人无完人

金无足赤人无完人，谁都会说的一句话。究竟‘’完人‘’的标准是什么，没有人界定。也就是说，在世上做人没有100分的考题，那也就见不到100分的答卷。因为走在街上的全都是凡人，没有神仙，所以没人能做到完美。大到圣人、先哲、帝王将相，小到平民百姓，做人的答案都不会得满分。不是说所有人都做得不到位，而是如何评价人没有固定标准。因为评价人的人所站立场不同，所持标准有异，看人角度有偏差，所以看人就会发现人人都有问题，都不完美。

不说平民，就说“三皇五帝”，至今没看到有人评价他们的功过是非。如果有人站出来评价三皇五帝，那他也能找到三皇五帝的缺点与不足。人嘛，就是这德行，评价谁，不会给谁打满分，总会找到他的缺点及不足之处。不论是谁，你做人能得70分你就足够伟大。

不是吗？看看历史对下面这些‘’大人物‘’的评价就会明白我说的对不对。

先说孔老夫子，夫子是圣人，他也有许多弱点与不足。【论语--微子篇】就记载一个情节，一天子路向老农问询夫子的情况，老农回答子路“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”看看，老农看不起孔老夫子，说夫子有缺点“四体不勤，五谷不分”。的确，老夫子是有缺点，他最明显的一点就是看不起劳动人民“劳心者治人，劳力者治于人”就是他的论点，他主张仁义、兼爱，可他却不给劳动人民争地位，这就是明显的缺点。

还有，孔老夫子是圣人，却不是百事通，他不知道的东西很多。例如太阳是早上大还是中午大的问题就难倒了他。这个问题还是一个小孩子提出来的，老夫子答不上来。还有，一天夫子赶路，路遇一个小童在大路中间‘’筑城‘’，孔子车到‘’城‘’前，小孩子不让过。小孩问孔子是车躲城还是城躲车？孔子不能答，只好绕‘’城‘’而过。

由此看来，孔老夫子虽是圣人也不是完人。

开国皇帝，打天下的人也同样不是完人，有的连60分都得不到。不说所有皇帝，只说说一个伟人在【沁园春-雪】一词中提到的几个著名皇帝就知道，他们同样都有不足，都不是完人。

词中说：

“惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚；

一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。”

看看，是不是都有不足之处？这首词里只说这些帝王文治方面的不足，其实他们的不足甚至是错误很多，那不是一首词能容纳得了的。这就更能说明“’人无完人”。可世上就没有比他们强的人吗？有！在词的最后作者自豪地喊出"数风流人物还看今朝”，就回答了这个问题。可遗憾的是这位‘’风流人物‘也被‘’三七‘’开。老人家伟大不假，可也有缺点。

秦始皇统一六国，统一文字，统一度量衡，修筑万里长城，功绩辉煌，可他焚书坑儒，大兴土木，修建阿房宫，修筑骊山陵墓，致使百姓死伤无数，人民不堪其苦。他也只能功过参半，得50分。

汉武帝，一个有作为的皇帝。在他统治期间，大汉加强中央集权，强军，开疆扩土，使大汉王朝空前强大。可他不断征伐，穷兵黩武给国家，给人民带来了沉重负担。司马迁在【史记】里就批评了他的穷兵黩武。还有他在学术思想界的‘罢黜百家，独尊儒术‘’也是消极的，很大程度上损伤了中国文化，使中国文化由百花争艳变成一枝独秀。

唐宗李世民，历史明君，爱民如子。他虚心纳谏，使大唐走向强盛。可他的皇位却是逼父杀兄得来的，不只是‘’稍逊风骚‘’的问题了。玄武门之变手段之残令人心寒。他对父，不忠不孝；对兄，不仁不义，有违中国的纲常道德，也不是‘’完人‘’

宋祖赵匡胤，陈桥兵变夺去了皇位，建立了宋朝。别人是拼命打江山，他是兵变夺江山。先不论他的江山得来的是否光明正大，只说他对军权的看重，便知道这位皇帝“心胸狭窄，翻脸不认人”（其实皇帝都一样），“杯酒释兵权”，家喻户晓，就是赵匡胤害怕与他一道起家的大将石守信，王审琦等学他的样兵变夺皇位，他深知‘’兵权所在，则随以兴；兵权所去，则随以亡‘’。所以他解除了石守信们的兵权，以巩固自己的皇位。宋祖不止是‘’稍逊风骚‘’，还稍逊‘’大度‘’。

成吉思汗跃马征天下，打下了中国历史上疆域最大的帝国。可他‘’只识弯弓射大雕‘’，征来的疆土不去有效地管辖，不少地方前面得，后面失。武功有余，文治不足。尽管是一代天骄，但也不是“完人”。

以上说的是圣人帝王，他们做人都得不了满分，何况走在大街上的小人物及草芥平民。所以，你是小人物，你就得安贫乐命，好好地做人，好好修身养性，有多大能耐用多大能耐。你为官就想着多为百姓服务，为众生谋福利，不贪枉法，不伤害别人，心存善念，尽管做不了“完人”，也在世上留个好名，也不枉来世上走一遭。