本思
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昨夜在回家的路上，看到夜空的月亮快要圆了。一个月又快过去了一半。可今天我们太过发达，有了电灯，就慢慢忽略掉夜空中的月亮和星星，人们只顾着在路灯下匆匆地赶路。小时候，很长时间过着没有电的生活，月亮和星星永远是那么地熟悉。但它们又充满着我可能永远都不能解答的奥秘。
月亮快要圆了，一个月快要过去了一半。这是空间中的物体影射出来的时间。如果没有月亮，一年十二个月会存在吗？
天黑了，这一天又过去了。如果没有太阳，哪里分得清黑夜与白天，哪里又有日子这个概念？
月缺月圆，潮涨潮落，春夏秋冬。直观上来看，时间以周而往复的形式存在着，世界永远在轮回中无法摆脱。
似乎人的生老病死也是如此。似乎花草的生根发芽、开花结果也是如此。一切似乎都在重复着轮回。
如果一切真的都是重复的轮回，我的生命又有何意义？是不是也是一种没有太多意义的重复？我难道也是跟先辈一样，跟其他的生命一样，都在重复着一个相似的过程？
轮回是印度先贤的发现，佛陀释迦摩尼也曾对此困惑不解，冥思六年以求了悟，解脱生老病死。可能他真的明白了，但卷帙浩繁的经书却不是真正的答案。答案他说不出来，或者只能在沉默中发现。如果以轮回去思考时间，去思考人的生命，时间就变得没有意义，历史只是一种虚幻。
我们的先哲也不停地对时间追问和解答。“逝者如斯夫？不舍昼夜。”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“一寸光阴一寸金。”在我们中华民族这里，时间表现出不同的意义，它不是一种轮回。不会有下一次，没有了就是没有了。
人生本是很直观的词语。人，生活着而已。没有死罢了。这是一种时间性的存在。而今天已经太过抽象，赋予太多的意义。
以生为起点，以死为终点，两点之间串成一条直线，名曰人生。
用这种方式来思考人生，人生变成了几何线条，成了一种枯燥的形式。
不知道为什么，人们一种将“时间”用空间的思维来表达。“时间”也似乎是一种空间的存在形式。“时间”，“时间”，“时”可以一分一寸地像直尺一样用刻度间隔成不同的单位，跟一种可分割、可分析的空间差不多。“时”这个字儿，用简化字就是“日”+“寸”构成的“时”，用繁体字就是“日”+“寺”构成的“時”。无论是简化字，还是繁体字，都是两个构件—“日”+“寸”。“寸”会意的是手腕处的那一点长度，“时”像是在用我们的手去衡量日光的长度。
日光长度是多少呢？能衡量得了吗？如果没有太阳，日子会存在吗？时间会存在吗？
时间是一个真实存在的东西吗？时间是不是人为的一个概念？
如果没有了日月星辰，如果没有了天地万物，时间会存在吗？如果时间独立于这一切而存在，它又有何意义？
人生这个词也不只是一个时间形式，还是一种状态。人生，是人活着的状态。生，相对于死，是生命的存在。人生，本身是一种存在。
万事万物的存在，以各自的存在而独立，又相互作用，相对运动，在此过程中将时间表达显现出来。没有存在，哪有时间？时间无非是存在的表达。
我们来认真观察着每一个生命，包括我们自己。一个生命跟另一个生命相同吗？显然不同。一个生命是另一个生命的轮回重复吗？肯定不是。一个生命是另一个生命的直线延长吗？也不是，它有自己的轨迹。
我们的生命相对于日月星辰而言，又极为短暂。日月星辰成了永恒的象征，露珠花朵成为时间中的牺牲品。
而日月星辰也不会永恒。只是我们局限于大地，觉察不到而已。
那生命的意义是什么？时间的意义何在？
茫茫的夜空中，有点点的星光。我不禁要对着星光追问。它或许能够给我答案。
