全神贯注

一

何为全神贯注？当你行走于车声嘈杂，人声鼎沸大街的马路上，当你坐在川流不息的候车室里，当你投身于拥挤的人群中，除了内心思考——精神的千回百转的活动，对外在的一切信息，皆视而不见、听而不闻、触而不觉，在这种情况下，你的大脑所呈现的活动状态，就处于全神贯注之中。全神贯注是一种心理特征，指的是一个人虽然漂浮于外在的各种各样信息里，却只注意自己内心正在进行的活动，摒弃一切外在干扰的主体自己内心思索的一种精神状态。

全神贯注就是专注于主体自己内心正在感受的对象，或思考自己要解决的问题，或细心地做一件事情的行为，将注意力集中于自己的内在目的，为自己内在目标所全部吸引，心无旁骛，排除了对于外界一切信息所发出的知觉，摒弃了一切其他心理意向的干扰。此时，主体处于一种绝对孤独的境遇中，但它并不是借助于自己所营造的孤独，或用意志力强迫自己与外界决绝的孤独，而是追踪着既定的目标，从而，只是关注于自己内心活动，去探究解决问题，或做好一件事情。

二

全神贯注就是主体处于孤独状态之中。这种孤独，许多人心驰神往，由于摒退了外在凡俗之事的点滴干扰，使主体的内心非常敏锐，从而处于创造活动中，因此，是深具创意的孤独！在这种孤独中，主体利用自己神经系统无限创造力，能够完成常人难以完成的任务，创造常人难以创造出的成果，实现常人难以实现的目标。这种孤独，是具有进取心的人，竭力追求自己设定的目标，所营造出来的一种孤独，也是常人难以实现的孤独。

因此，全神贯注这一心理特征，是一种良好的心理习惯。那么人们能培养全神贯注习惯吗？在这一问题中，对心存信仰者而言，经由训练一定可以办到，这是一种不自觉知的心理过程，它是由于强烈兴趣吸引，产生高度集中的注意力，自然而然地实现的；而对于怀疑者来说，从他们怀疑中，会萌生出自卑情绪，这种自卑情绪，应对期望养成全神贯注习惯的多次失败承担责任，表现在他们面临一项比较艰难的任务时，在心理上，往往在面临困难环节时，经受不住探究的艰苦，而被其他具有兴趣的事情所吸引，无法抵制外在新信息的干扰，将内心注意力，这就无法生成内心孤独。

事实上，通过耐心训练，十之八九的人都能够练就成全神贯注习惯。多项研究证明，集中注意力与其说是个体的先天禀赋，不如说是一种习惯使然。此非意志，而是强烈的兴趣的力量，是不顾一切地追求既定目标驱使的结果。或者说，那些能够屏蔽外部信息，而追求自己内心生活的人，通过鼓励他们学习与训练，是完全能够养成全神贯注习惯的。人们产生的各方面的强烈兴趣，都能够自然而然地使他们的注意力集中，从而心无旁骛，形成宁静的孤独。

自私的人注意力集中在急功近利上，他们唯利是图，他们锱铢必较，他们只愿获取，不愿给予，于是，一心考虑自己如何向别人索取。在他们的心目中，除了利益之外，内心便不在存在它物，因此，对于利益之道，无论小大，他们的确能够迅速形成趋之若鹜的心境。他们是全神贯注的。

对于理想主义者，除了自己的理想以外，一切其他的东西都毫不足道，不屑一顾。于是，他们心无旁骛，聚精会神，摒弃杂念，抛弃烦扰，一心一意谋求实现他们的理想，舍去理想，则不会产生其他的目标。他们是全神贯注的。

虔诚的宗教信徒，他们心目中只有自己的信仰，与所信仰的内容不相一致的物质的、或精神的事项，都屏之于精神活动外，从而专心一意地使用自己的信仰承载躯体，无论处于何时何处，总是准备着随时献身于自己的信仰。他们是全神贯注的。

深情的恋人，为情所困，所爱对象牵引着自己的视线，吸引着自己的话语，驱动着自己的行为，对方一举手，一投足，一蹙眉，一颦笑，一开口，对施爱者而言，都具有无限的深意。恋人的一切都在主宰着施爱者，他们可以为恋人而哭、而笑、而疯、而傻、而狂。他们是全神贯注的。

持有强烈事业心的人，他们将自己的一切努力都置于自己的事业上，行思坐想，揆情度理，一心一意，一举一动，都以围绕自己的事业目标为转移，其他一切都被置之度外。他们是全神贯注的。

