毕季青
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一
大凡形而上的事物都是意象繁纷的，这些意象又充满着审美的原质，它们和审美的层面、角度紧密相连。就像古人所言“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
如同泰山。
在泰山集雄浑，博大、历史文化于一体的综合征中， 我的目光在它的雄伟身躯上面梭巡，寻找一个经纬点。在它缤纷的意象中，我把目光聚焦在了其中一个闪亮的点：十八盘。
二
在我的感觉中，泰山如果从起始点到最高峰玉皇顶，是一首交响乐，随着乐章次第展开，起点岱宗坊就是呈示部，十八盘是展开部，南天门则是高潮，而就泰山的整体架构，十八盘是泰山的象征。
泰山十八盘是登山盘路中最险要的一段，共有石阶1827级。
在人们感觉中，十八盘不仅是冰冷的，凝固的，还是抽象的，它静静地躺在那里，裸着身躯，被人们任意踩踏。然而，在我的心目中，十八盘是温暖的，形象的。它既像从南天门甩下来的一道天梯，又如同一挂飞悬的瀑布。它用自己坚实的脊梁，默默地承受着无穷的重量，任凭人们踩踏，它都无怨无悔，默默为人们托起向上的希望。
如果说泰山的历史、文化属于“软件”，那么十八盘就是名副其实的“硬件”。
它是信念的酵母，是正能量的本源，是希望的大写意。
十八盘是每一个登山者心中的绵绵情结，是人们心中垂悬的一道彩虹。无论国内国外，无论年龄性别，人们在这里寄寓希望，抒发胸臆，展示毅力。人们在攀登的过程中，或凭栏而上，或手脚并用，无不气喘如牛，步履似铅。但是，都有一个共同的姿式，无论身躯多弯，头都是昂扬向上。因为前方有心仪已久的目标，那里是希望的支点——南天门。而到达南天门的终极愿景，就是登上日观峰，看壮丽的日出。十八盘和南天门的对接，不仅是一段山路的终结，而是愿景与希望的对接。这是艰辛和希望的递接，是和太阳相拥的心怡。如果把日观峰上观日出看做是终极，那么从这里开始，那轮红日已经开始在人们的心中升腾，已经呼之欲出，灿烂的红光已经开始四处迸溅。任凭艰难，路险；休言腿痛，腰酸。就像夸父逐日，人们不会停下追逐希望和太阳的脚步。无论何时何地，何种境遇，都会怀揣信念，向往希望，心中永远心仪着那颗光芒四射的太阳。在我的意象中，每一个登山者都是令人敬仰的夸父。此刻，脚下的十八盘再也不是冷冰冰，而是暖意融融；再也不是僵硬的固态，而是活力四射。
或许是心诚则灵的缘故，在我的感知中，十八盘好像灵动起来，它仿佛变成了运载火箭，登山的芸芸众生搭载着它，正在向着希望奔去，向着太阳奔去。
三
如果说泰山是一座宗教之山，十八盘就是弘扬教义的道场。
逐渐地，十八盘在我的意象中，宛如一朵盛开的莲花。那花的枝叶在我的眼前绽放着层层花的波浪。那1827级的台阶如同一个个舒展的花瓣，又恰似一个个旋转的法轮，在释放着佛法的要义。它好像一个转场，让我想起了在西藏时， 藏民古老的习俗，手中摇动着一个个转经筒，围绕着冈底斯山一圈圈地轮转。它为信众祈福，为善者普度，为勇者开光。这里没有大乘佛教、小乘佛教之分，它不认同看破红尘，它只崇尚“六波罗蜜”之一的要义——“精进”，精明上进，锐意求进，不进则退。
这里有着出世的超逸，这种超逸不是遁世，更非逃逸，而是一种对于现实的认知，是对于生命的顿悟，是一种精神的超越。面对十八盘的险峻，高兀，需要的是一种精神元素。这种元素，是一种气。它是正气，勇气，浩气。
这里有着入世的意蕴。面对十八盘的危耸，这种入世，不是世俗，庸俗，混世，而是超凡脱俗；不是看破红尘，而是超越红尘。它需要的是脚踏实地的从容，是勇者的无畏与坚定，是担当承责的本色，是崇真向善的修行。
如果说泰山是一座音乐之山，十八盘就如同一个巨大的钢琴。每一个石阶，都是一个琴键，我们的每一次踏足，都是对于琴键的击打，在音乐的旋律中向上攀登。每一个人都在用汗水，谱写着自己的命运交响曲，进行着生命力度的呈现。我仿佛听到，随着每一个铿锵的步履，整个的泰山在起舞，在律动。
