日落观山四望回

谢志

就为那一段遥远的诗缘，就为探寻那首回文诗的神秘，我去到诗作者的故乡山心村。

１

出高城，往东北行十几里就到了曹江平山铺，左拐一箭之地就是山心村了。村边沃野延绵，蕉熟荔红，绕过羊肠的村道，见农家错落，偶有几缕炊烟漏出，飘过地堂，飘向远处的竹林……这个祥和恬静，流溢着诗情画意的小山村，便是《游观山·回文诗》作者陈天锡的故乡。

２

在好心村民的指引下，很快就见到了诗作者的后人、陈天锡的第四代侄孙陈兆荣老先生。十八年前，因为这首《游观山·回文诗》，我曾与陈老先生有过书信来往，但一直未曾谋面。在去山心的路上，我想，如果他还健在，现在已有87岁了。见到他，我很惊喜，他果然还健康地活着。陈老先生身材瘦削，黑色长裤束一件短袖灰白色恤衫，朴素、干净、斯文，不像传统农民的装扮。他说，他还收藏着我当编辑时给他的复信，听他这样说，我很感动，心想，能将编辑的一封普通复信保存十八年的读者不多。因彼此有过隔空问候，虽已经年，但往事还留在各自的记忆里。闲聊了一阵，自然就聊到了那首著名的《游观山·回文诗》。

明清时，高州为广东下四府之首，文化底蕴深厚，文人墨客辈出。坐落在高州城西的观山，遗下众多文人墨迹，其中临江钓鱼台摩崖石刻《游观山·回文诗》最为珍贵，被誉为岭南文化的一朵奇葩，曾引起海内外古诗词专家学者的关注，包括新华通讯社在内的众多媒体，都曾报道介绍过此诗，认为此诗是回文诗中的经典,可惜摩崖石刻早已荡然无存，现在从许多文史资料里可以读到这首回文诗，但有的说作者是谁，已无从考究。

在高州观山寺玉泉井旁边，矗立着一块高及人头的诗碑，上面镌刻着这首回文诗，全诗五十六个字绕成一个“回”字，寓意回文，颇具创意。诗曰：

悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。

幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映苔。

鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。

游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。

诗碑下方的碑记是学友杨思海先生撰写，曰：“观山岩壁曾刻回文诗一首，盛赞观山之美景。此诗属通体回文，无论顺读倒读，都文意通达，音韵和谐……”据杨先生说，2011年秋，高城古诗词爱好者黎国强先生，在深圳某诗社参观，看到这首回文诗，觉得似曾相识，经仔细核对，才弄清这首诗原来是高州本土古代文人陈天锡创作的《游观山·回文诗》。为弘扬和保护本土历史文化遗产，黎国强先生便捐资镌刻了这块回文诗碑，立于寺院，让佛祖看护，供游客吟赏。

此诗用词瑰丽，结构严谨，具有强烈的回环叠咏艺术效果，给人意兴盎然的美感。全诗顺读用“灰”韵，写观山傍晚景色：明月飞鸥，渔舟唱晚，鉴江帆影，美不胜收；倒读用“尤”韵，虽然韵脚不同，但一样琅琅上口，最难得的是其意境与顺读无异，同样有“回望四山观落日”的感受，让人回味无穷。陈老先生说：“回文诗又称回形诗，回文即回覆可诵之文，回形即顺倒读意境都相同。一首好的回文诗，是既回文又回形，回文而不回形的回文诗，不是上佳的回文诗”。

３

陈老先生幼时家贫，只念过几年私塾。青年时，参加高州水库建设，当过村干部和小学民师。他年事虽高却中气流畅，聊起回文诗，就觉得是很光宗耀祖的事，兴起时，还抑扬顿挫，有板有眼地吟诵起来。抽过几口水烟，提足了精神，接着又聊到了他的先人、回文诗作者陈天锡。

陈天锡（字公纯 1841年～1872年），清道光辛丑年生于农民家庭，他自小聪明，读书勤奋，15岁考茂名院试官封第一名，30岁中同治庚午科举人。他性情奔放，诗句出得很快，眼前景象，即可成诗，他的学生、清末著名书法家朱振基称他“放翁”，陈老先生直言他才太露。

