天 境

     一

    天境不是天堂，天堂如虚如拟，为宗教蜃景；天境亦非仙境，仙境似梦似幻，有天稟之赋。天境，是浑厚的意境，是斑驳的意象，是无言的大美，是天乐般的梵呗。她承载历史的厚重，透视生命的星空，穿越宇宙的浩瀚，阅尽天园的美景。

秋韵深郁时，我首次乘飞机去彩云之故乡­­——云南。乘坐波音747，在7000米天空，欣赏了美绝人寰的“天景”——云彩。并与天穹谈心，同云际对话。 

二

波音747就像太阳车，而我就像古希腊神话中驾着太阳车的太阳神阿波罗。我在太阳系里穿行,领略着宇宙的大美，大境界。

但见，灏淼天际，云翻浪涌，变幻无穷。各色云朵，绚丽多姿，意态万千。使人如同进入梦之境，幻之境。

这里有，契柯夫笔下《草原》上的浓云，刘鹗《老残游记》中的云朵，肖红《呼兰河传》里的云霞，叶梦得《八声甘州》中的云河……

各色云朵，千形万象，姿态迥异。那是黄海怀的《江河水》，在二胡缠绵的音调里，缓缓流淌；那是显克微支描写的大海，波光粼粼，喷雪抛玉；那是陈容墨下的巨龙，或潜隐，或飞腾；那是梅尧臣笔下的山岳，峥嵘高峻，巍然雄奇。            那是托尔斯泰刻画的野狼，似在怨诉，似在哀号；那是麦尔维尔描绘的白鲸，自如腾跃，海水溅珠……

各种云彩，仪态万千，风情万种。那袅袅娜娜、翩翩而行的宛如德沃夏克的《自新大陆交响曲》中的慢板；那自由奔放、匆匆疾行的恰如中国琵琶名曲《十面埋伏》中的快板；那舒展轻盈，从容而行的即像柴可夫斯基《D大调第一弦乐四重奏中的行板。

观云即此，心有思忖。角度迥异，体味不同。地面望云，只觉陈味平淡。天上观云，方知别有奇观。看云如斯，生活亦然。若遇不顺，或有挫折，即像观云，多种角度思考，定会别有“洞天”。

逆境是心灵上的“门槛”，却是思想上的“景观”。

三     

    云朵浩浩荡荡，在宇空里自在灵动。波音747犁开簇簇云朵，像划过层层波浪，在云的波涛浪涌中飞速前行。须臾，飞机驶出“齐烟九点”的齐鲁，进入有“九朝古都”之称 的中州——河南。

    这是一片历史的天空，这是汉风宋韵的天空，极目豫天舒。大河文明在此乳育。仰韶文化、龙山文化在此发祥。这里的每一片云朵都鼓荡着历史的回声，这里的每一片云朵都裹挟着银瓶乍破水浆迸的战争风云。我看见，龙钟飘髯的老子，目光深邃，淡泊安然。手中捧着与人教化数千年的《道德经》，口中吟诵着有关宇宙、自然、上善若水的哲言，骑着青牛，缓缓而来。周围，祥云缭绕，紫气氤氲。我看见，东周、西晋、后唐等九朝君主们在“逐鹿中原”。苏秦挂六国相印，在诸侯之间，雄辩滔滔。曹孟德把酒望月，横槊赋诗。李煜身为臣虏，吟出了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古咏叹。

倏然， 波音747驶入天府之国。这是一片文明的天空。这里的云层浸润着文化的羽痕，这里的云海凝聚着思想的帆影，回旋着鼓角争鸣。大禹导江、杜宇化鹃的美丽传说使人咨嗟。三星堆、十二桥的历史遗迹让人流连。我看见，大行普贤骑六牙白象，目善眉慈，汲水洗象，光映峨眉金顶。陆放翁此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。苏子瞻把酒临风，究问青天。其淼淼思绪，绵绵情怀，在天地之间自由翱翔。

 如幻之中，飞机进入彩云之南的故乡——七彩云南。这里是云蒸霞蔚的天空，这里的云海美轮美奂，这里飘漫着历史的云烟。我闻到了春城无处不飞花的香斓，我看到了寒食节散入五侯家的袅袅青烟。我感佩南诏古国的遗址，我惊叹寓意东巴文化----纳西人的象形图案。我看见，“六月云带”、“绿雪奇峰”的玉龙雪山十二美景，澜沧江、金沙江、怒江“三江并流”的蔚为大观，五朵金花在蝴蝶泉边舞步翩跹，傣家少男少女于澜沧江畔起舞翩翩。

四

这次云中之行，可谓美奂之行。穿越了历史星空，欣赏了天际美景。同时，我也看到了不和谐音符。在彩云之中有黑云，在明媚之中有污染。山东的“天下第一泉”常常“气短”，河南的龙门石窟寿命正在缩减。四川的西岭雪山升高了雪线，云南的滇池浊气熏天。

人类欲生活之快乐，祥和，宁静，就要满怀虔诚之心，敬畏苍天，使其安静，千万不要让它“感冒”，“上火“，更不要让它打“喷嚏”。否则，“潘多拉魔盒”将被毫不留情打开，人类必将灾难无穷，陷入万刧。欲不为此，人类就要从现实做起，热爱自然，保护环境，减少污染。让地球更洁净，让天空更明媚，让阳光更灿烂，让彩云更绚丽。

这次天际之旅，可谓心灵之旅。我听到了天与地的对话，灵与肉的问答。领略了天上万象，世间百态。看到了人类对生命诞生的喜悦，对死亡的悲哀，对人生苦短的无奈。看到了人们物质生活的丰裕，精神世界的苍白。由此，触发了对人的生命理性的思索。

对于生命，先贤们从没有停止过探索的步履。六朝时，古人即已发出深刻的拷问：“生年不满百，常怀千岁忧，人生苦昼短，何不秉烛游？”。透视了生命的定律，人们的心源。古人们面对的是，混沌初开的世界，新元复始，面对生命的无常，物质生活的匮乏，古人却表现出了卓异的超然和达观，坚持了对精神世界的终极探索。

今天的人们，在尽情享受物质生活的同时，却逐渐丧失了对精神世界的诉求，与精神家园渐行渐远。看事业为嬉戏，视人生为驿站。最终成为精神世界“迷途的羔羊”。结果是，世风不古，德行异变。面对激烈竞争，心灵脆弱，不能承受挫折与磨难。人们在功名与利润的惯性驱使下，循规蹈矩的生活，没有谁再留意每天的太阳是不是新的。所以，人们应迅速开启心灵的灯塔，找准生命的坐标，定好事业的罗盘。积累物质财富的同时，更要打造精神家园，构筑灵魂休憩的“芳草地”，淬炼能够承受生命中一切“之重”的心灵，营建精神的“天境”，让心中“日月”常新美。

五

天境是一种心境。欲有心境，先有人境，后才有天境。天境即在心，在与自然的融合，在“天人合一”。而这须人类的精心呵护与滋养。

爱护自然，天地和谐，人类大同。这是作为万物之灵长的人类追求之终极目标。世人，千万莫因人祸，让天籁沦为“天赖”，天景变成“天惊”，天境成为“天怒”。

基督警示：地球上芸芸众生，天爱你们，但要自重。阿门。