碧青
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燕山散文系列之
燕山龙
1
早年，我见过的龙的形象，是在燕山乡村的年画上，还是上学时的课本里，如今已经记不清楚了。可以肯定的是，心灵被龙占据了位置，是因听多了奶奶或母亲所讲的民间故事。那些传说中的龙，都居住在大江大海或湖泊的深处，并建有繁华的龙宫。东海有龙王，西海有龙王，南海有龙王，北海亦有龙王，它们像人间的帝王，在水族世界拥有至高无上的权利和尊贵。龙，不仅主宰陆地上的水域世界，而且调遣天空里的雨水，影响天空的阴晴，也影响着人们生活或日子的阴晴。
后来，我还知道，我们这一带就曾经建有龙王庙。每逢遇到久旱无雨、大地张着干裂的嘴唇、庄稼或树木向天空伸出枯黄的手臂，或洪水泛滥，冲走土地上的庄稼或房屋，甚至卷走人和牲畜，人们就去庙里敬香拜龙王，祈求龙王保佑一年风调雨顺，土地丰收，人口平安。
只是，至今我也没有见过乡村的龙王庙。想象中的龙王庙，应该和传统的庙宇建筑风格很一致。有一个院落，有高耸的庙门，青砖黛瓦的飞檐大殿和配殿亦古朴庄严。龙宫大殿应该是最大的殿，有金色的龙王塑像，面南正坐，龙目威严，像俯瞰着人世间的一切，令人虔诚和敬畏。
龙，仿佛超越凡间又左右凡间，是比一般神灵更强大的存在。
2
当我知道，龙，并不是大自然里真实的生命物种，已经是远离少年懵懂的年龄。这时，我已经从书籍、画报、玉器、石雕或古老的建筑物上，看到过很多种龙的形象。但是，我亦无法理清龙的形象所昭示的全部意义。
翻开现代汉语词典，我看到了下面这些对“龙”的解释：①龙是我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能兴云降雨。②封建时代用龙作为帝王的象征，也把龙字用在帝王使用的东西上，如龙颜，龙庭，龙袍，龙床。③形状像龙的或装有龙的图案的，龙舟，龙灯，龙车，龙旗。④古生物学上指古代某些爬行动物，如恐龙，翼手龙等。⑤姓。
在我看来，词典里关于龙的解释，虽然概括性和条理性很强，还是有些抽象和简单了。或许，这样的解释很理性，亦离现实很遥远，难以触及我的内心或情感深处。
我想，在凡俗的现世里，肯定有一条龙，离我的生命很近。
那一条龙，是与人的生命相呼应的那条龙，是祖先用心灵和精神孕育并喂养大的那一条龙，是永远护佑着我们生命之源的那条龙，是飞腾出我们世代无限天空的那条龙。
3
每一个中国人，都承认自己是龙的子孙，包括卑微的我。
可是，在过去的很多年，对于龙，我几乎没有过认真的思考和追问。
龙，最初在中国哪一片土地上诞生？
龙，为什么在华夏的大地上诞生？
龙，又是如何成为我国古代传说中的灵异神物？
这些问题，只是最近几年才像种子般在我的心中萌芽，并伸展出很多根须，盘结着我心灵的土壤。
4
几年前，我在一本介绍红山文化的书上，看到了在上个世纪七十年代出土于内蒙古的中华第一玉龙——Ｃ型玉猪龙，我才知道，中国龙，早在七八千年前，就诞生在我们燕山南北古老而广袤的土地上。
这些年，我曾经看到过多种研究介绍玉猪龙的书籍或文章、图片，亦从中国博物馆或民间收藏者那里看到过玉猪龙。燕山南北，古老的辽河流域、滦河和青龙河流域，相继出土了玉猪龙，这是祖先留给我们后世子孙的至爱珍宝！
只是，很难想象，那么多吸引我的心灵又震撼着我魂魄的玉猪龙，是如何在燕山区域内诞生的。但是，玉猪龙像远古岁月的密码或符号，以一种永恒的形象，召唤和引导着我去亲近和深度注视家园的大地……
