谢志
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谢志
鉴江边，古道旁，南宫庵群飘出的香烟，浓浓淡淡，飘飘渺渺，它是悠悠古道千年不变的独特风景。
古城之南，山青水秀，南宫岭下，树影斑驳，昔日的古驿道紧贴岭脚，沿着蜿蜒悠长的江岸，西出南去，飞尘滚滚，延绵数百里，远通廉琼等地。东坡南贬，扶着拐杖走远了，身影还在；官差夹着瘦马跑远了，蹄印还在；挑夫躹着腰身走远了，汗渍还在；南下大军肩扛使命走远了，美谈还在；往事驮着日子散失了，南宫岭上的香火还在，漫长岁月留给古驿道的累累痕迹，现在已被尘封在水泥道路下面了，可它深深的情怀和沉长的故事还缭绕在古道上。
古驿道自府城大陵驿起，南行数里，便到了南关“兴文桥”，俗称南桥。这座古桥历经四百余年风吹雨浸，至今仍人来车往川流不息。桥墩掩蔽在藤蔓绿叶之中，青砖模糊可见；桥面坎坷不平，两侧苔藓墨绿，芳草萋萋，不知被多少脚印打磨过的长条石板，光洁润泽，只是初生的雕花桥栏，仅剩丈余了。
昔日的兴文桥，是古城的南大门，它曾经背负着军事防卫的重任，据说民国初期还有卫兵持枪守护。几百年前从这里掠过的西南风，夹带着南宫岭上的袅袅梵音，又轻轻地拂过著名的南桥，听得出，仍是那个悠扬古老的音韵：南无阿弥陀佛。
过南桥，左入半箭，就到了“南天胜地”，眼前的碑刻“捷步南宫”，勾起我许多回想。我连自己都记不清“捷步”这里多少回了，我来这里做什么？不是因为崇信神圣的佛教，不是祈求众佛的庇护，也不是为了心灵得到某种慰藉而来此忏悔，我只是来这里感受圣殿的庄严，佛祖的威风，谒拜者的虔诚；我只想沿着这条古道，踏入花间幽径，寻觅翘角的飞檐，深掩的重门，雕花的窗棂，青绿的石阶，幽淡的檀香，滴翠的风铃，来丰满我浅薄囊空的灵感，好让我的拙作能够充实和畅顺一些。
飘渺空灵的南宫岭，香烟萦绕，钟鼓悠扬，庵堂肃穆，寂静清朗。于此修行的比丘尼戓信众或香客，早晚诵经礼忏，磬钟木鱼，佛音梵呗，宛若天籁。沿古绎道前行百余米，最先映入眼帘的便是宝莲庵。
从明代天启年起，此处曾“数易其主”，开先河的是道观，不久道士拂袖而去，来了和尚，嫌庙小，又搬走了，最后来了尼姑，立地敬佛，易名宝莲庵。庵堂几经修缮扩建，如今已是楼堂高矗，殿宇巍峨了。
有报道称：主持释妙因，50多岁，笑容可掬，是高州本地人。当年她不知道什么叫佛教，连和尚与尼姑都不懂，只是经常到庵堂玩，喜欢庵里的恬静清雅，钟爱后院的满庭兰花，时常清香满袖，净手焚香。回到家里，渐渐吃不下肉，父亲知道她喜欢庵堂，只好说，或者真是前世的缘，出家就出家吧。红尘滚滚，世事离奇，我们只好信了。
雄立于岭巅的复龙庵，黄墙金瓦，造型古朴，殿堂两进，天井左右有回廊贯通，仿明代建筑风格。登山拾级而上，在重修的山门前，可见似曾相识的“大肚能容……”对联，稍觉俗套。一日闲逛，偶见废弃山门残存的对联，只觉其意境甚合此庵气韵，我不忍它的文采或在哪一天突然消失了，所以抄录于此，存于世上，联曰：
复龙磐踞高峰，地势钟灵增吉庆；
古庵俯瞰鉴水，天然毓秀集祯祥。
