《没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事》

《没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事》

“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。”对于福贵而言，他比任何人都有更加充足的理由去死，但是他选择了活着，选择了美好的活着，选择了艰难的活着。

我不得不说，余华可能是最为残忍的作家，既然你给主人公给了“福贵”这样一个名字，又何必叫他如此的命途多舛，一个个亲人离他而去，尤其是白发人送黑发人，这些不幸，就这么摧残着这样一位中华大地上再普通不过的农民。本应该活着的那些鲜活而可爱的面孔一个个离去，是余华的残忍吗、是大时代背景下的无奈吗、是福贵的报应吗？大抵这样故事情节的发展也由不得余华，由不得福贵，福贵用自己的一生来讲述平凡和传奇，讲述《活着》。

徐福贵原本家境富裕，取了一个贤惠的妻子，但是他继承了父亲的缺点——嗜赌如性。输光了家产，从此一贫如洗，由此也气死了他的父亲。经历了家族的变迁，福贵变成了老实的农民，他有了理想：“鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛”。但是老天似乎又和他开了一个玩笑，去县城请大夫给女儿（凤霞）看病，结果被国名党抓了壮丁，等到国名党败退后回到家中，他的母亲因为没见到他最后一面含恨而终，女儿也因为得病成了哑巴。

福贵的儿子叫有庆，在一次给县长夫人献血的时候被护士抽血过多而死，凤霞和二喜结婚后生苦根的时候失血过多而死。再后来家珍（福贵的妻子）得病去世，二喜在工厂事故中去世。自此只留下苦根和福贵相依为命，怎奈家中贫寒，有一次苦根生病了，富贵煮了一锅豆子，结果苦根由于太饿，吃了太多撑死了。一个大家庭就这么一个接一个的离去，他们似乎被死神诅咒，又或许被某种力量左右。福贵是大时代背景下最不幸不得一个人，他也是最幸运的一个人。

福贵是一个有理想的人，他也想追求幸福生活，他也从未放弃过追求幸福生活，在他儿子活着的时候他就想把鸡养成牛，但是他没有做到，因为他的儿子死了。当他外孙活着的时候，他还是想把鸡养成牛，但是上天也没有成全，他的外孙也死了。福贵是中华大地最朴实的农民，他代表了上个世纪农民的想法，展现和还原了当时农民的愿望和生活。他经历了大时代的变迁和家国的苦难，他看着一个个亲人离去，内心的悲伤恐怕是我们贫乏的文字所难描述的，他难道没想过死吗，一贫如洗的时候他应该想过、被抓壮丁的时候恐怕也想过吧，一个个亲人去世的时候更应该想过吧。但是他选择了活着，难道他对于死亡已经麻木了吗？还是他看淡了生死，亦或是他想替已经死了的人好好活着，这大抵只有福贵最为清楚了！

老子讲：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地没有偏私，所以世界万物和稻草扎起来的小狗一样；圣人没有偏私，所有的百姓和稻草扎起来的小狗一样。但我们都是平凡的人，死生于我们而言都是大事，是天底下最大的事。当然生死是每个人都无法避免的，你可以建筑高墙，你也可以披坚执锐，你能挡住许多来犯之敌，但死亡从不后退，他会大踏步前进，而我们能做的似乎也只有勤勤恳恳的活，安安静静的死。死亡对于许多人而言很简单，但活着却并非如此，因为，没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。

活着，活着，活着，就像福贵一样。他不惧怕死亡，也不留恋生存，他从不考虑明天到底是生是死，他考虑的是今天如何种好地，今天如何活着。不去过分的留恋昨天，因为昨天已经成为了历史，不论我们如何的去哭诉，如何的去懊恼，历史已然成为了历史，它不会因为我们的懊恼和悔恨而改变；把握今天，面对今天，才是我们应该重视的命题。命运可以不公平，但我们不能认为命运不公平，当我们认为命运不公平的那一刻起，命运就会真的不公平。活着，最重要的心态，只要心存希望，便一切都有希望，一切都有希望，我们才能处事不惊，荣辱不惊。

活着，既要以最好的心态活着，又要兢兢业业的活着，只有这样活着，我们才能活出人生的意义。人生不易，世事多艰，每一个人都应该努力活着，因为没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。