小时候，仲夏之时发大水，鱼儿从河道或池塘里上水到耕田里。我们在油菜、小麦、红花草（笔者那里对于紫云英的俗名）等的田间畦沟摸鱼时，对鱼在水中的碰手、或触腿的感觉，倍加敏感。注意力的集中程度令人难以想象，因为，对于陷入泥土中的脚、腿的皮肉被碎玻璃、或瓦砾等刺破所发生的疼痛，一无所觉。这就是我们被抓鱼的目标，所形成的强烈兴趣，深深吸引了，整个精神能量全神贯注于与“鱼”有关的信息之中，而与鱼无关的信息不能进入意识范围，对它们一无所知了。此时，捕鱼的人是全神贯注的。

如此说来，如果仅仅就智力标准而言，我们发现，人们对某些事情所产生的真正的兴趣，是形成全神贯注心理特征的核心要素，真正的兴趣马上就会使人的注意力高度集中起来，全神贯注的心理特征就会油然而生，而无须外在强迫性要求。

例如，对于同一个孩子，在学写老师布置的作文习作时，他会如坐针毡，心猿意马，手足无措，从而经历了很长一段时间，一事无成。然而，就是这个孩子，他却能极具耐心，可以大半天将注意力集中于数学思考与演练（这种在很多人看来可能是枯燥无味的事情上）之中，或者研究新的电子设计，或者长时间地观察雨后的蜘蛛结网的动作与过程，或者是不知疲惫地寻找证据，小心验证自己的某种想法。

因此，实现全神贯注心理特征的途径来源是无需努力，或者是无须无休止的活动，就能给自己的某一感方面兴趣得到满足，在心智活动过程中，情感得到皈依。

作为这个孩子的语文老师，在设计教育教学时，就应该想方设法地激发其表达的兴趣，比如，让孩子描述自己面对某一具体的数学难题时，自己如何确定困难环节，针对这一困难环节，又是如何创造性地想到了绝妙的途径，成功地渡过这一困难环节，打通了解决问题的思路，这种表达自己克服困难的亲身经历，便会产生很高的兴趣，如此，待以时日的累积，就会逐步帮助其养成表达的习惯。否则，其作文水平就很难真正得以提高。

三

全神贯注，意味着主体在自己所热爱的某一领域，没有浪费一点一滴的时间。《千字文》曰，尺璧非宝，寸阴是竞，《增广贤文》也说，一村一光阴一寸金，寸金难买寸光阴。都讲的是，时间对于每一个人来说，十分宝贵，任何人都不可轻易地浪费，这是人人都有体会的。节省了时间，就是延伸了一个人的寿命。全神贯注则是节省时间的最为可靠的途径，全神贯注的重要性由此可见一斑。

然而，在生活中，我们许多人在不知不觉中，正在经历着全神贯注的反面。往往在不经意间，就浪费着时间。人们经常听见说这样的话语：“我确实是想做某事，或想解决某个问题，但是没有时间！”说这样话的人正在浪费着自己的时间，因为他没有对于这件具体的事，或某一具体问题，进行思考激起思考后的行动，没有立即深入到这件事或这一问题的困境中去，就不能全神贯注，那就永远做不成事，解决不了问题。

你真的没有做某件事，或思考寻求解决某项问题的时间吗？当人们说这样的话的时候，是诚实表达自己的现实状况呢，还是重复了每人都在说的话？从某种意义上说，没有时间，就是真正的一无所有，贫穷至极！也许人们所说的没有时间，其含义不是指没有零零碎碎的短时间，而是指没有一整段一整段的相当长时间吧。

这里存在着颠扑不破的真理：十分繁忙的人总会找到处理各种各样的事情的时间；相反，具有大量时间的人却得不到应对必须处理问题时间。当人们能够分清必须要完成的事情缓急性质，进行合理的行动安排时，就可以节省出来许多时间，当人们善于见缝插针，只争朝夕地利用短暂的时间，就能够处理好许多亟待处理的问题，当人们从依据具体事情特点出发，善于化整为零，就能够在分散的一点一滴时间里，处理好许多不能使用集中时间做好的问题。因此，提高有限时间的利用率，与一个人的合理安排，处理问题的经验等都息息相关。一个人必须要寻求适合于自己心理特点，运用时间的活动，从而为将来寻找时间积累经验。

例如，笔者在写这篇文章时，为了表达全神贯注的一些具体体现，就是通过在上下班时，坐在校车上，点滴思考所积累起来的，到单位或回到家中，立即开启微机，就能够迅速地将这些思考所得到内容的细节，输入文档中去。如此，点点滴滴的时间，都被利用上了。

如果从下面这些地方再也挤不出时间的话：日常工作，身体锻炼，必须完成的家庭琐事，或者为朋友服务，那么，你就要从那些不能给你多少娱乐的“娱乐”中，从那些你在休闲的场所海阔天空的吹牛中，从那些低劣的、没有教育价值的影视戏剧中，从通过微机或手机那些快餐式的、没有多大收获的网络阅读中，从哪些没有什么品质的街舞或烟雾缭绕的卡拉OK包厢中，从扑克牌、麻将场、或水边垂钓中，从那些很难说清楚是否为真正有趣的周末的狂欢中，从那些没有什么价值的旅游中等，获得你所需要的时间吧。

