高凉鼓韵

谢志

瀛洲公园的规模不大，但布局还算雅致。弯弯的小径将公园划分为几个小广场和绿化小区，漫步其中，还是让人觉得太过小巧玲珑。于是，设计者在一个圆形的绿化单元里，矗起了一座题曰“高凉鼓韵”的城雕。雕塑高16米，青铜铸造，总重约5吨；顶上平台，置大鼓一面，鼓面直径4米，大鼓两侧，壮士击鼓，造型栩栩如生，富于动感与力度，给人以激昂振奋、催人向上的感觉。

“高凉鼓韵”是一个以铜鼓历史文化为题材的人文景观。在古代，铜鼓多用于祭神或节日喜庆活动。在祭神时，铜鼓是神圣的法器，有专门的鼓手和鼓点；在节日里，铜鼓是打击乐器，愉悦的鼓乐能激起人们喜庆的情绪；当然征战时，铜鼓又是号令三军的武器。南北朝时，铜鼓更是古越人权力与地位的象征，在高凉俚人聚居的中心地带，越族首领冼夫人具有强大的经济实力和统治权力，所以她拥有的铜鼓数量最多。

史学界有“北鼎南鼓”之说，最早的铜鼓至少可以追溯到公元前6世纪，南越族的俚人“巢居崖处，尽力农事”，善于铸造铜鼓。近年，全省各地出土和馆藏的古代铜鼓有180多面，仅高州一带就出土铸造精美、花纹繁缛的粤式铜鼓40多面，是全省出土铜鼓较多的县（市），其中有多面是国家一级保护文物。

走近城雕，仰望着那面黛色的青铜大鼓，凝视着鼓手那矫健刚劲的身姿，我仿佛听见隆隆的鼓声，穿越漫漫时空，从1500多年前的南越古战场传来，眼前闪过冼夫人平叛的战争场景。她擂鼓挥师，驰骋疆场，奋勇杀敌，大获全胜，维护了国家统一，促进了汉越融和。在冼夫人多次的平叛战役中，那震天撼地的铜鼓声，更是让叛军闻风丧胆。

唐代以后的古战场，已不再使用铜鼓，估计是太过笨重，难于搬运。现代战争使用的则是号角，它催人奋进冲锋陷阵的功能与铜鼓是一样的，但轻便多了。如今，那些散尽硝烟的铜鼓，披一身历史的灰尘，夹带着千古谜团，从古战场的遗址走来，走向和平，走向民间，走入了博物馆，成了祖先留给我们的艺术珍品，成了历史学家思索不完的课题。

有一天，我特意靠近那座城雕，才发现它的雕工有些粗糙，但粗糙中也有精致，也许这就是雕塑艺术吧。铜鼓下面四壁镶嵌着题为“凤翥高凉”、“马骋南疆”、“汉俚一家”、“百粤归心”的浮雕。这些浮雕，暗红流光，画面飘逸，场景浩荡，史料丰富，重点展现了冼夫人文化的精髓：我事三代主，惟用一好心。冼夫人一生致力于国家统一和民族团结，忠心报国，好心为民的高尚风范，至今为高凉后人传扬和敬仰，并神化成了“冼夫人民俗”。承载和见证这道独特人文景观的冼庙，仅我市城乡就有300多座，终年香火缭绕，生生不息，信者众多，这是最久远、最具诗意的一种高凉民俗，它对促进社会稳定、家庭和谐、民族凝聚力都具有极其深远的现实意义。

城雕基座，八面浮雕，玲珑精致，图案逼真，展现了高凉的山川秀美、喜庆丰收等场景，其中题为“果乡仕女”的浮雕尤为精美，它与城雕组合在一起，蕴含着一种既现代又古朴的意境。但见五女面若芙蓉，青丝掩颊，身着短衫长裙，盈盈细腰，纤纤玉手，她们捧着盛满香蕉荔枝的果盆，莲花寸步，行走在云间雾里。美女们要将高凉的特产，献给天上的神仙？还是贡给皇宫的妃子？凡夫不得而知，只知道她们在这里已站立了将近20年！

铜鼓已经远离我们，只有在博物馆那些高雅的场所，我们才能寻到它的踪影，但铜鼓文化，却鼓韵悠长，它依然流连在我们中间，它那隽永古朴的鼓点和旋律，依然回响至今，荡漾在欢乐喜庆的节日中，激扬在五彩缤纷的舞台上，流淌在古老乡村的“年例”里……我想，这不正是萦绕在我们身边的“高凉鼓韵”吗？

城雕上的击鼓壮士，不知今夕何年，永远是一个姿势，永远是那么苍劲。听高凉鼓韵，厮杀声早已远去，传来的是欢声笑语。