晚上在公园散步,在我前面有三位女士在大声的谈论着一位女歌星,那位歌星是我非常喜欢的,清澈美丽,与其说她们在谈论,不如说在怨恨抨击!好像人家美人家漂亮是充满心机和世故的,我顺便看了一眼那个说话酸酸刻薄的女子,模糊、臃肿,粗糙,毫无美感,难道自己不美,就非得定义天下的美女都有问题吗?
我赶紧快跑几步远离这样的气场,心不平,看谁都不顺眼,一颗怨着的心,只能让一个人在计较、痛苦和各种执念里,真正伤害的也只是自己,这本身是多么可悲愚蠢的行为啊!
一般有修为的人,都不会太多闲聊,除了开口说法以外,其他的世间事,闭口不谈。虽然我们不能像那些有修之人那样,在余生中一句世间事都不提,但也要谨言慎行,尽量断除闲谈、绮语、杂语。
在我们的一生中,除去工作、吃饭、生病之外,剩下的时间真的太少,如果不能把控好自己少闲谈,不能断除恶语、离间语等障碍,那真的是浪费了我们的生命,要不给自己和他人闲谈的机会。
如果说做不到一点怨气也没有,但是绝对不能起嗔恨心,嗔恨心是怨毒,看不惯这个看不惯那个,如果你感到不满的地方,也不要让这种不满停留的太久,以免成为毒疾,生起嗔恨心将毁灭掉自己所有的善根善器,美的好的东西也将因此被隔离。
真正有修为的人,往往谦卑安静,时时善护自己的身口意,不会故意挑剔他人的过失,而是看管好我们自己。当一个人没有怨气,爱将在心灵中彰显真善美之光,内心柔和,而身体也将成为爱的显示器。每一个心情,每一个状态,都是一个心灵的显现,相为心生。
六祖慧能有句名言:“不见他人过,只见自己过”,许多人天天找人家的毛病,有事总是怪怨别人,从不懂得怨自己,真是悲之。
快乐与幸福从来都是与智慧相伴的,看清生命的意义,去静心凝神思考人生大道,去静心观察万物四季轮回无常中的平常与平静,心灵解脱之时,便是平静与祥和之时。
患得患失,百般计较,万般思索,总想着这个不好那个不对,内心如何获得安稳,一念天堂一念地狱,冬去春来,花谢花开,无常正是生命的常态,正因此,我们要做自己的主人,我们左右不了任何人,我们也不该去左右任何人,那是一种执念,通过在学习中在困难中在错厄中培养出一种平常心,不那么慌张,尽可能心平气和一些,尽可能从容一些,一切问题都是历练,都是为了让我们成为更好的自己必经之旅,经由痛而新陈代谢、辞旧迎新的过程,也是不断更新和再生的过程,于是,产生了一个越来越充满信心的自己,越来越能够将命运掌握在自己手里的自己。
一旦有怨,生命将成为悲叹,个体生命不断产生消极、悲观和自我毁灭的状态;而不怨,是在面对无法操纵的错厄和问题时,依然能够心平气和,依然能够保持自身的人格尊严和精神自由的英雄气概,灵魂净化和升华。
彼时,无论在怎样的境况中,捕捉到的是具有永恒意义的东西,这就是成功。
庄子曾说,‘臭腐可以转化为神奇。神奇可以转化为臭腐’。
在日常的生活中,我们每天都在经历都在面对不同的观点,不同的人,人生不如意十有八九,幸福与不幸的区别正是怨与不怨的区别,一个内心懂得知足的人,平和安稳,并因此滋生出一个新概念,即感恩,感恩概念会让一个人超越日常生活中美与丑的对立,形成一个审美的概念。
不离此岸,又超越此岸。这种超越,形成了一种诗意,形成了一种审美形态,而人生恰是如此的美妙,心境即处境。
如清代美学家刘熙载对一处怪石所评:丑到极处,便是美到极处。
一块石头,在我们寻常人眼里,稀松平常,毫无美感,但是在美学家眼里,它恰是美到极处,这是内在精神的崇高和力量而生成的意象,即成为美,所以,当一个人看这个有问题、那个人对不起自己时,从美学的角度来说,恰是这个人内在精神面貌已经不美不整齐。
所以,对于一位想要追求美的人来说,与其抱怨岁月的残酷,还不如去追求一种纯粹的境界,无美无丑,更进一步的说,是超越了丑与美的意识,进而体悟到宇宙的生命力,进入美的境界。
悲愤的体验,只能看到人性的丑恶,并以此为实际生活的真实面貌,这种情况让一个人产生一种不安全感和不可信任感,从而悲伤、失望、苦闷,同时也脱离了美感的世界。
心是我们一生要做的功课,信心让我们充满希望,初心让我们崇尚自然、素朴。
孟子曾说,大人者,不失其赤子之心也,指的是凡是有伟大人格的人,至始至终不会忘记至始至终不会人之初这颗纯真而真挚的心。对于我们平常人来说,或许认为那是伟人才能够去做到的,与己无关,实际上,正是这样的一颗初心,让一个人的生活、精神如李白所言“清水出芙蓉,天然去雕饰”,如庄子:“天地与我共生,而万物与我为一”的境界,让人生呈现出美与丑的不同。
无明是因自我为中心,任由情绪控制,生活于贪嗔痴三毒中。对一切欲求不满,于是成为苦的根源。
一个带有哀怨的情感体验,弥漫的是黑暗、无望、悲凉、枯萎。
一个深厚、醇美的情感体验,呈现的是自然、清新的世界。
这样的不同世界,恰是我们能够通过提高文化素质和文化品格后,能够正确把握的,当一个人拿出整个生命去塑造自己时,那么,精神永远青春,生机勃勃,从而成为一个明事理,有作为的人。