陈天锡在高城读书时，流连市井百态、兴趣人文景观。有一天午后，他路过南关，见榕树下有个妇人在为孩子哺乳，脱口就吟出《过南关古榕树》：

古榕树下午阴移，坐解香衿哺亚儿。

行客任从篱外看，鸡头软肉惯胸垂。

旧时寡妇改嫁要有“清白书”，以证明自己净身出户，没有带走原夫家的财产。一日，新垌明星村寡妇李氏在家摆酒设席，请邻里数人帮她写“清白书”并担保作证，大家酒足饭饱后，你眼望我眼，推来推去，无人识写，刚好天锡探外父去到那，大家见到他来了很高兴：“公纯来了，请公纯写吧！”天锡问明情况，提笔一挥，凳未坐热就写成了《为寡妇作改嫁清白书》：

李氏女子邓氏妻，中年丧夫改嫁黎。

身价三百已领足，空手出门白发齐。

下面这首《五月初五观龙舟》，就像一幅穿越历史时空的画卷，为我们描绘了晚清时期高州府城赛龙舟的热闹场景：

争看龙舟士女忙，鉴江沿岸列红妆。

谁知屈指千秋恨，今日翻成热闹场。

陈天锡还为高城繁华的大街（现中山路）、故衣街（现南华路）、竹栏街、后街等10条街，每条街都作了10首诗，这些诗都收入其定名的《茂名竹枝词100首》里。可惜在“文革”时，他的第四代孙陈兆祥（当时是生产队队长）将那些古书、诗集、文魁匾、试卷等连同书柜都烧了，陈老先生说到这里，连连可惜。他又说，《茂名竹枝词100首》可能还有抄本流落民间，年轻时有一次随舅公走亲戚，在山美街道云径管理区良坑村见过这抄本，还在那里读了半天，想借回抄录，主人（大概是陈天锡亲戚的后人）不肯。如今几十年过去了，陈老先生还为当年没有保留下先人的诗集而懊悔不已。

４

今年七十六岁的陈焕成老伯，是陈天锡的第三代侄孙，早年参过军，在油城供职，他的老家就在新修村道的旁边。聊起山心的文脉风水，他是滔滔不绝很感兴趣。他家后面就是陈天锡的故居遗址，地上杂草丛生，落满枯枝败叶，见者无不唏嘘，甚至不敢相信，这里曾经就是诗人夜夜挑灯刻苦攻读的地方。

往前不远处，就是十六年前重修的“举人第”，焕成老伯说，远近的人都叫它“山心大屋”。大屋的正门两边，有灰沙脱落，显得有点苍凉，但依然可以感受到这里的文气经年不散，书香缭绕。抬眼只见正门上方悬挂着一块仿制的匾额，匾的正中题有“文魁”两个浑厚苍劲的大字，匾的右边写着：同治九年庚午科第五十五名举人陈天锡；落款为：高州府巡道文星瑞赠。科举时代，乡试于八月举行，九月放榜，新科举人，第一名称解元，第二名称亚元……第七名以后称文魁，均由国家颁给20两牌坊银、顶戴衣帽和匾额。中举者通常会将匾额悬挂在住宅大门之上，以示“光耀门楣”。

人老了，就喜欢怀旧，焕成老伯也一样，将旧时的山心村画了一幅图，他打开手机将图显示给我看，只见古朴乡村，田园秀色，尽在画中。他说，以前的大屋，两边还有几间的，可惜拆了，屋后背靠青山，门前有一口大塘，一年四季，碧水悠悠，岸边绿树成荫。我说，这座大屋能出举人，原来是很有风水的。

大屋是始祖建于清朝道光年间，经历近二百年风雨沧桑，依然挺立着。大屋原来是“三搭七间过”，里面有九厅六天井二十一间房，后来子孙繁荣了，又变成了四十多间房，上个世纪八十年代以前都住满人的，近几十年，随着生活改善，大家逐渐搬出了大屋，住到外面的楼房去了，现在大屋的功能，就剩“做年例”了。如果将大屋及环境整合修缮，加入一些科举与农耕文化的元素，搞成一个乡村旅游景点多好。