如果说泰山是一座哲学之山，十八盘就是哲思闪耀的源泉。
它蕴含了多元的思辨意蕴，每一种思想都能够在这里寻找到与其相适应的对接。那些似乎看起来神秘莫测的哲学家们在这里是那么的具象，那些抽象深奥的哲学思想在这里是那么的简约，形象。这里，苏格拉底、康德、罗素、老子、冯友兰，这些哲学大家们和我们的关联是那样的直接，密切。你会发现，在攀登十八盘的过程中，他们的哲学思想无处不在，如影随形，时刻都在闪耀着它们的光泽。而我们其实都在以自身的行动践行着这些哲理，攀登十八盘就是我们对于这些哲理的具体体验。
这里有美国哲学家马斯洛的人本哲学。他认为，人生如同一场长远的行程。马斯洛希望的是，在漫长的行程中，每一个人都要调动一切积极因素，释放身上的能量，以寻求自身价值的实现。攀登十八盘同样是一场竞技，是和自己内心的一次较量。
这里有奥地利哲学家阿德勒的人格哲学。他提示我们的是，生命的意义怎样体现出来。人生总是在不断地克服缺陷，自卑，要正确面对自己的境遇。就像他自己所言一样，面对不同的境遇，要永远发出这样掷地有声的声音：“我就是这样！”
所以，十八盘是一个充满哲学的磁场。它闪耀着哲思之光，思辨之芒。一、二、三......随着每一个台阶的增高都是一次向上的攀升，都是在增加心灵的高度，精神的气场。每一次的弯腰，俯身，都是与地气的衔接，是与石阶的亲近，倾听它的律动。面对1827级石阶，每一个石阶都是一个哲学的命题。当完成十八盘的穿越，不仅是完成了一次物质的贯穿，更是完成了一次精神的洗礼。完成了十八盘的贯通，不仅是一次简单的旅历，而是完成了一次心灵之旅。人生有了这一次历练，蓄积了精神的巨大能量，那就是：积极进取，不畏惧难，勇于担当。也为今后的生活，积蓄了丰富的“营养”，它胜似一切的物质补品。缺钙的，骨质不再疏松；腿软的，能够直立行走；腰椎发软的，能够挺立。这是一次物质到精神的质变，是一次精神的蜕变。它使弱者变得坚韧，自卑者变得自强，抑郁者变得阳光。
如果说泰山是一座励志之山，十八盘就是励志的试金石。
它是锻铁的火炉，检验着人们的坚毅，勇敢，人们的脚步在这里摩擦，就像铁块在通红的炼铁炉里淬火，我仿佛看见火花四溅。它们充满人与路的心语，心灵与山的碰撞。这里没有弱者， 在这里即使站立一下的人，都是为自己树立了勇敢者的雕像。每一步的攀登，都是在向着高处进发，都是目标的接近。人们的生命之光在这里投影，人类最本质的心源在这里昭示。纵使泪水与汗水齐飞，也化成生命深处的馨香。那些白发苍苍的老人，那些身残志不残的人们，那些背负重物的挑夫，他们都在拼将全身的体力与热血，展示着生命的亮度和烈度。每一个在这里的攀爬者，都是一种力与美的展示，坚强与执着的折射，不屈与不挠的呈示，精神与思想的绽放。
四
完成了十八盘的穿越，带着对希望的憧憬，对太阳美好的向往，人们最终站在了日观峰上面。如果说对于十八盘的登攀，是对于希望的追求，而站在日观峰上，弯曲的身躯变得挺拔，十八盘的逼仄变成了辽阔。站在了泰山之巅，等待太阳的呈现，这也是这首交响乐的华彩乐段。
我认为，泰山看日出，一是人们期盼的过程，再是她的磅礴而出。我们的生命征途不也是这样吗？最壮观的不是最后的结局，而是我们跋涉的过程。无论这个过程充满了怎样的艰辛，荆棘，无论有多少“十八盘”，只要我们一往无前，不惧艰难，坚持到底，前面一定有我们的“日观峰”，一定能看到辉煌的太阳。
当然，有时人们也不总是那么的幸运，因为天气的缘故，不一定每一次都能看到日出，也会感到失落。但是，看到日出不是惟一的愿望， 关键是在我们的现实生活中，要时刻胸有朝阳，心怀红日。而这轮红日就是我们的心灵，是我们的正能量。这轮太阳，任何风霜无法阻隔，任何力量不能阻挡。无论我们身处何种境遇，无论是沐浴在阳光下，还是行走在风雨中，这轮红日永远充盈心中，这轮红日永远冉冉升起。
