬食饭时，寻遍西关却不见人影，过后人们才悟起，那个贩猪佬是冼太派来的神差。这大概就是老圩“猪桥”和“猪会”的来历了。
当年，“猪桥”是由八条花岗石铺成，两头各四条，中间有桥墩支撑，现在，古朴原生的西关美景已连同“猪桥”一起被埋没在深深的岁月下面了，只是，它美丽的故事至今还在传说，由此而俗成的“猪会”，至今还在举行，每年西关娘家人迎送冼太婆的礼仪依然准时、热烈、隆重。
有一次，我想走近看看那座梦中的“猪桥”，屋角有狗，不敢走近。
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与圩友微聊，得知老圩从民国至今有过大小庙宇5座之多，有点惊讶，如此方寸之地，竟有如此多的菩萨保佑，难怪百年老圩，旺才旺丁，富贵福寿，尽管这些庙宇有的已经不存在了，但它在老圩的历史上，确实是曾经存在过。
原文武庙，金碧辉煌，殿堂璀璨，可惜在解放初被拆毁做了石鼓小学。庙前两边植桂树，寓意吉祥富贵，九级台阶，石狮对望，庄严肃穆，广场空地正对戏台，两边旗杆高耸，牙旗飘飘，后面是二层木结构楼阁，庙宇比现在的高州冼太庙还要大许多，里面有文圣殿和武圣殿，分别供奉着圣人孔子、大刀关公以及各路神仙，祈拜者终年不绝，香火旺盛。
老圩的冼太庙，在南关榕树旁，即是后来的小学球场边，庙不大，但菩萨很灵。每年的大年初一子时，图吉利想发财的人都争着到庙里去烧“头炷香”。当年，广行街居住着许多上广（上六府）生意人，每到大年初一拜神时，当地人欺负外地人，不准他们上“头炷香”。上广人不服气，他们筹钱在文武庙旁边又建了一座冼太庙。为了有所区别，当地人（下四府）建的庙称为下冼太庙，上广人建的庙称为上冼太庙，只是，后来上冼太庙也被拆了做学校，早已不复存在了。此外，西关刘屋村也有一座冼太庙，平时去烧香的人不多，只有到了十一月初四的“猪会”才香火鼎盛；至于石鼓岭边的冼太纪念馆，那就是近年才落成的庙宇。
在那生产力低下，物质贫乏的年代，人们将福祉都寄托给飘渺的神，即使在科学发展了的今天，物质也开始丰富了，但神在人们的意识里依然占据着重要的位置，在许多困扰无法排解的时候，在许多愿望无法实现的时候，人们就想到了神，于是，就建庙、造神、敬神、求神，在老圩的福土上，有过5座冼太庙，这就是最好的证明了。
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回到老圩，最遗憾就是没有碰上“猪会”，离开时，我对老圩说，明年冼太婆回娘家的时候，我们再见。