５

大屋三进，高素透亮，中间有天井，两边置回廊，因为没有人居住，所以显得有些落寞冷清。最深那进设有香台，二进有一座木制朱色屏风，上面一直顶到瓦底，两边圆柱贴着一副对头嵌入“山心”二字的对联：

山居者仁星聚满堂昌后世；

心承祖德风培颖川振斯文。

头进右侧白墙上镶嵌着一块长方形的石刻，记录着陈氏族人重修大屋的功劳和恩德，并附录有《游观山·回文诗》和另外两首风格迥异的七律。从这些仅存于世的作品中，我们可以窥见诗人深厚的写作功底。

《和乡妇归怨》是其中的一首。诗曰：

青春二八立山溪，别泪双垂五岭西。

两枕一人千里梦，三番四次伴宵鸡。

十年尺素空郎寄，百丈迥肠与妾齐。

夫在六军多九苑，对慈七夕万声啼。

吟罢此诗，我仿佛看见一个满面哀怨的乡妇，迎风而立，守望在溅满泪水的“五岭西”，盼望征夫归来，一等就是十载，如此漫长而又伤感的画面，令人潸然涕零。有战争，就有分别，就有离愁，征夫长期戍守边关，不知归期何时。透过这些悲怨的诗文，我们可以感受到战争带给人民的灾难，同时也感受到诗人对民间疾苦的深切同情。这首诗颇有唐代边塞诗的韵味，虽然少了点英雄气概的悲壮，却不乏儿女情长之凄美，一句“两枕一人千里梦”，隐喻了几多孤独、寂寞与冷清？“十年尺素，百丈迥肠”又是何等的悲凉与缠绵啊！

此诗表现手法独特别致，押入了一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万共13个数字，就像将怨妇的离愁与情思量化在诗里一样，诗人给这些乏味的数字抺上了浓重的感情色彩，并将其串连得出神入化，情景交融，且不留一丝穿凿痕迹，吟诵起来，数字交错，层层递进，自然流畅，实乃诗林罕见之佳作。

“朝为田舍郎，暮登天子堂”（宋·汪洙《神童诗》）。旧时的读书人，中了举，就有了做官的资格，比现在考上公务员还神气，要不当年范进中举就不会高兴到发疯。可惜天妒良贤，陈天锡的“举人酒”还未办完，中举次年便病逝了，仅有颜回之命，他的诗作少见地方志书及文献，原因是烧毁了，没流传下来，又可能是他太过短命，还未有功绩及名位吧。

6

陈天锡离世后，他的学生感慨天妒英才，留下了许多追忆恩师的诗稿，寄托哀思。以下是其中的三首。

清末举人、省立九中（现高州中学）国文教员朱振基《题陈公纯先生遗稿》，七律，诗曰：

漱雪清词自古难，放翁以后到船山。

此中夙慧关天授，自挟商音对月弹。

疑雨香合工旖旎，浣花长律力追攀。

集中饶有风情处，神韵都非迹象间。

本地秀才曾安祥《晚步山心竹野遗址》七绝二首，诗曰：

其一：

友谊师资忆白沙，追思岁月怅人遐。

堂高八尺今何在，认识遗踪只自嗟。

其二：

课余游息趁黄昏，览眺重寻涉趣园。

竹野竹窠皆梓泽，山茶三两树空存。

人于世上，皆是匆匆过客。陈天锡的名字能让后人记住，是因为那首脍炙人口的诗作，那首与古城观山一样瑰丽的回文诗。

7

透过大屋那块石刻，我还得知山心是一个文脉传承，人才辈出的村庄，十六年前记录在上面的功绩就那么耀眼了，被中大、华师、深大、浙大、西南石油等院校录取的弟子就有二十多人。我想，近十几年考上大学的山心弟子，其数量绝对是翻倍都不止了。

离开这座远近闻名的“山心大屋”，回望金光闪闪的“文魁”匾额，我对培养出三个大学生的陈焕成老伯说，文脉，就是山心跳动的血脉，因为一个举人和一首回文诗，让这个世代农耕的小山村，积淀了深厚的历史文化底蕴，其旺盛的文气，百年延绵，从未消散过……