凝目绵山

绵山虎踞在晋中大地上，远远望去，就像一位身着黛青色衣服的壮汉，傲然挺立，顶天立地。同天下名山相比，绵山没有泰山的雄壮，没有华山的奇险，没有峨眉的秀丽，没有青城的幽静……但是，山不在高，有仙则名。绵山的仙就是那个功成身退，隐居不仕，宁可葬身火海，也不出山为官的介子推。相传，晋文公重尔落难外逃时，介子推一直鞍马相随，左右伺候。一次重尔肚子饿得快晕倒了，逃难途中没有食物充饥，介子推把自己大腿上的肉割下一块，烧了一碗肉汤给重尔果腹。后来，重尔回国继承了王位，大封功臣，唯独把介子推遗漏了，于是，人们编了一首民谣讽刺重尔，大意是几条蛇从龙上天了，剩下一条钻到草丛中去了。重尔下令征招介子推入朝为官，介子推携老母藏于绵山不出，有人献计说介子推事母至孝，只要放火烧山，介子推怕烧死老母，定会出山，但介子推宁死不仕，和老母相拥在一起，被烧死在一棵大树下，成了一只火中凤凰。所以，绵山又名介山。人们为了记念介子推，禁食三天以示哀悼——这就是寒食节的来历。

蜗居在绵山脚下这座小城――介休，已经十几年了。为了谋生，我每日里要到临街的一座办公楼去坐班，我把办公桌搬到窗跟前，面朝着绵山，背门而坐，伏案工作久了，两只眼睛酸涨酸涨的，我常常抬起头来凝视着绵山养目怡神，看着山顶上飘浮着的悠悠白云，想着满山遍野的郁郁苍松，沉闷的心情顿时变得轻松愉快起来。“去留无意，望天外云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落。”大自然中包含着人生的哲学，在与绵山的相互对望中，绵山陶冶了我“得失不喜，宠辱不惊”的气度，培养了我“凡事顺其自然，不可逆势强为”的心态，绵山虽然沉默不语，却给了我许多启迪，绵山是我的良师，是我的益友。在每日的默默凝视中，我和绵山在进行着情感的交流，面对绵山，我像面对着一个可信赖的长者，我把内心的欢乐和忧伤、迷茫和困惑合盘托出，天阴天晴，风霜雨雪，绵山的天气映对着我的心情。“水是眼波横、山是眉峰皱”。谁说山是没有情感的木石，你听，山间的流水淙淙，那是山在歌唱；满山的松涛阵阵，那是山在怒吼。水涛沟的溪水一波三折，百回千转，冲开了山石的阻挡和拦截，汇入了汾河，向人们昭示“青山遮不住、毕竟东流去”。是的，比山高的是人，比路长的是脚，只要你面向未来，目标坚定，义无反顾，勇往直前地走下去，任何人都阻挡不了你前进的步伐。“相看两不厌，独有敬亭山。”这是诗人在和山在对话。其实，相看两不厌的，岂独敬亭山？还有我的绵山。

绵山是沉默的，他如一位饱经风霜的老人，满脸苍桑，一切苦难都写在他额头上那刀刻般的皱纹里了。绵山是三晋大地上的一处胜景，一颗明珠。自然景观和人文景观交相辉映，前山的悬崖峭壁上道观佛寺勾心斗角，争奇斗险，一条小路（现已拓宽为公路）如一条玉带系在山的半腰，兔桥、鹿桥等逼仄处需侧身贴壁而过，颤颤惊惊；舍身崖上两条铁索悬空而下，稍不小心真会舍身崖下，让人攀得胆颤心惊；抱腹岩腹内空旷处，依山建寺，山寺一体，造型独特，自然造化真是鬼斧神工。水涛沟一路溪流潺潺，树阴森森，秀如峨眉；后山万倾林海，风送松声，幽比青城；每一处胜景都附丽着一个美丽的故事，让人回肠荡气，发思古之幽情。然而在千百年的历史风烟中，绵山屡遭劫难，它的琼楼庙宇毁了又建，建了又毁，远的不说了，就在近代绵山就遭到两次浩劫，一次是抗日战争时期，日军进山扫荡牺盟会等抗日武装，将山上的道路房屋尽数毁坏。另一次是十年文革时期，红卫兵上山破四旧，将山上的菩萨佛像当作牛鬼蛇神砸碎打烂。绵山满目疮痍，泥菩萨们身首异地，暗自哭泣。盛世修庙，乘改革开放之风发家致富的农民企业家闫吉英斥巨资开发绵山，凿山开路，建庙筑寺，重塑金身，引来游人如织，绵山这颗蒙尘的明珠才重放光茫。

