陈巽之
网站用户
皇佑四年(1052年)五月二十日，一个身材瘦弱，一脸病容的老人在赴任颍州的途中病逝于徐州，这个老人就是人称“范履霜”的范仲淹。范仲淹的死讯传开，朝野上下一致哀痛，凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛哭哀悼，连西北边境归附宋朝的羌人，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。范仲淹一生风骨傲梅花，气节凌霜雪，忠义满朝廷，事业满边陲，功名满天下，成为北宋以来天下读书人治学做事为官的典范。他的《岳阳楼记》光照千古，开辟出中国知识分子的最高精神境界，成为中国知识分子的精神追求。
砺志敦品 竹劲梅香
范仲淹出身孤苦，从小就立下“读天下书，穷天下事，以为天下之用”的远大志向。范仲淹在二十一岁起独自来到长白山醴泉寺，他伴灯苦读，通宵达旦，常常是僧人们都起床了，才和衣而卧。他生活艰苦，每天只煮一锅稠粥，待凉了划成四块，早晚各取两块，拌伴着韭菜末和盐下饭。
一个偶然的事件，范仲淹惊谔地发现自己的身世，自己本姓范，是跟着母亲改嫁到朱家来的，范仲淹深受刺激，他毅然辞别母亲，离开朱家，来到睢阳应天府书院(今河南商丘县)求学，他要通过读书考取功名，迎养母亲，恢复本姓。
在应天书院范仲淹孜孜求学，倦怠时以凉水浇脸，饥饿时以稀粥为食，日夜与诗书相拥，五年未解衣就枕。南京留守的儿子与范仲淹同窗，十分同情范仲淹，便把他的苦读情况告诉了自己的父亲。留守很受感动，让儿子送些美食给他，但范仲淹婉然拒绝了，他解释说自己喝粥习惯了，一旦享受丰盛的饮食，以后喝粥就索然无味了，表达出清贫自甘、清苦亦乐的豁达。艰苦的日子、清寒的生活不仅没有磨损他的心志，反而砥砺了他梅花般的风骨，松竹般的气节。
范仲淹在读书学习的过程中，不断以往哲先贤的思想、品德和功绩勉励自己。他在《蒙以养正赋》中说“学默默以存志，将乾乾而希圣。庶几进退之间，保君子之中正”，表达了要像先圣一样，在得失进退间，不失其高尚的情操。
范仲淹一生砥砺名节，不易操守。他满怀至诚，固执大道，认为“名可巽而道不可屈，怀可卷而节不可降”。正因为名节和操守的坚持，使他能始于洁行而不耽于忧戚，见于大节而不屈于名利，所以他忤逆天威依然谏诤于朝廷，“三黜专城”依然救民于水火，众口铄金依然矢志不渝。正如他自己所说：“百花争早孰过梅，天与芳时岂待催”“素心直拟圭无玷，晚节当如竹有筠”。
宁呜而死 不默而生
“宁鸣而死，不默而生”出自范仲淹《灵乌赋》，是他的人生态度和从政宣言。范仲淹立身孤高，报国奉行“以言为先”，而且次次都是药石之言，以致危言多犯，屡言屡贬。天圣八年(1030)，范仲淹上疏《乞太后还政奏》，请章献太后“卷收大权，还上真主”，让“春秋已盛”的仁宗亲政，加上这之前他还谏阻仁宗率百官行拜太后寿仪，触怒章献太后，被贬河中府(今山西永济市)通判。
明道二年(1033)，范仲淹由陈州通判召还，担任了谏官。不久，仁宗因为宠幸尚氏、杨氏二妃，准备废黜郭皇后，范仲淹与御史中丞孔道辅率众台谏到垂拱殿门，伏奏郭后不可废，结果被押解出京城，贬知睦州。范仲淹还在《睦州谢上表》中反复劝说仁宗：“有犯无隐，人臣之常；面折廷争，国朝盛典。”
景佑二年(1035)冬，范仲淹由知苏州提拔为礼部员外郎、天章阁待制、判国子监进京。当时，吕夷简任首相，颇为专权。范仲淹便把一些要员的晋升情况绘制成《百官图》上呈仁宗，指着上面开列的百官晋升顺序说“某为超迁，某为左迁，如是为公，如是为私，意在丞相”，直言宰相用人不当，以权谋私。这把位居人臣之极的吕夷简气得七窍生烟，暴跳如雷，反在仁宗面前诉范仲淹越职言事，荐引朋党，离间君臣。这次，他又落职饶州。
范仲淹的“宁鸣而死，不默而生”受得北宋士人普遍的人格认同。范仲淹三次被贬，每贬一次，时人称“光”（光耀）一次，第一次称为“极光”，第二次称为“愈光”，第三次称为“尤光” 。历经三度贬职，范仲淹丝毫不见收敛，他那近似固执的坚持，源于他特立独行的性格，源于他忧国忧民的情怀，源于他许国忘身的精神。