是的，千真万确，龙，就是在燕山区域内诞生！
就在我们守望的这片土地上，亦出土过六千多年前的玉猪龙。专家给出了这样的鉴定结论：“此件红山文化玉猪龙是史前文化红山时期祭祀用品，龙形图腾，质地为岫岩玉，经古人磨制而成。龙首部分有凸起弧线，颈部钻孔。双面呈喇叭状，沁色真实自然，包浆厚重，是红山文化玉器中之精品。”
家园神奇的玉猪龙，生发着我内心的潮热。玉猪龙圆形的造型，寄予了祖先对生命圆满的终极追求！我虔诚地感谢祖先的创造，感谢家园的大地用几千年的时光，为现世的我们和后来者保存了这个玉猪龙！
我想起，我们这一带就有安新庄遗址和西寨遗址两个大型祭坛，青龙河岸边亦有万军新石器时期的遗址。有人说轩辕黄帝的玄宫，很可能就在古老的玄水河畔。离万军不远的地方，还有红山文化墓葬之地。在这片土地里出土玉猪龙，是天经地义的。这个玉猪龙不仅是岁月和大地的证明，它亦和岁月一起守望和护佑我们的土地和家园。
玉猪龙，早已经被考古学家称之为燕山龙。
我的家乡，在远古时代，是一片多么灿烂的土地。
燕山，是神奇的龙源之地！
燕山，是龙的真正故乡！
5
有学者认为，最初的玉猪龙形象，就是人类的胎儿。这种观点，我亦认同。而人类的胎儿的最初形象，又和很多胎生动物的胎儿相似。胎儿，是最牵扯心灵和呼应心灵的形象。或许是人性的本能所致，我每次看到玉猪龙的图片，都仿佛被一种清洁而又无形的水波浸湿心头……
我看着玉猪龙，瞬间，就能在玉猪龙的身上感受到强烈的生命感，或曰现代感。我默默思考这种感觉的意味，终于明白了，正是现代人追求自我的精神，使人们在大千世界里寻找生命自身的价值和意义的过程中，回归了生命的内部，心灵深度地契合了远古玉猪龙的精神意蕴……
我甚至张开了想象的翅膀，梦想实现某种心灵或精神的穿越，去溯源。是否，早在原始社会的母系氏族时代，是母亲，最初对胎儿寄予了蓝天般最高远的希望！这种希望的力量和梦想，覆盖了人类最初所有的艰难岁月。当人类进入父系氏族社会，那些从母腹里诞生的人，亦认识到胎儿是人类永恒的希望和力量！
于是，在几千年前的新石器时代，由于对人类自身生命的热爱，以人类胎儿为原型的龙的形象诞生了！
玉猪龙的诞生，源于祖先对人类自身的认识和皈依。来自人类强大的自信，来自人类高超的智慧，是对人类自身的认同和升华。
是的，只有人类自身强大了，人类才能建设和创造更美好的世界！
有考古专家说玉猪龙是炎帝部族的图腾，也有专家说炎帝和黄帝本来就是一个氏族，甚至有人考证出他们是兄弟。远古传说中的黄帝族，亦被称为有熊氏，以熊为图腾。可是，看着玉猪龙神奇的造型，我却更相信《山海经》里的这段记述：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”这是对古老穷山即燕山里的轩辕国最早的记述。而圆形玉猪龙，就是轩辕国的图腾“人面蛇身，尾交首上”最形象的写照！
无疑，龙，亦是燕山轩辕国的图腾！
5
而在后世里，龙的形象，是不断变化的。但是，无论它如何变化，亦是让人一眼就看出那是一条龙，而不是其他的神物。它随着阴阳交割的岁月变化或朝代的更迭而变化，或吉祥或威严的形象，愈显其在人世或世人心目中的神圣位置。
或许，在这片古老的土地上，人类创造的所有有形的事物里，只有龙，被赋予了整个民族的精神和灵魂。因为，龙的形象，是在龙族接纳、融合众多部族的过程中不断发生变化，并不断在岁月里生长的。
