曹矞
网站用户
花，大自然之美丽者也。春夏秋冬，百花次第绽放，姹紫嫣红，千姿百媚。
花，大自然之美容者也。大地山川，处处鸟语花香，赏心悦目，美不胜收。
花，大自然之精灵者也。花草树木，皆有灵性妙语，人花对晤，心领神会。
赏花，自古乃高雅之举。古人赏花，常与赏月相伴，吟诗作文，极具闲情雅致。《红楼梦》里贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云等才子佳人，他们常在大观园里触景生情，赏花吟诗，留下许多美丽诗篇。
记得李清照有一首推崇赞赏桂花的词《鹧鸪天》，非常有名。词曰：
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
作者之所以推崇桂花为第一流的花朵，是因为她十分注重于桂花的内在美，十分欣赏桂花的色淡味香，体性温雅。所谓“何须浅碧深红色”，其言外之意是，只要味香性柔，无须浅碧深红；如果徒有“浅碧深红”，便不能列为花中第一流。为了推崇桂花，作者甚至让梅花生妒，使菊花含羞。这两种花，论颜色，论风韵，确实不在桂花之下，她们的“妒”和“羞”恐怕还是因为没有桂花那样浓郁的芳香吧。最后，作者更直接论及咏桂与情思的关系，她以非凡的艺术家的胆量和勇气指责屈原当年不收桂花入《离骚》是“情思”不够的缘故。至此，作者既为桂花“正”了“名”，又抒发了自己的一怀幽情。实际上，那“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”的桂花，正是作者傲视尘俗、乱世挺拔的正直性格的写照。
其实，大千世界里还有另一种别样美丽诱人的奇葩——女人花。
美女如花似玉，此乃天下男人之共识，除非你不是男人。只要你是男人，你就会像欣赏自然界百花一样地去欣赏女人。作为一个正常的男人，在生活中关注并注重欣赏女人，这是再正常不过的事了。反之，则视为不正常。所以说，妻子若要求丈夫上大街目不斜视，不许偷看旁的女人，那是极不合情更不合理的无理要求。试问天下男人谁能做得到？多瞧几眼别的女人，只是饱饱眼福而已，又有何妨？
我突然想起了唐伯虎点秋香的故事，更想起了那副拆字妙联：十口心思，思君思国思社稷；八目共赏，赏花赏月赏秋香。才子爱佳人，唐伯虎非常钟情秋香，赏花，赏月，赏秋香，更是他最为赏心悦目的乐事。可见，古人不仅懂得欣赏自然界里的花朵，更深得欣赏女人之美妙。人们欣赏自然界的百花，就常常会由此及彼欣赏女人这朵更加妩媚更有魅力的奇葩。
笔者以为，欣赏女人的高手当数唐代著名大诗人李白。不信，请你和我一起来赏读品味他的诗作《清平调》其一：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
看首句“云想衣裳花想容”，把杨贵妃的衣服写成霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满迷人的玉容。“想”字似有正反两种理解：可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花。这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹露水中显得更加艳冶。这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使人面花容倍见精神。忽而，诗人的想象又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨贵妃比作天女下凡，真是精妙至极！
李白的诗句，字字珠玑，语语浓艳，最突出的特点是将花与人浑然融合在一起来写，如觉春风满面，花容满眼，人面迷离。不待什么刻画，而自然使人觉得这是花，这是美人玉色，而不是别的。你看，作者是否赏花赏月赏美人的高手？
而对于我们这些一般的色男来说，实在没有古人那般雅兴雅趣。对于欣赏女人，无外乎下面几种途径：
其一，在生活或工作中，比较关注欣赏身边的美女。你的娇妻，你的亲属亲戚，你的工作单位，你的工作对象，你的办公室，或许都有你可供欣赏的女人。
其二，上大街溜达或外出，也不忘欣赏女人。你在家里呆腻了，或是工作劳累了，总会上街溜达，逛商场和超市，去茶馆、酒店或歌舞厅休闲娱乐，亦或是外出旅游出差，就会碰到你欣赏的好女人。虽说那只是萍水相逢，以貌取人，昙花一现，却能一饱眼福，悦目怡情。
其三，看电视或看影视剧时，更加注重欣赏美女。看电视，看影视，已是当今生活中必不可少的内容之一。那电视节目主持人不乏美女吧，影视剧当中更不缺乏美女了，你在观看节目或影视剧的同时，自然会格外关注她们，欣赏她们。这一个个影视美女形象，就会在你的心里打上深深的烙印。
其四，阅读古今中外的文学名著，从中欣赏文艺作品中的美女。例如阅读我国古典文学“四大名著”，尤其是《红楼梦》，例如阅读贾平凹的《废都》、陈忠实的《白鹿原》，例如阅读列夫·托尔斯泰的代表作品《安娜·卡列尼娜》，不一而足。我们可以从这些文学作品中阅读欣赏到一系列的女子形象，从而陶冶情操，怡情养性，消磨时光。
其五，通过浏览世界人体艺术名画，来欣赏女人之阴柔美和体态美。如1529年德国画家汉斯·巴尔东·格里恩的画作《持乐谱和持镜子的女子》，明显地表现出一种反宗教禁欲主义的特征。以持乐谱的女子象征人类的智慧之美，以持镜子的女子象征自然之美，两者结合更是对人类自身的充分肯定。两位裸体女子被描绘为身材苗条修长、性格舒展开朗的少女，她们面目清秀，神情含蓄，体现了文明所达到的高度。
再如1898年法国著名画家让－莱昂·热罗姆《吹水烟筒的风骚女人》，描绘了浴池里的东方女子，体态窈窕，吹着水烟筒。这是东方阿拉伯人的习俗，周围建筑体现了阿拉伯风格。圆柱、细密的图案、喷泉等与洗浴的女子、波斯花纹的地毯，共同构成了阿拉伯情调，表现了“东方主义”的浪漫诗意。
其六，上网浏览欣赏网络美女甚或裸女。上网，同看电视和看影视剧一样，越来越成为人们生活中不可或缺的一部分。上网赏美女，看裸女，已是男同胞的一大乐趣。偷偷地看，悄悄地赏，或独乐乐，或与人乐乐。倒是往往独乐乐，偷着乐。
要说色，世上男女，其实都色，无一例外，只是色的程度和形式不同而已。有的是外表看起来色，有的则是貌似不色，骨子里很色，有的是外表与内心均色。你说女的不色吗？有的女生比男人还色，有过之而无不及。当然，女人们也可以像男人欣赏女人一样地欣赏男人，喜欢男人，钟爱男人。男女平等嘛。
若说女人如花，漂亮，妩媚动人，具有很强的观赏性，那么男人就是树，帅气，挺拔坚韧，也同样值得女同胞青睐。饮食男女，食色性也。人生百态，雅俗共赏。让我们都来做至情至性的饮食男女吧！