勇于任事 敢开风气
范仲淹为官勇于任事，敢开风气。以身垂范，化育风气，引领官员蒿目时艰，经邦济世，北宋官员“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”
仁宗宝元元年，原本臣属大宋的党项族首领李元昊自称皇帝，建国号夏，大举东侵。面对来势汹汹的西夏大军，大宋军队屡战屡败，不断向朝廷告急。危难关头，仁宗任命范仲淹为陕西经略安抚招讨副使，主营鄜延路。范仲俺到后视察地形边备，听取守边将士意见，认真分析敌我双方长短，制定切实有效的对策。修城筑寨，加强防御，使各城寨建立了联系；淘汰怯懦无能的将校，以有才干的人代替，选择身强体壮的士兵，分成六部，每个将领统率一部，分别予以训练，改变了过去兵将不相识的状况，临战时根据敌军多寡，调遣他们轮流出阵抗敌；军事的改革，士兵的精练，提高了军队的战斗力。
范仲淹还重视团结边境少数民族，一面割断羌人与西夏的联系，一面犒赏诸羌。诸羌感激涕零，心悦诚服，纷纷归附宋朝，担任向导，出兵助战，羌人视范仲淹为父，亲切的称他为“龙图老子”。在范仲淹等人的努力下，宋朝扭转了被动挨打的局面，交锋中屡屡克敌致胜。边境上流传着一首歌谣：“军中有一韩（琦），西贼闻之心胆寒，军中有一范（仲俺），西贼闻之惊破胆。”
宋夏局势刚和缓，范仲淹被调回东京，升任参知政事（副宰相）。当时内则官僚冗余，效率低下，军队不断增加，百姓负担沉重，财政入不敷出，外则辽国、西夏虎视眈眈。范仲淹认真总结了二十多年来酝酿的改革思想，呈上著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，书略曰：“明黜陟，抑侥幸，精贡举，择官长，均公田，厚农桑，修武备，减徭役，覃恩信，重命令。”北宋史上著名的庆历新政由此拉开序幕。
范仲淹殚精竭虑，推行新政，他从整顿吏治入手，选派人员到各处考察官吏。每次得到回报，就翻开花名册把不称职者的名字勾掉。富弼见此情形，不无担心地说：“您一笔勾掉容易，但这一笔之下可要使他一家人痛哭啊！”范仲淹用笔点着贪官的名字愤慨地说：“一家人哭总比一路人哭要好！”在范仲淹等人的努力下，一大批尸位素餐的官吏被除名，有才能的人陆续被提拔到重要岗位，当时朝中杜衍为相，范仲淹、富弼、韩琦在二府，欧阳修等为谏官，暮气沉沉的北宋政权开始有了起色。正是范仲淹敢作敢当、以天下为己任之事功与格局，塑造了优秀官员的样板，形成“头雁效应”，文彦博、苏轼、司马光、范纯仁等一大批士大夫联翩而起，共同化育了良好的政治风气，从而保证久处积贫积弱局面的北宋不致遭受大的动荡。
济世救民 先忧后乐
范仲淹早年就读于应天书院时，许下了“不为良相，便为良医”的愿望。一次，他遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”算命先生说：“小小年纪，口气是不是有点太大了？”范仲淹有点不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？”算命先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？就问范仲淹为什么。范仲淹回答说：“唯有良医和良相可以救人。”算命先生说：“你有这颗爱心，真良相也。”
范仲淹入仕最初十余年，一直任地方小官。他每经一任，必兢兢业业，造福一方。宋仁宗天圣二年（1024年），范仲淹被任命为泰州兴化县知县。他终于有了实现自己报国济民夙愿的机会。兴化县地处海滨，海堤常年失修，坍塌不堪，严重地威胁着广大百姓的生命财产安全。于是他上书朝廷，要求大规模整治。经过数年的努力，一道长达一百八十里的捍海堤傲然横亘于黄海滩头。从此，这一带消除了海潮的危害，成千上万亩良田有了保障，流亡在外的百姓，重返家园。当地人感念他的功德，主动为他建立祠堂，并把那道捍海堤称为“范公堤”。