庵门左侧与西岸宝光塔遥相对望，风光旖旎，常登封面的美图《南宫塔影》便出于此处。
传说当年有个南宫太子因避战乱，在一个月黑风高的夜晚逃难至此，太子向佛祖许愿，如若幸免于难，日后得以继承大位，定重修庵堂，再塑金身。后来太子果然青云得志，便前来参拜还福，捐资重修此庵，并赐名“复龙庵”。当地人为纪念南宫太子的功德，也将此岭称作“南宫岭”。
回水庵，因座落在“鉴水回流”的地方而得名。
对岸钟声同绕韵；
双流潮汐作回栏。
这副用岩片镶嵌在庵门两边的对联，借景托出庵堂的幽雅环境。二六时中，涛声拍岸，宛若梵音轻唱，塔影江流，古榕挂绿，风景这边独好。
从观山顺流而下的鉴江水，过瀛洲岛便成了“双流”，江水流到庵前旋成了一个回流处，于岸上细心观察，可见江水缓缓旋转倒流，就像静止了片刻，借此与众佛道个别，然后依依不舍地向西南流去。
文昌宫和天后宫（即阿婆庙）是近邻，座落在岭东半山处。拾百级台阶而上，听梵音低回，自觉进入了“神的境界”。据守庙老伯说，文昌宫原址在广潭，后迁至此。明清时，高州乃府学、县学所在地，文昌宫迁此，可能是官府倡导，或是贪恋这里的风水，又可能是为了沾点府城鼎盛的文气和官气吧。
站立在文昌宫门前，我不敢相信如此小庙之门联，竟是大文豪杨頣拜题，联曰：
以文字，传圣贤心，精神万古；
用经典，阐豪杰志，伟业千秋。
邑人杨頣，高州城西广潭村人，清光绪进士，相传曾于回水庵水月阁潜修苦读，蒙佛之恩泽，得以一举成名，官至兵部左侍郎兼署工部右侍郎，相当于今天的部级官员。如此高官，为一间小庙题联，估计在远近之庵堂庙宇中，仅此一家，别无分号了。
宫门前面，堆放着从广潭搬来的四方石柱，可惜已断成数截。石柱三面有石刻楷书，水洗后勘看，惊见杨頣手书对联，因石柱不全，上联只寻得三个字：“与同人……”下联：“为古圣，拾遗寻墜，即种得三生善果，几世灵根”。落款：“丙寅小阳月古潘州杨頣拜题”。残缺的上联，或许永远残缺了，那十五个散失了的字，字字珠玑，或许永远成谜了。
水流阿婆择址南天圣地；
天后圣母钟灵绿水青山。
高州府阿婆庙门前的这副对联，大概就是它的来历了。
在一个鉴水暴涨的日子，从上游漂来一尊菩萨，搁浅于此。水退了，菩萨却没有走的意思，好像有意入籍高州府“南天胜地”。冥冥之中，皆是缘分，信众们将菩萨请上南宫半山，净身更衣，起名叫“水流阿婆”，就地焚香供奉。日复一日，大家觉得这大水漂来的菩萨好灵验，便集资建起了阿婆庙，定名为天后宫，“水流阿婆”也随之晋升为“天后圣母”。据说无生育的妇女到此祈拜后，回去想生几多就几多，所以“水流阿婆”又称“十八奶娘”。
自然和谐，天人合一。如果“水流阿婆”真的有灵有性，有情有义，一定会感谢城南信众当年的好心收留，虔诚供奉，也一定会保佑八方信众，年年福荫，岁岁平安。
南宫岭下的古驿道，虽然少了点原生韵味，少了点苍然古朴，可它历千年颠簸，任风雨洗礼，至今南桥犹在，古道通畅，人来车往，川流不息，这大概就是岭上神佛的荫庇吧。每次踏上这条古驿道，仰望南宫庵群，看袅袅香烟飘过，听暮鼓晨钟奏鸣，有如翻阅古城醇厚的历史。
