雨花茶禅

建康是南京。

建康南有一石岗，旧称聚宝山、玛瑙岗。南朝佛教盛行，城外庙宇林立、梵音缭绕，唐诗人杜牧曾写“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可见那时佛家鼎盛。

到了南朝梁武帝时，有高僧，名云光的法师在此开坛讲经，普渡众生，后感动上天，落花如雨，自此得名雨花台。

现雨花台是国内设立最早、规模最大的国家级烈士陵园，也是革命传统教育和爱国主义教育的重要载体。

金陵是南京。

金陵北是棠邑（堂邑），今六合。六合产雨花石。

雨花石属天然玛瑙石，亦称文石、绮石等。

一块石头，原本没有多少写意，但因为出在金陵，便有了形与色。彩石缤纷，似花雨落下，故名雨花石。

明末清初文学大家张岱在《雨花石铭》中写：大父收藏雨花石，自余祖、余叔及余，积三代而得十三枚……

可见绝品难得。

其实，雨花台并无雨花石，而是有茶，名雨花茶。

雨花茶属绿茶炒青，茶色碧绿，茶香清雅。又形如松针，翠绿挺拔，列“中国三针”之一，其形色寓意坚韧不拔、傲然挺立，遂取名雨花茶，以缅怀和纪念国家与民族的无数英雄。

中国人自古喜茶，除了酒，就是茶。千百年间，有文人名士为避朝堂险恶，不愿入仕，隐居山林，于雅集中曲水流觞，清谈赋诗。他们除了把酒问天，就是品茶论道。

还是张岱，提茶入文，其散文《闵老子茶》、《兰雪茶》等，字里行间既有墨香，也有茶香，更以一首《素瓷传静夜》——闭门坐高秋，疏桐见缺月。闲心怜净几，灯光淡如雪。樵青善煮茗，声不到器钵。茶白如山泉，色与瓯无别。诸子寂无言，味香无可说——被誉最美茶诗之一，可见爱茶至深。

论茶，最有名者是陆羽。

陆羽著《茶经》，被誉“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”，可谓一生为茶而痴。

唐乾元元年（758年），他来到升州（今南京），寄居栖霞寺里，采茶、煮茶、研茶。其好友皇甫冉写《送陆鸿渐栖霞寺采茶》：采茶非采绿，远远上层崖。布叶春风暖，盈筐白日斜。旧知山寺路，时宿野人家。借问王孙草，何时泛碗花。

“王孙草”是茶的雅称，而栖霞寺的茶，就是现在的雨花茶。

陆羽幼年被弃，收养于寺庙。青灯孤影下，他扫地煮茶、学问习经，虽不愿皈依佛门，却通过一部《茶经》，赋予茶“人的品格与佛的禅意”。

于是，茶有道，再进而入禅，谓之“茶禅”。

传早在东晋，有僧人于寺外山间种茶，茶汲日月之光、取雨雾之露，芽嫩叶香，再煮成茶汤，用于供佛、待客、自奉。其中自奉渐有“三德”：禅夜不眠、消食轻气、敛心聚神。

至唐以后，茶禅一味，终成禅修法门，直至今日。

想起家里已故数年的世伯，他一生嗜书喜茶，每日独坐，于茶的一啜一饮中，评世道人间、论善恶因果，不入佛门，却有禅心。

那年，我人生遇事，苦闷许久。世伯闻之，请我喝茶。

于是便有了下面一段对话。

“来陪我喝杯茶。”世伯将洗过的茶倒进小茶盏里，端起来递给我。

我伸出双手接过来，学着他的模样儿放到嘴边，一股茶香沁入鼻间。我浅浅地饮了一口，一抹清苦收入舌尖，稍许又是一味淡淡的甘甜滑过喉咙。

“味道如何？”世伯放下茶盏，颇有深意地问道。

“挺好的！”我恭敬地答道。

“一看就是敷衍！”世伯笑道，接着语重心长道，“其实，你喝的不仅是茶，也是你对人生的态度。是苦是甜，全在你自己。”

“人生如茶，冷暖自知。”我低语，沉思。

世伯又倒了两盏茶，拿起一盏饮下，继续说道：“喝茶，就是走人生。喝茶可以敷衍，但人生不能。我可以请你喝茶，但你的人生，我却不能替你走。”

我似有领悟，拿起茶盏再饮一杯，放下，入禅。

后人生两度，自此吃茶。