戒台寺春行

想来戒台寺，今日圆了心愿。

在京这些年，是第一次走进戒台寺。京西有两座著名的古寺：1700年的潭柘寺和1400年的戒台寺。戒台寺是在去潭柘寺的路上，两寺离的很近。

幸福，有时就是有所希望、有所节制；有所取、有所得；有所舍、有所失。幸福，有时也是忘我奋斗、休闲和自在。 每天，每时，能够好好活着，是每一个生命该有的，最初的，最朴素的幸福。

生命在，幸福就在。

幸福，并非是挣钱多，当然，物质利益和商品经济时代，钱越多越好。

这是春访戒台寺时从内心泛起的一点感悟吧。

久闻北京有一座古寺，名曰戒台寺。戒台寺，号称天下第一坛。在北京西郊磁悬浮列车第一站石厂村，要了一辆滴滴车，去山里。过了苛罗坨，司机说，周末进山车太多，从戒台寺牌坊楼到寺院山门口，平时都没这么多车，一到周末，尤其春天这个时候，各地开车来朝拜的人较多，至少还得堵车半个多小时才能到。

司机是一位九零后的大小伙子，他家就在戒台寺山下的苛罗坨村，说以前这里是农村，后来才开发建了高楼，平时，他喜欢摩托车骑行，翻越燕山去过官厅水库抓鱼，还骑行去内蒙大草原。说自己有时候，从山下步行走盘山道上戒台寺，慢慢走的话，一个多小时。说者无心，听者有意，我决定下来走路。

路是一小段盘山道。山花烂漫，阳光明媚。一株野生山杏，洁白的杏花开满枝头，一个石碑，上刻“外国留学生林”落款是北京市对外文化交流协会，二零零二年四月六日。

“潭柘以泉胜，戒台以松名。一树具一态，巧与万物争”明清两朝皇帝和民国总统的二块（敕谕禁止采煤碑）在全国是绝无仅有的。寺内共有丁香树1103棵，乾隆十八年从畅春园内御赐戒台寺古丁香二十株。转眼百多年，古丁香树依然健在，数量之多，在北京城罕见。两百年以上的古丁香树主要在钟亭院，地藏院，牡丹院，南宫院，还在天王殿，千佛阁，大雄宝殿，观音殿前等处。丁香花盛开的日子，满寺院飘着扑鼻之香。

山门殿前，两蹲石狮，在风雨中历经千年，雄姿依旧，好心人给它佩戴着红丝绸缎大红花，显得十分古典而热情。殿内一左一右，各自有两个与庙宇同高的不知什么材质的门神像，比例尺寸，身高身材整的真好，面部气势，专打妖魔鬼怪之精气神，刻画的栩栩如生，这是否就是民间传说的哼哈二将，令人赞叹古人制作巨型彩陶之手艺，把握勾勒严谨之细致。

天王殿前五六百年的龙松。殿内，四大天王各坐左右，广目天王，手持一条花蛇，左右脚各踩一“男”一“女”两个小鬼；多闻天王，增长天王，持国天王。

南宋年间的白皮松，已历经810年的时光。常常心生敬仰这些老树，好敬仰，好敬仰，她们的生命如此灿烂之长。在地球上，在这个国度，在这片土地上，见证了多少来来往往到过她跟前的古人、前人和今人。粗壮而又青翠的大树干上有一节，被游客轻轻的抚摸出了千百年来的生物少有的古铜色，感觉似乎使之正从植物向铁器青铜等金属方向在进化和转变。

来一趟戒台寺值得。

《莲界香林》门匾，是乾隆帝御笔，一块十分苍老的木质牌子。内存三尊巨佛铜像，弥陀如来，释迦如来，藥师如来。戒台寺，宗教活动场所，国家宗教事务局监制。大殿左侧外架一条两米来长的木鱼，鱼头部位置下方，有一向上敞口的大贝壳，里面盛满了善男信女还有家长带着孩童们捐赠的各面值硬币。

时光匆匆，在人类漫长的历史征途中，纵然知道，一切思想意志和物质终将难抵岁月的磨蚀，但人类一代代依然坚信和坚挺，文字一定会比时空更为完美，更为生鲜而古老，更为久远而旷达。

