穿越千年的硕鼠

我喜欢收藏。但算不上藏家，充其量属于那类起步晚，悟性差，资金少，信奉“过手即拥有”的小玩家。因此，前前后后十几年，到头来，藏品一张床都摆不满，且大多是藏家看不上眼，商家拿不出手的廉价物，低档品，破烂货。尽管如此，我对我的这些藏品，还是怀有深深的“敝帚自珍”的情感。

在我屈指可数的藏品中，有一个十几年前到手的“鼠纽”盖盒，不是最贵，也不是最好，却是最具特色的一个。我一直把它留在身边，舍不得放走，经常小心翼翼地拿出来欣赏。究其原因，就在盒盖上有一只神灵活现的老鼠“千岁爷”。只见它肥嘟嘟的身躯匍匐在盒盖的中央，一条圆滚滚的长尾巴拖在身后，直楞楞竖起的双耳下分明是一对滴溜溜的鼠眼，却奇妙地显现出一副憨答答的神态。什么时候看到它，都感觉像是前一秒钟才爬上盒顶，正探头探脑窥伺着四周的动静，似乎你一举手，一投足，一声嗽，它就会立马逃走。

“鼠纽”盖盒，用古玩界的行话说是“一眼”的到代货。盒身釉层泛着暗淡的土黄色，已基本没有了光泽，表面随处可见斑斑驳驳的洇迹。用放大镜细细观察，可以看出盖盒的釉质原本挺不错，星星点点的地方显示原来的釉层也比较厚实。但现在已变得十分薄，只剩下勉强覆盖盒面的一层皮，并且，这层皮显得十分疏松、脆弱，似乎用手轻轻一捏，不，用手轻轻一触，就会脱落、塌陷一般。由此可以想见，没有深藏地下千年以上，耐受万般水蚀土沁的功夫，肯定修炼不出这般“老态龙钟”的模样。

可是，要问它的出身，由于我的知识浅薄、眼光浅陋，没有专家、大藏家们深邃、广阔、毒辣，能够洞穿百、千、万年历史的眼界，因此，具体能到哪一代，我一直说不好。仅有的知识能量致我在汉之下，唐之上的千百年时光隧道里来回奔波，难以拔开历史疑雾，看不到年代的青天，更见不到真相的明月。至今，拿着它仍是调个头婆说婆的话，翻个个又公讲公的理。

虽然没有“火眼金睛”的真本事为“鼠纽”盖盒确切断代，但是，从以手工捏制的仿生动物为主要装饰，胎体属于粗质硬陶，低温烧制的釉层稀薄、疏松，胎釉结合不甚紧密，外形制作粗犷等方面综合判断，私下仍以为最大的可能是两晋到南北朝的产物。也就是一千四百年前一位不知名的陶瓷艺人，花费一番心血构思、制作，留给了遥远的一位后人的一件礼物，真是神奇难言的跨越千年的缘分。除了这位可敬的原作者之外，我还要感谢那位获得并把它埋（珍）藏于地下的所有者，须知，这样一件薄壁易碎的小陶器，若非他有心无意放入地下静静“藏娇”，肯定难以历经千年留存至今。

“鼠纽”盖盒高9厘米，直径10厘米，比一般的粉盒稍大，容量自然也要大一些。“在那个遥远的历史年代，除了爱化妆的女人把它作为粉盒使用外，会不会有喜爱小装饰的女人，把别具特色的它作为饰物盒来使用？或者，有爱整洁的女人，相中它的存放容量作为杂物盒来使用？或者，有恋爱中或已经结婚的女人，把它当做盛放爱情信物的忠贞盒悄悄收藏起来？再或者，在男耕女织的生活中，把它当做祈求平安、丰收、富裕的吉祥盒、纳福盒、百宝盒、祭祀盒……

“当然，它的背景也可能很直接，很单纯。在那个生前用品随葬之风盛行，‘事死如事生’观念浓郁的年代，它的作用就是一件寄托家人或埋葬者心意、理想、期望的明器。而且，绝不会空空如也地伴他（她）去阴间，里面一定按照那个年代的习俗装有某种陪伴或供他（她）享用的物品。直到漫漫长夜中默默‘完成’任务，再次重现人世间，并按冥冥中的缘分安排流转到我的手中。”在年复一年欣赏它的过程中，我会一遍又一遍地猜想。

鼠，位列富有中华民族特色的十二属相之首。可是，在现实生活中一提起它，几乎找不出任何好的印象。除了让人痛恨的偷吃粮食，啃咬物品外，它对人类造成最大损害的可能就是传播疾病了，包括鼠疫、流行性出血热、钩端螺旋体病等。因此，至少在中国，多年来一直把老鼠列为“四害”之首。老鼠过街、人人喊打，贼眉鼠眼，鼠目寸光，掉头鼠窜……翻阅成语，凡与老鼠挂上钩的几乎都是负面比喻。即使在传统民俗文化中影响较大的带有喜气、热闹色彩的“老鼠嫁女”，也是因为老鼠害人，不吉利，所以在阴历年三十夜里要把它嫁出去，而结局，无论戏曲还是书画，似乎大多都是最终“嫁入”猫嘴的悲剧。

尽管在人类心目中，老鼠几无正面形象可言，然而，在某位也许是属鼠的古代劳动人民手中，却把老鼠搬进艺术殿堂，通过艺术想象空间，经过主观艺术再加工，竟然赋予它美好、童真、可爱的卡通形象，不得不佩服这位民间艺术大师，用自己的善良艺术宣示：丑陋的事物，也有它美好的一面，就在于你能不能发现它，揭示它，利用它。

如果把圆圆的盖盒看作粮仓，仓顶趴着一只吃得肥胖的老鼠，如此二者合一的造型，也暗合了中华民族的一个传统观念：年丰鼠硕。是啊，年丰鼠才硕，鼠硕因年丰，所以，仓顶鼠硕，不也可以看作是一种美好心愿的寄托吗？

粉盒，是古代妇女用来盛放胭脂等化妆用品的容器。胭脂，又作燕支、焉支等，是一种用以涂脸颊或嘴唇的红色颜料。史书《妆台论》上描述，“美人妆，面既施粉，复以燕支晕掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆，浅者为桃花妆，薄薄施朱，以粉罩之，为飞霞妆”。据有关考证，至少在汉代，妇女就有在面部等处涂胭脂美容的做法，唐宋时期已成广泛习俗，粉盒，由于盛装胭脂的需要而出现并流行。

古代粉盒，流传至今的多为瓷质。唐朝之前已有烧造，但囿于工艺水平，那时的粉盒基本属实用物，大多制作较为粗糙，工艺精湛的少之又少，即使像稍显粗糙的“鼠纽”粉盒之类，亦不多见。宋代以后，制瓷手工业获得快速、空前发展，粉盒不仅作为实用品，也作为妇女妆台的摆设品而广为流行，品种数量日益丰富。样式由敞口单盒、盖盒逐渐演变出双联（层）盒、三联（层）盒乃至多联（层）盒，还有内置若干小“碗”的子母盒等。外观造型也从简单的圆形逐渐扩展出鸟形、兽形、花形、瓜果形和各种几何图形等。装饰技法则有堆塑、刻（划）花、描金、加彩以及镶嵌金银、宝石、彩石等等。