陈晔
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陈晔
大概是六月间，保定作家张文玲告诉我出书了，这在意料之中。她写了这么多年，该出书了。只是她说的书不是她的文学作品集，而是一本画文集。我知道她写文章写歌词，也是民俗学者，但是没有听说她画画。读完这本《曲阳民俗画》，心里一块“悬念”落地。
文玲这是在为民俗文化写书，是与画家王玉玺先生的100多幅民俗线描画配文，画文结合宣扬曲阳民俗文化，画家与作家“画文”结合，致力于家乡的民俗文化传承。此书令人眼前一亮，耳目一新。
2018年8月21日至22日，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。民俗文化是中华优秀传统文化之一，其传承一直是一个大课题。农耕文明反映在衣食住行等方方面面，随着美丽乡村建设，很多地方的土地逐渐退出耕作，建起了工厂和楼房，土地越来越少，不种地的人越来越多。对于一些农活农具等渐渐生疏，甚至不知道为何物。著名作家袁学骏曾经写过《回不去的故乡》，交通发达便捷了随时可以回乡，而故乡怎么回不去了呢？就是因为故乡失去了这些农耕文明，物是人非，找不到过去的感觉了。所以才有“回不去”的感叹。
为了让乡愁能“回去”能“看到”，两位志在留住乡愁的文化人开始以文化的形式“筑梦”。
《曲阳民俗画》收录100多幅民俗线描画，分田间劳作、手工劳动、走街串巷的生意、盖房铺路、衣食住行、农村集市、民间娱乐游戏七个版块，将曲阳有史以来的民俗文化给以图画展现。画家王玉玺生于曲阳县孝墓乡，是本土画家。说是记录上个世纪七八十年代，其实只是一个断面，体现的是整个农耕文明史，而且也不仅仅是一个县，属于保定、河北省，乃至北方和全国。
对传统文化的了解和传承有诸多形式，《曲阳民俗画》采取的是画和文结合的图书形式，通过一本画册可以了解过去的农耕生活农耕时代的文明。时代的发展，不需要大家都回去从事农耕回去居住，但是作为中华民族的民族文化之一，我们可以不问桑麻，但不能不知道桑麻。譬如一些物件，最基本的应该知道是啥干什么用，省得闹出指鹿为马的笑话。
让淡出生活的物件回归视野是本书的“使命”。它不仅仅是曲阳，也是整个农耕文明的。画家王玉玺为此付出了极大辛苦，为画好一个剃头画儿要跑多个村子七八趟，为的是准确地画出。他读明朝科学家宋应星编写的《天工开物》，从中汲取科学的精神。在《摔跤》中画家将摔跤的人放到画的中心位置，后边的背景是房屋和碾子，右边是三个观众，观众表情各异，有的欣赏，有的喊加油，有的露出惊诧之情。画的左边一角是两个做游戏的小姑娘。画面疏朗有层次和留白，有前景有背景，使画在背景之中，体现了乡村的文化土壤。右边三个观众旁的房子上的高出房子的树枝和炊烟颇为生动，尤其是那三缕炊烟仿佛会说话，为画面增添了动感。画面是静止的，但是人物的表情动作都是“动”的。这是这本画册的突出特点，表现了画家深厚的美术功底和审美情趣。不是单纯地以画表现，还有审美以及美学的东西在里面，让读者有阅读的美感和精神上的享受。配以作家的精美文字，又能获取民俗文化知识。
用笔用心描画故乡展现乡愁，画家和作家进行了合作和探索。作家张文玲多年从事文学创作，出过散文集《脚下草青青》，获得过保定市“五个一工程奖”，写过诗歌歌词，是文章上的多面手。以其文字为画作解释，起到画龙点睛的作用，也开辟了写作的新路。
画面美、知识性、民俗性是这本画文集的特点。既传承了民俗文化又获得民俗知识。
此书让人爱不释手，不仅我看，家人也看。因为大家都有共同的乡愁，而《曲阳民俗画》给我们“留下”了，茶余饭后，随意地打开它就能“回到”乡愁里去，那些渐渐远去的农村场景生活场面再一次复原了，非常清晰，就像在眼前……
