星河水岸谁家院

俗话说，隔代亲，孙子孙女最粘人。可我觉得最近却越来越粘上了小孙女。

别急，这事还得慢慢说起。

“ 步壑风吹面，看松露滴身 ” 。“ 嚼花香满口，书竹粉沾衣 ” 。读古人诗句，常会悄然动容，会心一笑，抚摸再三，手心沁凉，满口生香。他们与大自然是那样的亲近，亲密，欣赏，融合。因此， “ 举杯邀明月 ，对影成三人 ” ，你不觉得是做作， “ 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照 ” ，你也不觉得是矫情， “ 我看青山多妩媚，料青山看我亦如此 ” ，你也不觉得是痴疯。为什么？

因为他们的诗心，源自于自己的本真，源自于赤子之心。甚至能用童眼看世界，一切都那么新鲜，那么好奇，那么充满神性与诗意。长大后的我们为什么俗不可耐，面目可憎？多半是因为失去了本真，失去了童眼，失去了童心。

是小孙女艾米帮我找回了童眼童心。

前天台风来临，天空成了风的画布。它们率性任意地驱使挥洒着浓浓淡淡的、丝丝缕缕的云，五彩斑斓的云，一幅幅卷轴画没完没了，一一在天空铺展。看，那里，黑色的云团，灰色的云翳，正似一个个妖怪吞噬着一方碧蓝的池塘，恐怖而又诡异。 小孙女艾米好奇地看着，先是惊恐，继而伤心，然后忽然跑向路边，捡起一个树枝跳到台阶上，一边举起树枝，一边大呼：“ 小马宝莉，快来拯救天空。” 可是，天空还是慢慢地被乌云吃掉了，那片蓝色的池塘，仿佛掉进了地狱。“ 怎么办啊，爷爷。天空被乌云吃掉了。” 艾米急得大哭起来。

“ 怎么办，什么才能把云赶走呢？” 我问。“ 风，大风，狂风。” 艾米摇着我的手说， “ 我要变成大风 ” 。路过求真楼时，艾米激动起来了，叫到：“ 看到我大风了！” “ 我看到大风了 ” “ 什么我大风？” “ 看那上面的字，不是我大风吗？”

我抬头一看，果然看见七月初为迎战高考，挂在楼梯大门上的一副标语：“ 蟾宫折桂唯我独尊，考场信步大展雄风。” 而她只认识我、大、风三个字，于是便高兴地叫到 “ 我大风，我大风！我要赶走乌云，赶走乌云了！”

第二天，台风过后，果然天空蔚蓝，白云悠悠。我带艾米傍晚再次出来散步，艾米看看天空，摇着我的手喊道：“ 爷爷，乌云被我赶走了，天空真像一场魔术一样神奇。” 是呀，在孩子的眼里，大自然的一切风云变化，草长莺飞，都是那么神奇，都是那么富有诗意。他们以自己的眼睛去观察自然，以自己的情感去体验自然，说出来的话都是诗的语言。

记得儿子小时候也像艾米这么大时，带他回安徽老家，乘小船过淝河时，河水清澈柔蓝，水草顺水流起伏。我捧起河水喝一口，甜甜的凉凉的，他也要喝，捧一口给他尝一下。不料他激动地问：“ 是河里放了这么多的茶叶，才这样好喝的吗？” 他一边说一边用小手指着河里的水草，一船人哈哈大笑。难道孙女遗传了儿子这方面的基因？那我有这方面的基因吗？还是在如今这快节奏地生活中丢失了？

于是想起《 世说新语 》里 “ 咏雪 ” 的故事。东晋时著名的名士谢安，在一个寒冷的大雪天里，将他的家中侄儿辈聚集起来谈诗论道。忽然间，屋外的雪就下的很大起来，谢安看着窗外纷纷扬扬的大雪，便向侄子侄女们发问，问他们这洋洋洒洒的白雪像什么？侄子谢朗回答说， “ 空中撒盐差可拟 ” ，而侄女谢道韫却说， “ 未若柳絮因风起 ” ，不如就将这白雪比作被风吹的漫天飞舞的柳絮吧。谢安听后哈哈大笑。

《 世说新语 》里记载的像这样的神童大约有20多位。比如，魏文帝曹丕听说钟繇的两个儿子 “ 少有令誉 ” ，于是召见他们。见到皇帝时钟毓汗流满面，文帝便问到：卿面何以汗？钟毓对答：“ 战战惶惶，汗出如浆。” 又问钟会， “ 卿何以不汗? ” 钟会的回答是：“ 战战栗栗，汗不敢出。” 听者哈哈大笑，魏晋这么多神童，我想与当时的风气有关。崇尚自然，个性解放。对儿童束缚较少。儿童能以其本性发展。

现在物质条件好了，而儿童教育却严重失却了一个重要课程资源——大自然。孩子从家里到幼儿园，两点一线，路上还要家长汽车接送，酷暑和严冬，更是从空调房间到空调房价，与大自然几乎隔离。名义上是爱孩子，为了孩子好，其实得不偿失。失去了大自然这个教育资源，孩子长大如何学会与自然相处？更不要说有一颗诗心了。审美教育比智育可能更关乎一个人的幸福。

今天，是小孙女艾米给我上了一课，找回了童眼，找回了童心，也找回了单纯的快乐，金子般的幸福，更找到了那遗传基因上的链接。

今天傍晚，我又要带艾米去散步，老婆说蚊子多，昨天腿上都盯了几个包。我刚忙给她换上长裤，手臂涂上防蚊水，并且答应回来洗碗。我知道我已经粘上了艾米，她会让我重新找回诗心。 果不其然，回来诗意盎然，展纸提笔，题小诗一首自娱：

立秋

白日秋风催木落，

丹枫曲径归黄鸡。

星河水岸谁家院，

夜半吹箫月满溪。