在远古的时代，华夏大地上有成千上万的氏族或部族，拥有不同生存区域和图腾。当轩辕黄帝率领熊、羆、貔、貅、虎等为图腾的兄弟氏族与炎帝征战于阪泉之野后，又在逐鹿战胜了蚩尤部族，从此，以燕山为大本营的黄帝族，将北方众多的部族逐渐归纳到轩辕国的旗帜下……
于是，龙，成为远古的燕山地区最显赫的标志或图腾！
后来，龙的形象，从最初的人类的胎儿形象，不断增添或融合了众多不同部族图腾的形象或内涵。比如，生出了鹿角、牛耳、蛇鳞、鹰爪等等。
在最古老的传说里，龙生九子，龙的六子名叫 霸下，又名赑屃，身形像龟，具有无穷的力量，他常驮着三山五岳在江河、湖泊或大海里兴风作浪，后来大禹治水时就收服了它。在大禹治水的过程中，他开山挖沟，疏通河道，帮助大禹治服了洪水。而大禹则担心霸下日后还会到处招惹是非，便搬来一块顶天立地的特大石碑，命人在上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下永远驮着石碑。于是，具有魔法般沉重的石碑，压得它再也无法自由行走。古老建筑物碑座下的龟趺，便成为它永恒的形象。
如此看来，在远古的轩辕国，龙龟是一体的。北京大学的一位史学家认定，安新庄新石器时期遗址出土的天鼋，就是黄帝部族的族徽，这让我愈加坚信，我们这片土地里，隐藏着很多没有昭示于世的古老秘密。
夏朝，依然崇拜龙。这是在关于鲧的去世和大禹出生的传说中，昭示给世人的思想。远古时期，天神鲧被派遣到人间，负责治理淹没人间和土地的泛滥洪水。鲧治水多年，采取堵截河水的方式，仍然无效。他为了人间消除水灾，甚至偷来了天帝的息壤，但不仅无法治理水患，还招来了杀身之祸。在鲧被杀切开腹部的时候，他的腹中飞出了一条虬龙，这条虬龙就是大禹。在大禹出世的同时，鲧亦变成黄龙，飞入远古永恒的天空……
亦有人考证，夏朝也崇拜水族动物，主要是神龟。是否，我再此可以这样推测，夏朝所崇拜的水族龟，亦是龙龟一体的龟。
商朝的诞生，传说始于玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》记载“天命玄鸟，降而生商。”传说，远古时代，有一个叫简狄的女人，因吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子，取名叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。这是商超崇拜玄鸟并以玄鸟为图腾的最好诠释。
我亦曾经看到过一张天鼋驮玄鸟的玉雕图片。古老的天鼋身驮一只玄鸟，是象征玄鸟和天鼋的渊源吗？是天鼋驮来的玄鸟，还是玄鸟和天鼋本来就是一体？这张图片在吸引我的过程中，引领我开始了长久而深刻的思索……
而原始古老的周部族，则是以虎为图腾。尧、舜时代，亦正是周部族兴起之际，出现了推动着远古农耕文明放射光辉的后稷，并崛起一座高大的山峰。周部族对虎的图腾崇拜，亦影响了后来的周朝。但是，周朝亦有龙图腾或龟图腾。只是，从出土器物的龙纹来看，夏商周的龙形与原始社会相比，已经发生了很大变化。龙的形状，不再是玉猪龙那样的圆形，而是身躯伸展开来，有鸟纹或其他动物纹的因素，融入了龙头或龙身……
从春秋战国的龙纹来看，犹存夏商周的古韵。像古老的图腾，意蕴深邃，但是，已经潜隐着某种规则的限度。秦汉的龙姿，端庄大气，透出优雅的美，仿佛是独步天下的龙。魏晋南北朝时期，龙身或龙魂仿佛多了云、雷电、虹等自然天象，则有飞龙在天、自由而变化莫测的无穷意味了……
