太白湖畔网埠村

  “网埠村前风物幽，渔人网罟集汀洲。阿谁识取源头水，破额山前碧玉流。”《濯港晚渡》的网埠村在哪？众说纷纭，有的说在濯港镇的余世显村，也有的说是在濯港镇的胡牌村。其实查阅有关资料，太白湖畔的网埠村其实就是现在的余世显和胡牌两个村。

    历史中的网埠村，在黄梅县西南二十五里，清中期后，网埠村属路途镇，路途镇镇所在胡六桥，辖黄箓村，青竹村，网埠村(余世显、胡牌)，舒城村(茶山、胡坝、丁字街)等。网埠村，因“舟楫归集、渔网晾晒”而得名的，古时，可以从村头的大港乘船到太白湖，向东可去宿松、太湖，长江。向西可达武穴。遥想清朝诗人汪士祯在太白湖晚渡时，只见这里朝发千帆，暮收渔火，樯橹林立，碧水悠悠，不禁诗兴大发，写下了流传二百多年的《濯港晚渡》。

    网埠村现在的村名分别叫余世显村、胡牌村，而和余仕显村隔条小港的栗林村吴三房东有一酷似蛇头的丘陵，名曰：蟒蛇山。是古代渔民捕鱼休息、晒渔网的埠头。山上有一寺，名曰：网埠寺。相传这里是吴铭斩蟒救黎民的地方。传说“庐山有九十九个凹,太白湖有九十九个汊”, 每个汊都有一个山咀，每个山咀都依银着一个村庄，每个村庄都有一个美丽的故事。有蒋家咀、茶山咀、洪家咀、栗林咀、许家汊、舒家埠等一连串村名。古时太白湖栗林咀一带有一条黑蟒在此作恶，百姓苦不堪言。某日，有义士吴铭在吴三房东头，用剑斩下蟒蛇头，救了黎民百姓。蟒蛇头就在此化成了丘陵，成了渔民的一个埠头。

    人杰地灵的网埠村，自古以来，名人辈出，如同一颗颗星星在太白湖畔璀璨。 “有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这一副很有名气的励志联就是明代网埠村胡牌人胡寄垣写的。他酷爱读书，少时即小有名气。“因家贫，父欲止其学业，（观海）坚不毁业，从瞿聘君即慕川（瞿九思）游学日进。因性颖异兼苦嗜学，为慕川入室弟子。诗古文辞，卓绝一时。”进学后，则踌躇满志。可是，在每三年一次的乡试中，“皆为副榜”，深感有负父母养育与慕川先生的教导之恩，“遂发誓苦读”。为遂子志，其父在离家不远的太白湖畔的书城山筑一简楼，让其专心攻读。 “登楼阁，历寒暑三年未尝移步下阁，因名寄恒，又名寄阁。”

   太白渔歌的地方，怎么会少了黄梅采茶戏名人的精彩一页？中国戏剧出版社出版的《黄梅采茶戏志》记载：黄梅采茶戏名人余海先 ﹙1904—1967﹚，艺名 “盖三县”，余世显人。十岁学戏，每次跟班演出，他对老师们的化妆、表演、唱腔、台词都看在眼里，记在心里。年十二，能唱《蓝桥汲水》、《送表妹》、《送香茶》等折子戏。青年时唱小旦，中年改唱正旦，从艺50余年。1919年冬，他从江西、安徽演出归来后，又同吴毛女等在广济郑公塔演出，从上午《董永卖身》唱到下午《白布楼》，观众不让走。他又从晚上接着唱到第二天早上。这次演出，轰动黄梅、广济、蕲春三县，因此被艺人称为“盖三县”。黄梅采茶戏著名艺人乐柯记、项雅颂、徐金发、黄金春等都拜他为师。新中国成立后，因痼疾很少登台演出。从1957年起，他开始致力于黄梅采茶戏传统剧目挖掘工作，其中《白布楼》、《葵花井》等，被选入《安徽省黄梅戏传统剧目汇编》。他先后述录大小剧目80多个，约200万字。1966年病逝。

   黄梅采茶戏著名小旦胡丙荣（1920-1970），是胡牌人，唱过《菜刀记》中的卖饭女，《上天台》中的祝英台，嗓子宏亮、行腔优美、眼睛明如秋水，深受前辈艺人和广大观众的喜欢。

   这里也是一片红色的土地，革命烈士余壮飞，是余世显人，化名张觉仁，生于1900年。1930年，任蕲、黄、广中心县委委员兼军事部长。不久调任蕲春县委书记。1931年4月间，黄梅革命暂时转入低潮，余率部分红军转战到赣东北，任中共浮梁县委副书记，同陈国清共同组建了红三营，战斗在祁门、浮梁等县。1933年12月，不幸被敌人杀害于祁门许港。

   革命烈士余士钧，原名余金香。余世显人。生于1908年3月。1930年6月，参加赤卫队，同年8月，参加中国工农红军。在红军和八路军中任过连长和科长。1944年，随三五九旅南下鄂东，不久，调地方工作，任黄、广边工委书记。1947年春，余士均在安徽宿松县老洲头被敌人杀害。

   悠悠岁月，苒苒时光，昔日的网埠村在历史的天空下已成云烟，如今的余世显、胡牌田里有稻、地里有油、山上有果、湖里有鱼。是鱼米之乡、是粮仓、油缸。日子一天天好起来的人民，正洋溢着幸福的笑容，迈着自信的步子，用勤劳的双手描绘着美丽的发展蓝图！