绵山并不高大雄奇，在公路未修通之前，登绵山从兴地村进山门，一条羊肠小道沿着陡峭的山势蜿蜒而上，如草蛇灰线似有若无直达龙头寺。间有几段壁立直上，尤难攀登。曾有许多人慕绵山之名而来，到此处就畏难而退。中国五大名山，多有历代帝王登山封禅，勒石记功。古代有一位皇帝路过介休，想登上绵山以显天子之尊，但是，当他兴致勃勃地来到山脚，抬头一看那陡峭的山间小路，兴致就减去了一半，当他带着众巨工气喘嘘嘘地爬到半山腰时，已经兴致全无，只好气恨恨地打道回府了。皇帝走后，人们在他休息过的地方修了一座亭阁，名叫“回銮寺”。

山，不在海拔高低，在雄奇险竣，壁立千仞。人，不在地位尊卑，在志高气壮，无欲则刚。许多人都喜欢登高涉险，一旦攀登上了山顶，就充满了对山的轻视，显得志满气足，登泰山而小天下。在登不上山去时，又怨恨山高路险，真是人无脚力恨山高。绵山不高，但并不是谁想攀登谁就能攀登上去的，即便是称孤道寡的皇帝，面对绵山的险竣也得“打退堂鼓”。用人喻山，绵山就是山中的拿破仑、邓小平、鲁迅，海拔不高，却品格高尚，精神伟大。做人立世应该有绵山的风骨：宁可被人仇视，也不能被人轻视。人到无欲品自高。没有太多欲望，就不会在权贵面前奴颜媚骨；没有太多欲望，就不会在富豪面前卑躬屈膝。才会有李太白“安能摧眉折腰事权贵”的豪放，才会有陶渊明“不为五斗米而折腰”的气节。才能达到诸葛亮“宁静致远，淡泊明志”的境界。

绵山不是终南山，介子推宁死不仕，所以，绵山没有直通官场的“绵山捷径”，而卢藏用在终南山隐居沽名钓誉后，到朝庭做了大官，终南山有通向官场的“终南捷径”。过去的“终南捷径”是独居深山，篷楼筚户，勤学苦读，扬名显姓。现在的“终南捷径”比过去更直接、更便捷，君不见那些官迷心窍的人跑官要官买官，送钱送物送美女，因为“不跑不送，原地不动；只跑不送，别想挪动；又跑又送，提拔重用”。有需求就有市场，有人甚至明码标价，当起了官帽批发商。比较而言，绵山是高洁的隐士，终南山是庸俗的市侩。有个想当官想昏了头而又没有金钱奉送的人，灵机一动，在家里炒了几个好菜，摆上一瓶好酒，把领导请进来，自己借口有事开溜了，让年轻漂亮的夫人陪着领导推杯换盏，开怀畅饮，三杯两盏过后，酒酣耳热之际，酒从桌上喝到了床上，夫人从陪酒变成了陪床，过不了几天，此君如愿以偿地戴上了一顶官帽子，当然，这顶官帽子的颜色是绿色的。此等厚颜无耻之徒，要是介子推知道，恐怕要气愤得自焚一百次。

绵山不太伟岸，不太挺拔，但是，绵山是高洁的，庄重的。如果一个人站成了一座绵山，就会顶得住压力，经得住诱惑，在权贵的面前，他不会低头，在钱势的面前，他不会俯首。