散文 | 边疆行者 （琉璃姬）

散文 | 边疆行者

文/琉璃姬 (云南)　

ＤＩＹ：望天树

在云南西双版纳亚热带林子里，有一种逆反的树木，枝干熬了不知道多少年，一层青苔，李康在《运命论》里写：“木秀于林，风必催之”可这树偏偏就逆生长了，直冲云霄，风吹雨淋，在植被覆盖成王国的原始大山里生长。仰起头来，你看不到树究竟有多高，在自然世界存在的精灵大厦，我很怀疑这种生命力来自一种史前的，未改良和进化过的生存和生殖。它不符合人类对自然的哲学探讨和认知水平，是一种并不孤立又真实存在的植物。

一种发自本能的欲望，好奇心，我想，这么高大的树要给伐了，木材能制作成怎样的衣柜，地板，楼阁。这种想法让我产生更深刻的羞耻心和罪恶感。在被生命力包围的林子里，你会有这样的感觉，对树有一种敬畏，生命到了一种程度，他本身的存在，就是一种力量，一种惊叹，无需发生怎样的对立和现象，人可以拥有这样的生命力吗？我不能不这样去想，只是我还没有答案。

树长成了庞然大物，还会死亡吗？它倒下的时候，在山谷里是怎样一种震撼？一个画面，我看到了倒下的望天树，树干横在低谷两端，像一座桥，天造地设，林里的猴子可以攀过去，望天树不是一种无用的高大，死树皮上生着蘑菇，叫不出名字的藤蔓植物，昆虫筑巢，庞然大物的死亡，又滋养着花草虫兽，万物轮回相生，互相依赖，我想起了盘古，即兴写了首诗。

人，也是一种擅长在庞大的死亡上获取滋养的智慧生命，人的获取更为文明，隐蔽，发达，抽象。也更为野蛮和贪婪。

ＤＩＹ：：生命的辨识度

我们以自己的审美，认知，价值观，生命特征和趋向将那些与自己不同的，称为异类，怪咖，派系甚至加以损贬，排除，削弱和压制，导致扼杀于毁坏。知识经验和宗教信仰的作用在于削弱更多的局限性，达到一种求同存异，能够包容生态的多样性，使生命到达一个更大的维度。

西双版纳有很多的植物园，花卉园，在热带鱼的温水里生长，除了人类，每种生物都在明显的增生增大。感官上的发现，在望天树的观察时最为明显，后来我又发现这里的鱼，睡莲，蚂蚁，果实都比我常见到的大，大自然没有排斥力，只有一股强劲的生命力，在适宜的气温中蔓延，溢出的生命力带来的，是对人的强大不知敬畏。鱼不怕人，可以从湖底游上水面吸你的手指，甚至于跳出水面一段时间，再挣扎着回到水里，我感到不可思议，一条鱼是如何拥有超过我认知程度的勇敢与智力水平？连小小的树蚁也不怕人，从你的指尖来来回回运送水果渣，野生亚洲象成群的在山谷吼叫，场面震撼魂魄，爬上土坡和游客讨要水果吃，孔雀则坐在椅子上与人亲近，充满灵性。这些画面并没有经过剪辑或是艺术加工，自然生态的和谐，安全，也会导致物种的进步。某种可能比灾难和求生中的进步，更接近进化的生命路径，生生不息的自由。

走在景洪市，两边的油棕树，芭蕉树，无花果树还有叫不出名的水果树，让你置身于一个充满辨识度的自然精灵世界中，这样的街道，似乎只有在一些奇幻电影作品，摄影作品，或是电子游戏中才会看到，得天独厚的地理条件让这里既拥有云南的天蓝云彩，又拥有自然精灵的美好祝愿，这是和大理，丽江，香格里拉线的云南灵性之歌完全不同的气质，来自生命的本来和风情。景洪市政府那条街道上，茂密的树叶挡住了天空，形成了一个自然的绿篷，人走在街上，像走在童话故事里，这是一种辨识度，一种不同，但又是美好和健康的。正因为没有遭受过人力的排除，砍伐，兴建，才得以形成一个文明与自然和谐共存的城市，生命中有很多充满辨识度的事物，景色，人物。如果人反而去敬畏生命的不同，平等包容不同的存在，去分享和接受有差别的生态，那我们不用写诗，就已经生活在远方。

ＤＩＹ：烧豆腐

建水县，是云南一个贴了标签的地方，米线，烧豆腐，高考状元……

我始终觉得，一块土地承载太多名词，就会变成一种经济，失去了本真和灵性，就好比这个时代，学历成了一种标识，一种出身，一张身份证。他未必与能力和人格平行，但一定会与时代平行。建水一路都有文庙，也叫孔庙，过去读书人取功名，求一个功成名就，封妻荫子，说得俗一点，就是找个当官高薪的工作，娶个漂亮的老婆，再生个官二代，然后高人一等。这也是一种辨识度，多数人认同少数人参与的辨识度，但在这个过程中，我们通过知识的积累，对传统的价值观产生了一些怀疑，对立。

王朔说，孔子他这套方法，又是谁教给他的呢？我们找寻一个标准。大部分人能够认同的标准，这个标准又是随时间产生不同定义的。我们读前人的书，活着的人读死人的书，在宇宙爆炸的时候，时间也几乎是不存在的，人类通过对自然环境的感知，承受，输出，记录。日积月累集成一套方法，经验，并遵循于这套方法和经验中局限，在不会停止的时间中，裹足又前行，知识可以是一种动态的，也可以是一种静态的，当静态的可以制约动态的，知识就会偏离经验而成为一种套路。

在建水县，最自在的，就是喝着一罐啤酒嚼一块烧豆腐了，在文庙里下棋的老年人，你问他六艺他是不知道的，但他肯定知道重义轻利，你问那些学子们六艺他们肯定是知道的，但他不一定懂得重义轻利，因为当知识高于生存经验和生存方法指南的时候，知识就失去了人心，人具有趋利避害的动物本能，同时也拥有从生存经验向生命经验进步的可能性，但我还是宁愿嚼着烧豆腐，去慢慢尝试一瓶啤酒，这也是一种经验。

ＤＩＹ：元阳梯田

元阳的梯田，美国人的卫星发现这里的时候，发出外星人对农耕文明创造的诗意惊叹，也像我们看埃及金字塔，希腊神庙，蒙古赛马……对不同民族，劳动创作输出审美，情感。我蹲在高高的山头上，太阳落下去，人也向下看，有一种跌落在梯田里，粉身碎骨的感情。梯田的美是这样的生命诗意，存在本质是静止的，但他带给人的感官是流动的。

外国人并不知道，梯田是人类对艰苦自然环境的适应，求存，再创造。梯田的存在本质并不是审美，也不是诗意，而是在哀牢大山里，哈尼族人民与自然环境的抗争结果，人类在不平坦的土地上，世世代代生产劳动，因地制宜，开垦，繁衍生息。有对立面，就有融合与造物。