皇佑四年（1052年），范仲淹在杭州担任知州，子弟知道他有退隐之心，劝他在洛阳购房产，建园林，做养老之地。范仲淹道：“人如果有道义之乐，形骸皆可置于度外，何况居室！我所担心的是身处高位不得退隐，并不担心退隐后没有居所。况且洛阳士大夫的园林繁多，主人家自己都没有时间游览遍，想要散心，不会去他们的园林吗？何必要自己盖一所才开心呢？”他把自己为官多年的节余全部拿出来，托人在家乡吴县购买了一千多亩田地，创立“义庄”。选任亲戚中品德高尚的人负责“义庄”的经营管理，所得收入，存入义仓，供范氏家族中贫穷子孙的生活、婚丧嫁娶以及教育之所需。范氏“义庄”的创立，是范仲淹希望将自己乐于助人的做法发扬光大的一种创举。范仲淹创立的“义庄”的举动，迅速轰动了全国各地，朝野名士争相仿效，即便后来的元、明、清三代，也不乏仿效者。
庆历六年（1046）范仲淹被贬到邓州后，曾写了一首诗表明自己的心迹：“我亦宠辱流，所幸无愠喜。进者道之行，退者道之止”。过不了几天，昔日好友滕宗谅从岳州来信，请他为重新修竣的岳阳楼作记。范仲淹知道滕宗谅性高气傲，被贬后一直郁郁寡欢，为了劝慰老友，兼激励所有遭到贬黜的朋友们，他撰写了流传千古的《岳阳楼记》。以洗炼优美的文字描述了洞庭湖波澜壮阔的景色，并借景抒情，劝勉失意志士不要因自己的不幸遭遇而忧伤，要“不以物喜，不以己悲”，摆脱个人得失，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不仅是范仲淹的内心独白，而是他一生行为的精当写照。
光风霁月 清白如水
范仲淹一生襟怀坦荡、光风霁月，廉洁自守、清白如水。他早年在醴泉寺读书时，一天晚上，两只老鼠跳进粥锅吱吱乱叫，范仲淹忙将老鼠驱赶出去。两鼠慌忙逃出屋外，钻到荆树两侧。范仲淹追到树下，见一侧鼠洞闪着黄光，一侧鼠洞闪着白光，他很惊奇，取来铁锹挖开一侧鼠洞，下面竟然是一个大地窖，扒开土石，却是满满一窖黄金，他随手埋好。又挖开另一侧鼠洞，见是一窖白银，仍不动分文，埋好如初，复回洞中挑灯夜读。三十年后醴泉寺遭受火灾，醴泉寺慧通大师派人找到在延州戍边的范仲淹求援。范仲淹写了封信给来人带回去，慧通大师展信见是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”慧通派人把金银挖掘出来把寺庙修缮一新。
范仲淹重信义，守诺言。他年轻时，曾与一位术士交往甚厚，当术士病危时，专门派人把他请去，说：“我善于炼白金，可是现在我的儿子年纪还小，把这些东西交给他不放心，所以托付给你。”说完，将其炼金的配方和炼好的一斤白金都交给了范仲淹。十多年后，他见那术士的儿子已经长大成人，便取出了那炼金的配方和一斤白金，原封不动地交还给了术士的儿子。
范仲淹志趣高洁，喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，气度豁达，工于诗词散文，所作文章不多，但词文秀美隽永，沁人心脾；政论针中时蔽，义正词严。他担任越州知州时，在绍兴府山岩间发现了一口废井，命人除去杂草，掏尽淤泥，发现古井"泉清"而"味甘"，范仲淹把此井命名为"清白泉"，并在井上构筑"清白亭"，将其住处的凉堂命名为"清白堂"，还专门写了一篇《清白堂记》。告诫自己和他人做官、做人都要像泉水一样清清白白。
范仲淹为官数十载，生活俭朴，治家严谨，居家不吃两样荤菜，妻儿衣食只求温饱，一生都没建造一座像样的宅第。他六十四岁的那年，旧疾缠身，贫病交加，他感觉自己将不久于人世，便向宋仁宗呈上《遗表》，对“事久弊，则人惮于更张”深感忧虑，对自己“功未验，则俗称于迂阔”深表遗憾，念念不忘社稷长远，邦国兴衰，至于自己身后之事，却只字未提。他去逝的时候，竟没有一件新衣服。范仲淹一生实践了儒者以仁为任，死而后已的至高追求,他是儒者之骄傲，更是为官者万世之师表——
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