心不灰蒙，意不慵懒。

世间一切万事万物就如同这戒台之春，周而复始，充满希望和生机；也正像这些千年之碑刻，尽管有的有了腐蚀，但当初铭刻于碑文上的一个个石字，该清晰的至今还清晰着，起到它应有的教益，该依稀的还依稀可识可辩。在宇宙长空中，短暂的时光和风雨似乎并奈何不了它们与世代交织的深沉和默契。石刻成了文字文化和精神最古老而有力的载体。时空如果没有人类文明文化来充实和延续、创新和发展，时空将永远只是时空的吧。

北京，有着三千多年的建城史，八百六十多年的建都史。公元一千四百多年前后，那时的京城应该还叫蓟、幽州、燕京、南京、中都、大兴等名，马可波罗在游记中把北京元大都称为汗八里，明洪武元年（1368年），朱元璋灭元后，为了记载平定北方之功勋，特将元大都改称北平，三十五年后，明成祖朱棣永乐元年（1403年）正月，改北平府为顺天府，正式营建北京城，从南京迁都北京，升北平为北京，这也是历史上正式命名为北京的开始。所以，早在一千多年之前，北京的外围西山所在地并非是一片荒芜，郊野也并非就像远古时期的一些山林平原部落，没有郡县，没有王国，而是已经相对富庶、繁荣和文明的了。京城自古以来历史文化悠久，文明发祥久远，远鉴可追溯到最远古的旧石器时代周口店猿人遗址为证，那里有我们先祖的先祖的先祖更长辈的一代代“人”，生活在70万-20万年前的直立人（北京人），距今3万年左右的“山顶洞人” 。人类的进化发展看似缓慢却又极其自然复杂而迅猛。

两座辽塔，造型古朴，既是已故的历史的承载记载物，又是存活的令人思索的一部不可多得的不可流动的文献史料石书。

有人说，当今，人心浮躁，金钱世俗，物欲横流，可平心而论，静静的看来，这也许只是个别少数的吧。每一个人都有度量世界和社会的胸襟和眼光，非别人之心，又如何能看懂读懂妄自菲薄揣度他人呢。处世多一份坦率，为人多一份真诚，生活多一缕幸福和安详。如今，来过戒台寺的人不会太多，既然是神州第一坛，何不恢复戒坛讲学，弘扬世界优质传统文化和科学技艺。

山中有古寺，古寺有古坛。

没想到，在两座辽塔以南的寺庙牡丹花园一角，见到著名作家的雕像，这是一位从小得知他作品之后令人学习、思慕和敬仰之人。朱自清，1898年11月至1948年8月，原名自华、号秋实，改名自清，字佩弦；原籍浙江绍兴，生于江苏东海，是中国现代著名的散文家、诗人、学者；曾任清华大学，西南联合大学教授。代表作品有散文集《背影》、《你我》，诗集《踪迹》，记得还有那篇脍炙人口的《荷塘月色》。

（ “戒台在半山上，山门是向东的~三株名松都在这里。卧龙松、抱塔松同是偃仆的姿势，身躯奇伟，鳞甲苍然，有飞动之意。九龙松，老干槎丫，如张牙舞爪一般。若在月光底下，森森然的松影当更有可看。此地最宜低回流连，不是匆匆一览所可领略。”节选自朱自清作品《潭柘寺戒台寺》，成文于一九三四年三月）

这是辽塔院内朱自清塑像旁的碑文。

今天也正好是三月下旬，作文至今九十年了。朱先生写《潭柘寺戒台寺》时是否同我一样，边参观游览边记述，还是从马鞍山戒台寺下山回到清华大学后，再做构思和整理，才有了一篇篇情景优美之佳作。

在明王殿右侧，又见一株1010年宋朝时期的白皮松。来戒台寺必看这棵九龙松，号称天下第一奇松。

震撼于五百罗汉堂，虽然是改革开放之后，有关商家和人士捐资捐建，一个造型优美，神态各异，自若安然。曾经参观过香山碧云寺和辽宁鞍山玉佛苑的五百罗汉，但都没今天这么震撼。全是新铜铸造工艺，质地，质量实属罕见。希望它们千百年之后，不要遭到人为的破坏，那么必将是一优质的世界古文物。

五百罗汉堂原供奉有清乾隆三十八年，公元1773年，由戒台寺度博住持建造的泥塑彩绘五百罗汉坐像。形象不同，姿势不同，表情不同，精美有加。年代相对久远的古罗汉堂中国目前现存的有北京碧云寺、成都宝光寺、苏州西圆寺等处。