你知道如何积聚细碎的一点一滴的时间，从而不浪费一分一秒吗？你认识到点滴时间的价值吗？你在飞机上，火车上，汽车上，或出租车上，或悠闲的散步中，或者是不得不作出的应酬里，做些什么，想些什么？如果无事可做，你很满足、舒服或感觉良好，那也很好，你不会去自责自己；如果你的感觉正好与此相反：在这些活动完结后，整理自己的心情时，内心若有所失，浮躁不安，事后反悔，或某些需要做好的工作任务在等着你，你就应该自责了。你每天何时起床？可否提前半小时，或者十五分钟。如此，日积月累，就会攫取出许多可宝贵的时间，你定会受益于此。

你是否经常听到对自己咕哝，“啊！我忘了？”，或者是“啊！我没有想到？”等这些脱口而出的话语，这意味着你浪费时间了；或者是由于你做事精力分散，从而导致事倍功半的结果。而这些，都是你自己的过错。你应该牢记这两句话：不要老是磨磨蹭蹭；不要总是重新开始。对于任何年龄的人来说，未来并非连绵不断、景象万千、可以无限地延伸。在太阳的东升西落中，在月亮的或圆或缺中，都在不知不觉地蚕食着你的生命，都在耗费着你的身体，都在消损着你所能拥有的一切。

四

如果你养成了如此两种习惯——预见与秩序，你就可以戒除不断地重新开始的状态，避免磨磨蹭蹭的难局，离开踌躇不决的尴尬，摒除患得患失的窘况，你就是在珍惜着自己的生命，于是，你的寿命就相应地延长了。预见意味着事先对要解决的问题的预设或想象，对于面临着的问题，通过分析其性质，设想着各种各样的处理途径，通过比较，选择处理问题的合适环节路径，这样，就为具体处理问题，构造出了轻车熟路的途径，就容易解决问题，从而可以节省时间。

例如，在火车上，十几分钟时间是极容易节省的，只要你能预想到什么东西应当放在行李箱的上层，而不是放在它的下层，因为，在下层，当你需要时就得紧张地去寻找它，使得箱里的物品，混乱不堪，不得不重新花费时间去整理。同样的道理，在寒冷的冬天，需要穿几层衣服，在脱衣上床睡觉时，把衣服叠放成第二天起床时穿衣的顺序，就会节省五六分钟早晨起床的可宝贵的时间。

没有预先的安排，缺乏秩序，在开始行决定动前优柔寡断，首鼠两端，模棱两可，这是浪费时间的最致命的缺陷，它实际上是在损耗你的生命。有些人起床时，需要花费四十分钟穿好衣服，是因为他们没有通过训练而形成不变的秩序，这些都能通过训练变成自动化的，或者是因为他们仅仅是由于所穿的衣服，在心目中想象将要得到的形象而犹豫不决。有人在两件裙子或两个镯子之间不断地比较与选择，迷惑于不断地设想与想象自己的风采，从而，无休止地作不了决定。

时间可以被“制造”出来，这是一句十分陈旧的话，但也确是金玉良言。如果你的确是合理地安排了在具体环境下所要做的事情，设计出了一览表（如在进入学习之前），形成了行动的程序与秩序，你的时间安排能一目了然地显示出你应该做的事，你就将是一个繁忙的人，你也将是时间的统治者。最终时间一定会回报于你，必定会成就你的精彩人生！要做成这样，你必须要养成全神贯注的习惯。

作为正在学习的学生来说，要想取得预期的学习效果，你就必须全神贯注。只有全神贯注，才能专心致使地聚焦于自己所面临的真正问题之中，而不为与问题无关的物事所分心，如此，才能最大限度地节省时间，提高单位时间内的学习效率，从而尽其所能地拔高学习效果。当我们对于某些学科或问题无法激起强烈的学习兴趣时，遇到这一学科的学习材料，就难以全神贯注，此时，必须要锻炼自己的耐心，要花费相当一段时间，养成对这一学科的学习兴趣，当发生兴趣以后，就能够在这门学科中，渐渐地使自己达到趋于全神贯注的心理状态，如此，较快地提升这门学科的学习技能有能力。

作为学生的老师，尤其是家长必须要认识到，学生在学习某一具体学科起始处，必须要养成学生时间意识与节省时间习惯，这就必须力争帮助学生建立起对于这一学科的基本概念，基本原理，基本问题或疑难问题全神贯注的心理特征。从而逐渐激发起学生学习这一学科的兴趣，提升学习效率与效果。