在我收集到的图片里，隋朝的龙，庞大而有些凝重。唐朝的龙，像大唐一样充满丰沛的气韵，气象万千。宋朝的龙，蜿蜒起伏的身姿则柔美而精致。辽金西夏的龙，则表现出明显的单薄了。元朝的龙，似乎最缺少生气和力量，形象亦粗陋拘谨。明朝的龙，出现了飞扬的仪态，但终究缺少了一种自由和舒展的神灵。清朝的龙，呈现一种昂扬奔腾的强大之势……
在我的心里，每一个朝代的龙，虽然有不同的精神气韵或审美特征，但是，再也不是最初的人类胎儿形象，而是增加和融入了很多复杂而深刻、丰富而强大的寓意了。
每一个朝代的龙，都已经飞离了俗世，一直在世人仰望的高度上飞腾……
我仿佛有一种感觉，春秋战国之后龙的形象，总是让我心生敬畏，尤其宋辽金西夏以后的龙，竟然有某种难以接近的敬畏和惧怕感了……
6
龙如何成为帝王的化身？帝王们追求的是龙的形象，还是龙的传人身份，即所谓的真龙天子？早年，这种距离我非常遥远的话题，曾或隐或现地在我的心头出现过。多年前，我亦曾在清朝帝王古老的宫殿里，看到过那些龙袍、龙椅或龙床。但那时，我终究没有智慧深入探寻其中的奥秘……
后来，当我逐渐悟出，中国这个古老的农业国家，在漫长的几千年岁月里，都是靠老天赏赐雨水，播种和生长五谷，收获粮食。没有雨水，大地干旱，草木枯干，江河枯竭；雨水充沛，则大地蓬勃繁茂，江河奔腾，五谷丰登，天地间生机无限。雨水，直接影响国家的命运和百姓的生存状态。而皇帝作为集皇权和国家、天下百姓命运的主宰者于一身的最高统治者，把龙这位主雨之神，提升到国家的最高层面，并且实现了龙和皇权的合一，亦是古老的农业国度特有的政治。封建帝王借助龙的形象和力量，来主宰国运和百姓的生命……
我不知道从何种年月开始，民间百姓开始避讳龙的图案或形象，很多人家是不能摆设或享用雕刻龙形的桌椅或屏风，更不用说穿着带有龙形图案的衣服。帝王之家不允许是重要的原因，另外一个亦很重要的原因，是老百姓怕自己命贱而消受不起，或担当不起龙的威力，反而损害自己的命运或生命。平民百姓心怀自我的卑微感和对龙的敬畏或恐惧感，既向往龙的世界又惧怕龙的世界！
龙的世界，神圣而又有巨大的生命诱惑和风险。但是，人的心灵，还是找到了大海里的那一道龙门。令人心生欢愉的，就是那一幅鲤鱼跳龙门的年画。那种年画，在燕山乡村腊月的集市或农家墙壁上随处可见。画面以红蓝黄为主，色彩浓重俗艳。蔚蓝的大海里，出现一道高耸的金色龙门，一条全身彤红的鲤鱼，正在飞身跳跃龙门。画面上，那条鲤鱼只是了接近了龙门，还没有抵达龙门的最高处，所以，画面留给人无限的想象空间。或许，因为和龙在同一大海里出生的鲤鱼，虽然不是龙，但天生亦有变化成龙的禀赋，所以，大海里亦有一道龙门，供鲤鱼来跳跃。鲤鱼的生命接近于飞翔，跳出大海抵达比龙门还高的高度，就可以飞越龙门，化而为龙。或许，这样的故事，只有在社会底层的民间，才有产生它的土壤。我更愿意接受这个传说本来的寓意：鲤鱼跳过龙门，就变化成龙，那是生命本质的升华。
而人们把鲤鱼跳龙门比喻为中举、升官、飞黄腾达等，虽然很俗浅，但亦是很多人潜伏心底的渴望吧！
造物主本来就赋予了鲤鱼龙一般的智慧和力量，否则，它也难以抵达高于龙门的生命高度，更不会在某种生命的高度变化为龙。
