骆驼：月半节随想

傍晚，街道上小贩们的叫声此起彼伏，来自不同地域的乡音，将小区的黄昏，点缀得分外迷人。

华灯初上，我依照惯例要出去转转。蓉城西区大道两旁的空地上，视野所及，烛光点点，火光一片。我猛然忆起，一个民间的传统节日，再次悄然而至。我漫步街头、漫步林荫小道，如此景象，比比皆是。一方文化或习俗，真的是根深蒂固。

在很小的时候，我就知道这个节日。那时候，这个节日带给我们这些孩子的，是恐慌与惧怕。“七月半，鬼乱窜”，想起这话，我们就毛骨悚然。几十年前，每年的这几天，我们这些小孩子便显得无比的安静和乖巧，特别黏自己的家人。大人每走一步，我们都紧紧相随。吃完晚饭，我们便早早插上自己的房门，心惊胆寒地来到床上，用被子捂住自己的全身。好在那时候我们兄弟多，我们便在老大的带领下，异常团结地蜷缩在一张床上，几兄弟紧紧相依。但老大老是在这时候搞些恶作剧，专门讲一些鬼故事，令我们因恐惧发出更为恐惧的声音。在答应他的诸如帮他放牛、帮他割草之类的条件后，他才停下他的讲演，显得意犹未尽。

我们就这样，眼睁睁地等待天亮。我们时不时要将头伸出被子外透透气，恰好此时屋外会有火光一闪一闪的，十分瘆人。屋内有灯，煤油灯、电灯都有，但没有谁敢点燃或拉开，上床迅速关电灯、吹灭煤油灯，早已是不成文的规矩——在那时候的山村，没有哪家人可以奢华到点着油灯、开着电灯睡觉的地步！电表多转一圈、油灯多燃一秒，都是不可以容忍的。家里的这些额外开支，全是父母亲历尽千辛万苦换来的。

许久之后，我们便偷偷地将头伸出来，山村的夏夜，犹如我们青春年少之时，总是躁动不安的。随时可以听见一声野物的怪吼，可以听见什么野物将什么东西绊倒在地，发出怪异的响声。我们的心，便随着这些声音起起落落、惊恐万状。

夏夜总是那么漫长，我们在惊恐与惧怕中，沉沉睡去。

第二天醒来，房前屋后到处可见一堆堆黑色的灰烬，还有一些未燃完的香蜡残梗。我们便缩手缩脚的蹲下来寻找，想看看鬼的脚印。但除了再熟悉不过的大人们的黄色胶鞋踩过的印记，或猫狗的爪印，别无其他。我们感到十分失落，鬼到底是什么样子的，多高多大？他们的脚，是人的脚的样子，还是畜生的脚的样子？母亲得知后，告诉我们，鬼是没有脚的，不然，捉鬼的依照脚印去抓，鬼们就是跑到爪哇国，也会被抓回来的。我们便豁然开朗。就这样，每年的这个时节，恐惧与新奇便会伴随着年少的我们，有时候，我们甚至有点盼望这个节日的早点来到，不亚于盼望过年的心情，因为在这个节日里，不管多困难，都可以享用一次味道香浓的腊肉，如果境况好点的，甚至会奢侈地吃一顿难得一见的新鲜的猪肉。

那时候，节日不比现在这么繁杂，相对少得多。在我的记忆中，只有春节、六一儿童节、端午节，再就是这个月半节了，其他的节日，在繁忙与贫穷之中，被淡化了。

后来，自己也为人父母了，才知道，这个鬼节所涵盖的意义，远不仅仅是打发鬼们那么简单，这其间，还涵盖了人们无数的期盼与祈愿！查资料得知，月半节，也称中元节，农历七月十五日，民间俗称“鬼节”。月半节是中国一年一度的节日，佛教中称为“盂兰节”。节日期间，民间家家迎请祖先亡魂，顿顿摆酒食供品奉献，如宴活人，还用白纸封钱成包，封面上定亡人和奉祀者的称谓、名字于十四夜烧化，以表供死者“冥中使用”之情。十五日晚，到屋外烧化纸钱，泼水饭，叫做“施孤”。俗传此日“冥府开禁，鬼魂过年”，鬼魂均回各家与家人相聚，故有“七月半，鬼乱窜”之说。

在我们老家，一般是在七月十四晚上焚烧纸钱，纸钱上也要写上亲人们的名字。我们家族大，逝去的亲人多，父亲一般很早就开始忙活写他们的名字并分纸钱。当年，我给父亲建议，只在一张纸上写上：我的所有死了的亲戚，快来拿钱，就行了。被父亲大骂一顿：对待逝去的亲人，哪能如此草率？

是的，我们之所以在这一天焚烧纸钱，点燃香烛，就是为了表示对逝去的亲人的思念，送去对他们的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸。同时也可以告诫活着的人们，要好好珍惜每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对已经永远离去的亲人。因为，总有一天，我们要和他们在不远处相见。到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！

而今，我们国家的人性化节日愈来愈多，中秋、清明、端午等等传统节日，都赋予了更深的内涵、更广的意义。我们应当珍惜每一个有意义的节日，让其更加厚重、更加深入人心。

只要是劝人向善的一切节日，我都会微笑面对，积极融入，让自己的心灵，在其间进一步净化，让自己的思想，在其间进一步升华。