竹的遐思

不种闲花，池亭畔，几竿修竹（陆容语）。此地有崇山峻岭，茂林修竹（王羲之语）。竹子，乃画卷佳景，乃心灵益友，青青翠竹，郁郁黄花，领悟有情，领悟般若。

（一）咏竹，咏其谦虚之本色

竹子之好，可改善人们自以为是的习气。我喜欢看那叶子，青翠欲滴，闪耀魅力。我喜欢看那竹枝，拔节向上，顶礼阳光，叶子婆娑起舞，轻盈秀美，竹苑清雅，淡淡如诗。竹子种类繁多，素有象征谦谦君子的寓意。叶落根偏固，心虚节更高（憨山德清语）。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗（苏轼语）。是的，俗人多为脾气傲一点，雅者则为性情谦一点。飘逸的小小的低头长着的竹叶，是一种谦卑的姿势，洁洁婷婷，清清爽爽，实际上，谦和也是竹子内心的写照。静思竹子，可谓意味无穷。

（二）咏竹，咏其抖擞之精神

竹子之好，可改善人们自卑自怜的习气。有“岁寒三友”之说，松，竹在寒冬腊月傲骨迎寒，冷风中挺立，象征君子之道。竹子与梅，松通常被认为有骨气，是人们值得学习的榜样，故称为“友”！家中以前就有一个老师赠送我们一幅“岁寒三友”图，挂在房子里，抬头即见，见则静心。学习时，心中有一棵竹，闲暇时，凝视一棵竹，鼓励自己向阳向暖，不怕挫折，努力进步，聆听竹子淳淳善诱，树立目标，有个希望。尤其是当夏天烈日炎炎，站在有竹子的地方，一阵凉风吹过，顿觉岁月柔情，洗涤积习心尘，人生净澈起来，心灵空出位置。想起那三友图，确实是一抹清凉的景色，确实是一份凯旋的形象。静思竹子，可谓修养性情。

（三）竹子，曾经是“有把握”的象征

竹子之好，可改善人们慵懒懈怠的习气。有“胸有成竹”之说，北宋时期，文同画竹子画得特别好，一年四季，雨天晴天，他都不忘观看竹子的样子，做了大量的比较，有时为了看暴雨中的竹子，他在雨中攀山，满头大汗，浑身淋湿，都毫不在意。久而久之，他画竹子是不用画草稿的，千姿百态，栩栩如生，成为著名画家。有个人称赞他“文同画竹，早已胸有成竹了”。静思竹子，捡拾孜孜不倦之习惯。

（四）竹子，曾经是“有真情”的象征

竹子之好，是让人生起一种珍惜之心。舜在南巡时去世了，他的两位夫人来到湘江边的山上，因为大风不能前行，天天盼望舜平安归来，可是却得到舜驾崩的哀伤消息。从此每天就爬上山顶，遥望九嶷山，抚触身旁的翠竹，流泪而思。时间长了，泪啊，洒滴青山竹林，翠竹好像跟着哭泣，跟着伤感，竹身有了永久的泪痕，一片多情，那里的竹子被称为湘妃竹。如若你愿意，也可以转个镜头，回想那龙女倾情相赠韩湘子神竹制作神箫的故事。静思竹子，捡拾缕缕感动之真情。

（五）竹子，传说中有救赎之意

竹子之好，是让人生起一种菩提心境。古老的传说中，有恶龙破坏村屋，搅起波澜，村民生活不安，白白受苦。观音菩萨爱人民的善良，不忍他们受害，带祥云前来，驱恶龙入潭底，然后扔下一根竹子，竹枝收复洪水，还在泥土里扎根了，变成竹林，竹林又护持水土，保护自然资源，人们能安居乐业了。观音竹，就是人们纪念观世音菩萨的大恩大德，而为凤尾竹起的另一个名字。静思竹子，且敬有情岁月一杯茶。

（六）竹子，传说中有恭敬之意

竹子之好，是让人生起一种敬畏之心。位于比哈尔邦的巴特那地区，有闻名于世的竹林精舍，这曾是佛祖释迦牟尼修行的地方。是印度现存最古老的石道城壁，佛成道之后要说教理，弟子也多，当时没有固定地方休息，后来有人（迦兰陀）施造了竹林精舍，佛陀经常居住在这里，解说经典，佛语，梵音。不管那时是不是翠竹围绕，单单这个名字，这个典故，也令人肃然起敬，对“竹”有无限的遐思。佛在艰难的环境里为众生求得人生真谛，不断精进，我们感动于这份初心，所谓永恒的精神就是人们要坚持修行无我无私的境界，仁慈之道值得我们敬畏。静思竹子，且敬心中天籁一杯茶。

竹子，美不胜收，蕴含内涵，象征谦虚精神，象征抖擞精神，象征有把握，象征有真情，传说中，有救赎之意，有恭敬之意。一棵棵竹，一种智慧，一棵棵竹，一种感悟，洗涤心境，安放自我。