赏月，一种人文情怀

赏月，是一种情怀，一种历史悠久的人文情怀。

人们常说，春花秋月最美丽。的确如是，春花和秋月各有其美，各尽其妙。

虽说一年四季均可赏月，但赏月最佳时段还是秋天，尤其是中秋赏圆月。最好是携一两位知己，月下独酌或散步，像苏轼与张怀民一般，“相与步于中庭”。

中秋之夜，月光皎洁，圆月被视为团圆的象征。因而月圆人圆，亲友相聚，尽享世间欢乐，或因各种事务天各一方，无奈月下彳亍，望月怀远。

于是，便有“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”的李白，便有“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”的张九龄，便有“西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年”的白居易，便有“卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人”的苏轼……

中国人自古就有祭月赏月情结，历史久远。据悉，拜月赏月始于魏晋，盛行于唐宋。到了宋代，中秋之夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，笙乐歌舞，热闹非凡，通宵达旦，远闻千里。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女，不以贫富能自行至十二三，皆以成人服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”由此可见，人之追求，人之痴情，人之兴致，何等浓厚！

明清至今，赏月习俗代代相传。当皓月东升之时，祭月赏月气氛便十分浓郁。人们在庭院或楼台设香案，供献果饌，举家团聚，说丰年，话团圆，思亲友，念故旧，对羁旅远游者寄予无限的思念。因而形成了华夏民族珍视家人团圆、亲友团聚、共享天伦之乐的生活理念，人们心中对那份故旧亲友的想念，对故土乡情的依恋，对情人绵绵的情思，对悲欢人生的感概，等等，有了寄托之处。万般思绪，寄情于月，借月抒怀，怀远思人。这千种风情，万般感触，似皎洁的月光，洒向人间遍是爱；又如清澈的秋水，在寂静月夜下汩汩流淌！

赏月，是一种情怀，一种文化创造，更是一种文化积淀与传承，是中华民族心灵智慧的结晶。据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏而先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。基于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”大意是说，八月十五在秋季八月中间，故曰“中秋”。“明月四时有，何事喜中秋？”古人如此解释说：“瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白毫千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”他们认为，中秋节是星辰四时节气变化的一种气机。正当此时，春播夏种的谷物该收获了。天气清明，艳阳高照，气候温和，恰是谷物成熟收获的最佳时节。

中秋节也许跟庆祝丰收没有多大关系，而是更多地跟古代中国人的哲学观念联系在一起。道家基本思想，就是通过人与自然在精神上的“天人合一”来达到圆满和谐的，因此，对自然的冥想已经成为人们的一种生活方式。

在中国人的心灵世界，月亮总是与“温柔”“明亮”紧紧地联系在一起，它表达了中国人美好的愿望。这圆圆的月亮象征着美满团圆和幸福快乐，既包含着对亲朋好友的热情祝福，也有对爱情生活的憧憬向往，更有对伟大祖国的衷心祝愿。在中国文化里，“圆月”是一个象征美丽富饶、幸福美满、吉祥如意的符号。每逢中秋佳节，华夏子民，便忙碌起来，祭月赏月，共度佳节。此时，碧空如洗，月如玉盘，明镜高悬。人们便在庭院或楼台设香案供几，香烛袅袅，果馔飘香，家人或亲朋好友聚于案几旁，一边吃月饼赏月，一边话家常清谈。年年岁岁如此，历代沿袭不衰，成为凝聚中华民族大家庭思想感情的一个重要节日。久而久之，形成了中华民族祭月赏月的优秀文化。

中国有句古诗“月是故乡明”，就表达了这种对故乡和亲人的思念之情。对情侣来说，“送中秋”之夜，也是个浪漫的夜晚。恋人们手牵着手，或行或坐在垂柳依依的河堤或公园长椅上，边赏月，边私语，陶醉在一年中最明亮的月光里。

中秋赏月，与其说是一种风俗，一种传统，倒不如说是一种情结，一种文化。月圆月缺，人聚人散，传达着人们心灵世界的秘密。自古以来，文人墨客挥笔写下了许多熏香的文字，亮丽的风景，真挚的情感。无论是“月上柳梢头，人约黄昏后”的婉约，还是“明月几时有，把酒问青天”的豪放，皆是以月托情，睹物思人。

赏月儒雅之人，古往今来数不胜数，但最为儒雅的赏月之士，当属大唐诗仙李太白，无人能敌。有谁能有他那般“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的洒脱飘逸？有谁能有他那般“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”的多情浪漫？有谁能有他那般“秀口一吐就是半个盛唐”的豪情满怀？

赏月，是一种由来已久、渊源极深的人文情怀。一颗皎洁圆月，代表成千上万颗美丽的心，绽放千朵万朵思念，总能寄托天下有情人的无限情思。让一抹抹情感的光辉从内心深处悄然滑过，任凭着思绪如落叶纷飞，勾起心灵深处最留恋最美好的一份记忆。