一老人带着孩子在五百罗汉堂之一的东厢房从北数到南“七十二乘以三，上面站着的那排还没数”老人提醒着孩子，于是带着小男孩返身又从南数到北。

戒台寺的五百罗汉堂还真是一绝。

当年朱自清那能有机会参观到这些，还有离庙宇山门外不远处的一眼看去伫立一高山之巅的定都阁，那年从山脚一直徒步登顶定都阁，在晴空万里的蓝天下，可以远眺那笔直笔直的神州第一大街，那享誉京城和世界的长安街。

戒台殿，选佛场。殿内朱红色大柱中，其中有两根柱子上悬挂着木雕而成的烫金色的竖匾，字体宽大，俊秀，饱满，祥和，着实。右竖匾“震旦初兴象苑書含千古秀”；左竖匾“天朝法雨莲臺常占四时春”。戒坛是由三层石台垒建，看似花岗岩，基座最下层每侧有一排在小石窟里雕凿的小神龛，龛的脊部再雕琢有小石人像，雕功深厚，做工考究，似乎跟永定河畔卢沟桥上那些古朴的石狮出自同一个能工巧匠之手，它们一个个像是虔诚的自然而又奋力的托举着上面二层和三层。戒坛是一个方形的塔基形状的古典建筑，它有别于天坛的祈年殿，北侧一木梯共15个台阶可供“神职”人员上下出入，暂没对普通游客开放，抬头仰望，坛顶粱横匾上书《清戒》两个醒目大字高悬着。

突然间，觉得这次到戒台寺游玩还是对的。昨天下班，临时决定，想利用周末出去踏青走走，匆匆赶去北京南站，出京方向，向南向西的车票几乎全部售空，原本想再次去去泰山、五台山等地，遍访名山大川名寺，此刻想来，何不来趟万寿戒台寺呢，守着家门口这么近，人生有时又何必舍近求远。

人的心情、心态是一个渐进成熟发展的过程。小时候，恨不能插上翅膀，飞跃故乡那连绵起伏的丘陵和山地，去看看外面那无边广阔的世界到底是个什么样子，想飞得越高越远越好。等大了“环游世界一圈”，人半老了，这才慢慢缓过心劲，身边的世界其实也挺美好的，只是要善于发现，守家待业，妻女老小都在，大家在一地相处和睦融融，人生还想上何方。

戒了则清了，清了则戒了。

这该是一种发自内心的原创性自发性信仰。人生在世，要想成人，成事，成功，成就，保持身心愉悦健康，必得自我有一戒，非戒不可成“佛”也。

来戒台寺，不单是观览庙宇的吧。潜移默化间寻觅、拾得、塑造、无任何机缘巧合般碰撞思想深邃和真谛，

“有漏皆苦”；

“诸行无常”；

“诸法无我”；

“涅槃寂静”；

“ 樹精進幢”。

16:00步出戒台殿。

钟楼北有一棵210年的古丁香树，正在孕育花蕾，待开，已有了淡淡青绿色味道，夕阳照射，给人天际的晚霞都有一抹香气之恍惚。

两根石柱，材质坚硬，像华表，非华表，直指云天，约十米来高，半径五十公分粗，外观精美，从上而下雕刻着盘龙，它们从天而降，似腾云驾雾。这石雕工艺，匠人之心，一凿一凿，纹路细腻，打磨光滑，叹为观止。

距戒台寺一千米之外，山连着山的是北京千灵山风景区。

下山没坐车，从正在修建的戒台郊野山林公园内穿过。岭上山花遍野，跟寺庙内又是一番不同风格，正逢最后一抹夕照，迎着晚霞，金光四射花林，没想走到了千百年来的戒台寺古石板铺设的禅香古道上，在满坡的夕阳中一直溜达到古道石门。这条古道也正是乾隆、当年在戒台寺俗家修行十来年的恭亲王奕訢、民国大总统徐世昌、朱自清、梅兰芳等朝山拜佛之僧众所行之路。

古老的石板路，由大大小小的石块组成，中间是较大的是些相对规则的巨石板，两侧是小点的奇形怪状的杂乱无章的小石块砌成，它们同整条古道一起厚厚稳稳地镶嵌在古老的西山山涧。古道有两米来宽，两侧山林里，许多正盛开着枝枝白花的野杏树，白色的花瓣掉落点缀在凹凸不平的历经千百年踩踏过的路面上，背景质朴坚硬，点点柔和洁白，让今古紧密着静谧着穿越一切洞悉一切亲切一切连续在了一起。

戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。

戒台寺是全国重点文物保护单位，它是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。最特别的其是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。

23年3月25日 初稿 戒台寺 3月29日 北京 凉水河畔