我曾经看到过一件古老的铜塑，名为鱼化龙。那个铜雕是一个不大的摆件，长和高好像都是四寸左右，亦可以拿在掌上欣赏把玩。我看着它拥有龙的头和鲤鱼的身子，不禁陷入梦幻般的深思。难道，这是跳过龙门之后的鲤鱼化成的龙？这个龙形铜雕，头颅明显大于身躯。它正抬起头来，张开大嘴向天空或全世界高声呼啸。但它的表情不是愤怒亦不是显摆威风，而是释放内心强烈的快乐！那是呼啸本身的快乐！那种呼啸，仿佛带动着身子和尾巴同时律动着。它的身下，是大海簇拥的吉祥浪花。两片鱼鳃则像自身的桨叶，花瓣一般自由舒展，祥和安泰。或许，所谓的鱼化龙，就是头颅变成龙即为龙了。或许，它原本普通或卑微的身世，致使它在化成龙后，亦永远以鱼的身形，显象于世。但这一切并不影响它已经是龙，而是一种昭告于世的身形。最令我注目的，是它的那抹梳理整齐的胡子。由此，我想到，这是一条道行极深的老龙。是否，我可以这样猜测，它根本就没有去跳那道有形的龙门，而是在经历大海里漫长的浮游时光时，自然地穿越了大海深处的那道无形的龙门，化而成龙……
是的，大海里，那道无形的龙门，比有形的龙门，更深奥，更难以用生命去难测。那是造物主设置在大海深处最隐秘的一道门，像阳光和空气一样透明而丰富，亦像大海和鲤鱼本身的灵魂，无形，却是最本质的存在。无形的自然大道，存在于生命所有的形式里，只要生命在大道上行走，自然就会抵达并穿越它，最终成龙。或许，鲤鱼本身，就是在大海里游动着的一道无形的龙门……
可见，中国人心目中的龙，并不完全是龙的某种固定的外表形象，关键是其头颅，必须是龙的头颅。生命所走的道路，必须是大化之道……
7
在民间关于龙的艺术形象里，我最喜欢的是灯龙，那是光明的化身。
冀东有正月十五过灯笼节的传统习俗，有各种各样的传统山水灯、人物灯、果灯，我尤爱龙灯。因为，它总是在众人的舞动中，把夜晚的天地和人心一起照亮了，照暖了。它的周身，放射着神奇而美好的龙形光明，强大而光辉……
我亦很喜欢南方的龙舟。因为，龙舟，与生俱来就和伟大的诗人屈原联在一起。龙舟之下的江河，因一位诗人的生命融入，像奔流不息的诗意岁月，在不停地奔流；摇动龙舟的臂膀，像和龙一起在漫长的岁月里飞翔着。虽然，龙舟离我很遥远，我从来也不曾乘坐龙舟游于江河的波浪之上，但我喜欢江河的奔流，喜欢江河之上的龙舟飞渡……
乡村人贴在墙壁上的龙凤呈祥的年画，我亦很喜欢。在人们的心目中龙凤一起出现，就有吉祥幸运。虽然，房屋里贴着年画的父母或乡亲并不知道，龙凤呈祥早在远古的时代就出现了。传说龙族和凤族联合或联姻，形成了强大的力量，人世间，才出现了天宽地阔的和平与安泰。于是，才有了世代龙凤呈祥的追求和梦想……
对于龙，我的另一种特殊的亲近感，源于它是中国人的一种生肖，而我的妹妹就是属龙的。虽然，至今我也不懂，龙，是如何与自然界中的十一种动物，成为中国人的十二生肖，用于记年；不知道十二生肖，为什么与天干地支的地支相对应，排定子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥；更不知道它们如何成为天地时辰和人的命性的标志，但是，我愿意相信，这个世界与人的生命或命运相连的元神般的存在，真的有十二种属相，分别与我们每一个人的生命相对应。
我虔诚地祈祷，期待龙神护佑我的亲人，永远与我的亲人同在。
8
我终于明白，大千世界里任何一种物种，都没有像龙这样，自诞生以来，就不会再死亡。
是的，任何一种物种，都没有龙这样强大的生命力。它在所有的岁月里不断生长变化，比大自然里任何一种物种的存在都会更长久。因为，喂养它的，是古往今来所有中国人的心灵和智慧，精神和梦想……
在中国人创造的所有形象里，只有龙，承载了中国人世代的精神和梦想；只有龙，在中国人的心灵中永生；只有龙，是中华民族永世的图腾！
